Destellos de Luz

A partir de este domingo nos encontrarás en

2010-09-01T18:38:00.001+02:00

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Nº 51. 8 de Agosto de 2010

2010-08-04T19:14:00.000+02:00

PRIMERA LECTURA
Lectura del libro de la Sabiduría 18. 6-9

La noche de la liberación
se les anunció de antemano a nuestros padres,
para que tuvieran ánimo,
al conocer con certeza la promesa de que se fiaban.
Tu pueblo esperaba ya la salvación de los inocentes
y la perdición de los culpables,
pues con una misma acción castigabas a los enemigos
y nos honrabas, llamándonos a ti.
Los hijos piadosos de un pueblo justo
ofrecían sacrificios a escondidas
y, de común acuerdo, se imponían esta ley sagrada:
que todos los santos serían solidarios
en los peligros y en los bienes;
y empezaron a entonar los himnos tradicionales.

Palabra de Dios.

MEDITACIÓN
El libro de la Sabiduría fue escrito en griego, posiblemente en Alejandría, la ciudad más importante de Egipto, foco cultural en los años en los que fue escrito, la segunda mitad del s.I.
El autor es un judío de la diáspora, es decir, aquellos que emigraron de Palestina y se insertaron en la cultura griega, asumiendo la lengua pero manteniendo viva la fe en el Dios de Israel. Así en la segunda parte (11,2-19,22) el autor compara la infidelidad de Egipto frente a Israel, comentando las plagas y el éxodo.
De este modo el fragmento proclamado este domingo nos presenta la noche de la pascua y la muerte de los primogénitos. La tesis del autor es el cumplimiento de la ley del talión: Dios castiga a quienes han oprimido a su pueblo. Puede parecernos excesivamente violento, pero hemos de meditarlo desde la situación de quienes lo escriben.
La liberación de Egipto representa la respuesta de Dios a los que sufren, a esas personas oprimidas por el yugo de la esclavitud. Así la noche de la Pascua es la noche de la esperanza de los últimos, los que han sido sometidos, esperanza en un Dios que no los ha abandonado. Y en ellos descubrimos a los pueblos y a sus miembros que en nuestro tiempo también esperan la liberación, manteniendo viva la esperanza.
Israel por otra parte nos representa a nosotros. Frente a otras formas de diversión y otro estilo de vida, nosotros estamos convencidos que la única capaz de llenar el corazón del ser humano es la que brota del Evangelio y aunque sufrimos la burla, esperamos un día descubran esta verdad.
SALMO RESPONSORIAL. Sal 32, 1 y 12. 18-19. 20 y 22 (R/.: 12b)

R/. Dichoso el pueblo que el Señor se escogió como heredad.

Aclamad, justos, al Señor,
que merece la alabanza de los buenos.
Dichosa la nación cuyo Dios es el Señor,
el pueblo que él se escogió como heredad. R/.

Los ojos del Señor están puestos en sus fieles,
en los que esperan en su misericordia,
para librar sus vidas de la muerte
y reanimarlos en tiempo de hambre. R/.

Nosotros aguardamos al Señor:
él es nuestro auxilio y escudo;
que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros,
como lo esperamos de ti. R/.
MEDITACIÓN
Con Israel: es un salmo en el que invita a los “Anawin”, es decir, los pobres, los humildes, los que en sus penalidades confían en Dios, a alabarle. A pesar de los sufrimientos los judíos creyentes siguen esperando en Dios, orgullosos de ser la nación escogida en quienes Dios ha fijado su mirada para darles vida.
Con Jesús: ¡cuántas veces se fijó Jesús en los Anawin! Él es el cumplimiento de sus esperanzas y a ellos dirige las bienaventuranzas, proclamando felices a los pobres. Por ellos da gracias al Padre que les ha revelado estas cosas a los pobres y humildes. Y este salmo es un retrato de la esperanza de Jesús, de su corazón.
Con nuestro tiempo: somos nosotros los que no creemos en Dios. Paradógicamente Occidente que tiene todo para dar gracias a Dios (alimentos, sanidad, educación, seguridad,…) se ha vuelto contra Él. Lejos de bendecirle por cuanto tiene le ha abandonado y así quienes viven en los países ricos se consideran ateos, agnósticos, no practicantes, laicistas,… y buscan apartar a Dios de la sociedad. ¿No seremos nosotros esos ricos, estómagos saciados? Pero cerca de nosotros, al otro lado del estrecho, en los cayucos y las pateras, una multitud de hombres y mujeres navegan con el rosario en el cuello o recitando versículos del Corán. Ellos confían en Dios, esperan en quien ha fijado sus ojos en ellos, a pesar de las olas que amenazan hundir la patera o de los radares que les delatan y les obligan a regresar a la miseria. Y al final, ¿dónde está Dios?
Con los juniors: muchas son las asociaciones juveniles que hay en nuestro país: deportivas, culturales, excursionistas, políticas,… El salmo nos invita a sentirnos orgullos, no tanto por el número, ni por lo bien que organizamos los campamentos, ni por el buen ambiente que hay en nuestros centros, sino porque somos un movimiento donde Dios es el Señor, un centro junior que Él se escogió como heredad. Ésta es la raíz de nuestra felicidad, de la satisfacción al concluir el campamento y el curso. El resto es importante, nos ayuda, pero secundario y relativo. Nuestro gozo está en tener a Dios como centro dinamizador, como absoluto, origen, medio y fin del movimiento junior.
Carlos G. Vallés. Busco tu Rostro. Sal Terrae.

«El Señor deshace los planes de las naciones, frustra los proyectos de los pueblos; pero el plan del Señor subsiste por siempre; los proyectos de su corazón, de edad en edad».
Estas palabras me tranquilizan, Señor, como han de tranquilizar a todos los que se preocupan por el futuro de la humanidad. Leo los periódicos, oigo la radio, veo la televisión, y me entero de las noticias que día a día pesan sobre el mundo. «Los planes de las naciones». Todo es violencia, ambición y guerra. Naciones que quieren conquistar a naciones; hombres que traman matar a hombres. Cada nueva arma en la carrera de armamentos es testigo triste e instrumento potencial de los negros pensamientos que tienen hombres en todo el mundo, de «los planes de las naciones» para destruirse, unas a otras. Desconfianza, amenazas, chantaje, espionaje... La pesadilla internacional de la lucha por el poder en el mundo, que amenaza a la existencia misma de la humanidad.
Ante la evidencia brutal de violencia en todo el mundo, hombres de buena voluntad sienten la frustración de su impotencia, la inutilidad de sus esfuerzos, la derrota del sentido común y la desaparición de la cordura del escenario internacional. «Los planes de las naciones» traen la miseria y la destrucción a esas mismas naciones, y nada ni nadie parece poder parar esa loca carrera hacia la autodestrucción. Más aún que la preocupación por el futuro, lo que entristece hoy a los hombres que piensan es la pena y la sorpresa de ver la estupidez del hombre y su incapacidad de entender y aceptar él mismo lo que le conviene para su bien. ¿Cuándo parará esta locura?
«El Señor deshace los planes de las naciones». Esa es la garantía de esperanza que alegra el alma. Tú no permitirás, Señor, que la humanidad se destruya a sí misma. Esos «planes de las naciones», en su edición inicial, eran los planes de los reinos vecinos de Israel para destruirlo y destruirse unos a otros. Y esos planes fueron desarticulados. La humanidad sigue viva. La historia continúa. Es verdad que en esa historia continúan los planes de las naciones para destruirse unas a otras, pero también continúa la vigilancia del Señor que aleja el brazo de la destrucción de la faz de la tierra. El futuro de la humanidad está a salvo en sus manos.
Contra «los planes de las naciones» se alzan «los planes de Dios», y ése es el mayor consuelo del hombre que cree, cuando piensa y se preocupa por su propia raza. No conocemos esos planes, ni pedimos que se nos revelen, ya que nos fiamos de quien los ha hecho, y nos basta saber que esos planes existen. Siendo los planes de Dios, han de ser favorables al hombre y han de ser llevados a cabo sin falta. Esos planes protegerán a cada nación y defenderán a cada individuo de mil maneras que él no conoce ahora, pero que descubrirá un día en la alegría y la gloria de la salvación final. La victoria de Dios será, en último lugar, la victoria del hombre y la victoria de cada nación que a sus planes se acoja. Los planes de Dios son el comienzo sobre la tierra de una eternidad dichosa.
«El plan del Señor subsiste por siempre; los proyectos de su corazón, de edad en edad». La historia de la humanidad en manos de su Creador.
SEGUNDA LECTURA
Lectura de la carta a los Hebreos 11, 1-2. 8-19
Hermanos:
La fe es seguridad de lo que se espera, y prueba de lo que no se ve.
Por su fe, son recordados los antiguos.
Por fe, obedeció Abrahán a la llamada y salió hacia la tierra que iba a recibir en heredad. Salió sin saber adónde iba.
Por fe, vivió como extranjero en la tierra prometida, habitando en tiendas —y lo mismo Isaac y Jacob, herederos de la misma promesa—, mientras esperaba la ciudad de sólidos cimientos cuyo arquitecto y constructor iba a ser Dios.
Por fe, también Sara, cuando ya le había pasado la edad, obtuvo fuerza para fundar un linaje, porque juzgó digno de fe al que se lo prometía.
Y así, de uno solo y, en este aspecto, ya extinguido, nacieron hijos numerosos como las estrellas del cielo y como la arena incontable de las playas.
Con fe murieron todos éstos, sin haber recibido lo prometido; pero viéndolo y saludándolo de lejos, confesando que eran huéspedes y peregrinos en la tierra.
Es claro que los que así hablan están buscando una patria; pues, si añoraban la patria de donde habían salido, estaban a tiempo para volver.
Pero ellos ansiaban una patria mejor, la del cielo. Por eso Dios no tiene reparo en llamarse su Dios: porque les tenía preparada una ciudad.
Por fe, Abrahán, puesto a prueba, ofreció a Isaac; y era su hijo único lo que ofrecía, el destinatario de la promesa, del cual le había dicho Dios:
«Isaac continuará tu descendencia.»
Pero Abrahán pensó que Dios tiene poder hasta para hacer resucitar muertos.
Y así, recobró a Isaac como figura del futuro.

Palabra de Dios.
MEDITACIÓN:
En su cuarta parte el autor de la carta a los Hebreos ofrece a los cristianos perseguidos y por tanto desconcertados el ejemplo de Abraham y Sara como modelos de hombre y mujer de fe. Ciertamente la fe no es saber cosas de Dios, es esperar en él a pesar de que las circunstancias, como ocurrió en tiempos de los patriarcas y los primeros cristianos, contradigan esta esperanza.
Fe es creer en lo humanamente imposible, de ahí la grandeza de la fe. Pues los hombres y mujeres movemos nuestra vida desde esta esperanza. Los grandes personajes de la historia creyeron en las utopías porque tenían fe en Dios, lo esperaban todo en él. Pensemos en Martin Luther King u Oscar Romero.
EVANGELIO
+ Lectura del santo evangelio según san Lucas 12, 32-48
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
— «No temas, pequeño rebaño, porque vuestro Padre ha tenido a bien daros el reino.
Vended vuestros bienes y dad limosna; haceos talegas que no se echen a perder, y un tesoro inagotable en el cielo, adonde no se acercan los ladrones ni roe la polilla. Porque donde está vuestro tesoro allí estará también vuestro corazón.
Tened ceñida la cintura y encendidas las lámparas. Vosotros estad como los que aguardan a que su señor vuelva de la boda, para abrirle apenas venga y llame.
Dichosos los criados a quienes el señor, al llegar, los encuentre en vela; os aseguro que se ceñirá, los hará sentar a la mesa y los irá sirviendo.
Y, si llega entrada la noche o de madrugada y los encuentra así, dichosos ellos.
Comprended que si supiera el dueño de casa a qué hora viene el ladrón, no le dejaría abrir un boquete.
Lo mismo vosotros, estad preparados, porque a la hora que menos penséis viene el Hijo del hombre.»
Pedro le preguntó:
— «Señor, ¿has dicho esa parábola por nosotros o por todos?»
El Señor le respondió:
— «¿Quién es el administrador fiel y solícito a quien el amo ha puesto al frente de su servidumbre para que les reparta la ración a sus horas?
Dichoso el criado a quien su amo, al llegar, lo encuentre portándose así. Os aseguro que lo pondrá al frente de todos sus bienes.
Pero si el empleado piensa: “Mi amo tarda en llegar”, y empieza a pegarles a los mozos y a las muchachas, a comer y beber y emborracharse, llegará el amo de ese criado el día y a la hora que menos lo espera y lo despedirá, condenándolo a la pena de los que no son fieles.
El criado que sabe lo que su amo quiere y no está dispuesto a ponerlo por obra recibirá muchos azotes; el que no lo sabe, pero hace algo digno de castigo, recibirá pocos.
Al que mucho se le dio, mucho se le exigirá; al que mucho se le confió, más se le exigirá.»
Palabra del Señor.

MEDITACIÓN
El evangelio de este domingo comienza con una imagen impregnada de ternura. Jesús se refiere a nosotros como pequeño rebaño y ciertamente en nuestra sociedad, dejando atrás los siglos de las grandes multitudes, los seguidores de Jesús somos una minoría, un pequeño rebaño. Y al igual que los anawin de la primera lectura hemos de ser conscientes de la pequeñez y a la vez de la presencia de Dios. El número es relativo, lo que importa es estar unido a Jesús, vivir el gozo de saber que somos pequeños pero de Dios, quien nos ha dado el Reino para que como la levadura germine a través de nosotros en la sociedad.
Pero para que el Reino germine en la sociedad, primero ha de arraigar en nosotros, por lo que hemos de compartir con los demás. El amor a Dios y a los necesitados es inseparable. Descubrir en Cristo nuestro tesoro nos lleva a ser desprendidos con lo que para nosotros es lo más importante.
A continuación cambia la temática, centrándose ésta en la necesidad de la vigilancia y para ello se sirve de tres cortas parábolas:
La primera se refiere a la venida de Jesús, al paso de Dios por nuestra vida. Como el pueblo de Israel en la noche de la Pascua hemos de estar despiertos para acogerle. Pero a diferencia de los señores de la tierra, Jesús que es el Señor, cuando venga si nos encuentra vigilantes no se sentará en la mesa para que le sirvamos. Él nos hará sentar a la mesa y nos servirá. En la tarde del Jueves Santo Jesús lavó los pies a los apóstoles.
La segunda compara la venida de Jesús a la de un ladrón, invitando a los oyentes a permanecer en alerta.
La tercera nos presenta a dos criados que suplen las funciones del amo en ausencia de éste. Uno es responsable y respeta a la servidumbre, el otro se aprovecha de la ausencia.
De este modo Jesús nos invita a estar vigilantes. Nuestro presente hemos de construirlo desde esta actitud, sabiendo que Él un día, en la noche de la muerte, llegará y nos exigirá que le rindamos cuentas. Sin vivir aterrorizados, pero sí responsablemente.
Por otra parte nosotros somos educadores y por tanto en el centro junior Jesús, a través del consiliario nos da una responsabilidad. Ante ella podemos actuar como el criado fiel, tratando de cumplir con nuestras obligaciones o ser como el criado infiel que se aprovecha de su condición de educador.

LOS SANTOS PADRES
Es un pequeño rebaño para el mundo, pero es grande para Dios. Pequeño, porque Él ha instruido con la inocencia del cordero y la mansedumbre cristiana a aquellos que llama gloriosos.
Pedro Crisólogo

¿Qué significa mantener las lámparas encendidas? Brillar y afanarse en buenas obras, lo que es propio de la justicia.
Agustín

Para nosotros hay tres edades. La primera es la infancia, la segunda es la edad adulta y la tercera es la ancianidad. Ahora bien, la primera de ellas, enn la que aún somos niños, no es llamada por Dios a rendir cuentas, sino que es juzgada como digna de perdón en razón de la inocencia del alma y por la debilidad del entendimiento. La segunda y la tercera deben obediencia y piedad de vida a Dios de acuerdo a su voluntad.
Cirilo de Alejandría

ORACIÓN DESDE LA METODOLOGÍA JUNIOR.

Experiencia:
Contempla esta imagen. Es un cofre, es el tesoro de tu vida. Intenta con las manos abrirlo y con la imaginación ver lo que hay dentro: lo más importante de tu vida, por lo que morirías, aquello que te llevarías a una isla desierta, lo que perderlo te haría entrar en un túnel oscuro. Míralo bien, entre en tu corazón y descubre lo que realmente te importa en tu vida, por lo que vives, luchas y te sacrificas. Una vez lo hayas encontrado separa las personas de las cosas materiales: ¿cuáles son esas cosas que tienen un gran valor para ti y que si te las robasen te llevarías un gran disgusto?, ¿de cuáles de ellas estás dispuesto a prescindir?
Reflexión.-
Toma la Biblia en tus manos. Si no la tienes cerca, mejor. Ve y búscala como si fuese un tesoro. Acércate a ella de igual manera, como si fuese la primera vez que encuentras este libro del que te han hablado muy bien, con admiración y curiosidad. Ábrela como quien abre un cofre y busca el evangelio del domingo (la cita se encuentra en la transcripción de éste), lenta y pausadamente. Comienza a leer hasta que encuentres la frase “donde está tu tesoro allí está tu corazón” o semejante. Cierra los ojos, repite varias veces esta frase de Jesús y piensa: ¿cuál es mi tesoro?, ¿para Jesús cuál ha de ser mi tesoro? Deja que la palabra vaya impregnando tu alma. ¿Forma Jesús parte del tesoro de tu vida? ¿está dentro o fuera del cofre? Jesús nunca va sólo, Él nos remite a los demás. En el evangelio comienza invitándonos a compartir y concluye exigiéndonos ser responsables en nuestra tarea como educadores. Tú en sí mismo eres un tesoro para Dios, pero no lo eres para ti mismo, sino para los demás. ¿Cuáles son tus riquezas (carácter abierto, preparación, formación, espíritu ecologista, madurez, serenidad ante los conflictos,…), ¿los compartes con los demás? ¿en el campamento a quién te has parecido más al criado fiel o al criado infiel? Si vas a emprender el campamento, ¿con qué actitud vas, con la de pasártelo bien, sentirte querido por los niños del grupo y disfrutar con el equipo de educadores que consideras tus mejores amigos o la de trabajar y dar todo lo que puedas de ti mismo?
Compromiso.-
Jesús te invita a compartir. Lleva tus manos al bolsillo, ¿cuánto dinero llevas? Después de la oración separa la cantidad que desees y dalo a las personas necesitadas a través de Cáritas u otra institución.
Celebración:
Lleva tus manos al corazón y repite al ritmo de los latidos: Jesús, tú eres mi tesoro.

Oración.

Señor,
comienza el mes de agosto
atrás queda el curso
y el campamento.
Son días de descanso,
y tú sigues llamándome,
Tú no descansas,
de noche y de día
velas por mi vida.
Me llamas a continuar tu obra
la que iniciaste hace dos mil años,
la que soñaba con un mundo
donde uno sólo fuese el Padre
y todos viviésemos como hermanos.
Tú me llamas a buscarte a ti
en los días cálidos de agosto,
a encontrarte en la oración
paseando por la playa,
el monte o el río,
a sentirte cerca
y descubrir en ti mi tesoro,
el que llena el alma de paz
y me lleva a la serenidad
de saber que todo es transitorio,
todo puede ser destruído
por la carcoma del tiempo,
sólo Tú permaneces,
sólo Tú eres siempre,
eternidad sin comienzo ni fin.
Señor,
ayúdame a descubrir en Ti
mi tesoro
para darme a los demás,
sin miedo a perderme,
totalmente,
con generosidad desbordante,
manteniendo así viva
la llama de tu amor.
GUIÓN CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA.
Monición de entrada:
Queridos hermanos:
En la eucaristía siempre, a pesar de la luz eléctrica, arden dos lámparas y con ellas expresamos nuestra situación. Somos como los criados que aguardan a su Señor con las lámparas encendidas.
Pero ¿hemos venido así a la misa? o ¿más bien estamos mirando el reloj con ganas de que se termine pronto y pensando más en el calor que en la celebración?
Si es así volamos a encender las lámparas, estemos despiertos pues Jesús va a hacerse presente en medio de nosotros, nos va a hablar en la Palabra y a entrar en nuestro corazón en la comunión.

Señor, ten piedad.
Porque Dios es sólo una parte insignificante de la semana. Señor, ten piedad.
Porque nos distraemos en misa. Cristo, ten piedad.
Porque no estamos vigilantes ante tu presencia. Señor, ten piedad.

Monición a las lecturas.
En la primera lectura escucharemos como Dios salva a su pueblo de la esclavitud de Egipto. Mientras en la segunda san Pablo nos invitará a mantener la esperanza como hicieron Abraham y Sara, pues amar es creer en lo imposible.

Monición evangelio.
Hola: soy Pedro. Mirad un día Jesús comenzó a hablarnos. Yo al final no sabía si lo decía por mí o por los otros. Y sabéis que me dijo. Ah, estad atentos al evangelio. Primero os dirá frases muy bonitas, después os contará unas historias para animaros a estar vigilantes y también os dará la respuesta que a mí me dio.

Peticiones.-

Por nuestro Obispo Carlos y nuestra Archidiócesis de Valencia. Roguemos al Señor.
Por los gobernantes y los que tienen la misión de dar solución a la crisis que estamos sufriendo. Roguemos al Señor.
Por las personas que estos días están de vacaciones descansando en las playas y los pueblos. Roguemos al Señor.
Por los que estas vacaciones estarán trabajando en las zonas turísticas. Roguemos al Señor.
Por nuestro pueblo que comienza la próxima semana las fiestas en honor al Cristo de la Agonía. Roguemos al Señor.
Por los misioneros que se dan a sí mismos, dejando la comodidad de nuestros países para ir a vivir en los países más pobres. Roguemos al Señor.
Por nosotros, por nuestras familias y por todas aquellas personas que hoy queremos recordar delante de Dios. Roguemos al Señor.

JÓVENES EJEMPLARES:
Beato Pedro Jorge Frassati
Nació el 9 de abril de 1901 en Turín. Su padre fue don Alfredo Frassati, agnóstico, empresario, funddor, director y propietario del periódico liberal La Stampa, político destacado que llegó a ser embajador en Alemania, si bien su oposición a Mussolini le llevó a abandonar la política. Y su madre doña Adelaida Amets fue una católica practicante que se preocupó por la educación de su hijo.
Pier Giorgio cursó estudios en el Liceo Massimo d’Azaglio y posteriormente en el Istituto Sociale de los padres jesuitas. A los trece años entró a formar parte de la Asociación del Santísimo Sacramento y del Apostolado de la Oración. A los 16 ingresó en la Cofradía del Rosario y en las Conferencias de San Vicente de Paúl.
Joven deportista practicaba el ciclismo, el futbol, la equitación y el alpinismo.
A los 18 años ingresó en el Politécnico, matriculándose en Ingeniería de Minas y en la Orden de Predicadores como dominico seglar, formando parte de la Federación Universitaria Católica Italiana. A los 19 años se afilió al Partido Popular Italiano, fundado por el sacerdote don Luigi Sturzo. Por aquellos años el interés social del joven era notable, visitando a los enfermos y familias necesitadas, a quienes llevaba medicinas o alimentos.
Sin embargo su vida quedó truncada por la enfermedad, la poliomielitis galopante de orden infeccioso. Ésta mostró los primeros síntomas el 1 de julio y el 4 del mismo mes, tras recibir los últimos sacramentos y en brazos de su madre, murió.
Su pasión por la montaña le llevó a afirmar: “cada día que pasa me enamoro más perdidamente de la montaña” y así se entregaba al esquí y el alpinismo, buscando una iglesia donde asistir a misa y comulgar.

Nº 50. 1 de Agosto de 2010

2010-07-28T18:07:00.001+02:00

PRIMERA LECTURA
Lectura del libro del Eclesiastés 1, 2; 2, 21-23

¡Vanidad de vanidades, dice Qohelet;
vanidad de vanidades, todo es vanidad!
Hay quien trabaja con sabiduría,
ciencia y acierto,
y tiene que dejarle su porción
a uno que no ha trabajado.

También esto es vanidad y grave desgracia.
Entonces, ¿qué saca el hombre de todos los trabajos
y preocupaciones que lo fatigan bajo el sol?
De día su tarea es sufrir y penar,
de noche no descansa su mente.
También esto es vanidad.

Palabra de Dios.

MEDITACIÓN

El libro del Eclesiastés o Qohelet fue escrito en durante el siglo III por quien presidía la asamblea judía. Así todo él está formado por reflexiones sensatas realizadas por un presidente de asamblea, bien podríamos con la debida prudencia, equiparar a un párroco que preside la comunidad. En él nos enseña desde una gran sensatez como el hombre es un misterio.
El texto comienza con el segundo versículo del libro, cuyo tema es la vanidad, es decir, la vida es fragilidad, todo es ilusorio. Seguidamente, omitido por la liturgia de este domingo, se detiene en el viento, el mar, los ríos, “nada hay nuevo bajo el sol”, afirma. Y nos relata como el autor se convirtió en una persona poderosa que tenía todo lo que se puede desear (sabiduría, placer, tierras, animales, palacios, poder,…) concluyendo que todo es vanidad, fugacidad.
Y así la liturgia retoma la reflexión. Ésta incide en las cuestiones vitales, nos plantea la realidad de nuestra vida desde un escepticismo del que sólo nos liberamos mediante el encuentro con Jesús.
Cuando construimos nuestra vida al margen de Dios, en lo que las personas depositan su corazón (la salud, el trabajo y las relaciones humanas) acabamos sintiendo el vacío. La vida en sí misma es vanidad, somos un fuego fatuo, un destello en medio de la nada.
De ahí la necesidad que tenemos de Dios. Todo tiene sentido cuando lo vivimos desde el proyecto de nuestro Creador y Padre, cuando nuestro trabajo, nuestras ilusiones, esperanzas y nuestra afectividad tienen como centro a Dios.

SALMO RESPONSORIAL. Sal 89, 3-4. 5-6. 12-13. 14 y 17 (R/.: 1)

R/. Señor, tú has sido nuestro refugio
de generación en generación.

Tú reduces el hombre a polvo,
diciendo: «Retornad, hijos de Adán.»
Mil años en tu presencia
son un ayer, que paso;
una vela nocturna. R/.

Los siembras año por año,
como hierba que se renueva:
que florece y se renueva por la mañana,
y por la tarde la siegan y se seca. R/.

Enséñanos a calcular nuestros años,
para que adquiramos un corazón sensato.
Vuélvete, Señor, ¿hasta cuando?
Ten compasión de tus siervos. R/.

Por la mañana sácianos de tu misericordia,
y toda nuestra vida será alegría y júbilo.
Baje a nosotros la bondad del Señor
y haga prósperas las obras de nuestras manos. R/.
MEDITACIÓN
Con Israel: es el único salmo puesto bajo el patronato de Moisés y constituye una oración del pueblo utilizada en la liturgia penitencial para pedir el perdón de los pecados, al igual que hacemos nosotros al comienzo de la misa.
Con Jesús: para Jesús el centro de toda la existencia es el Padre, todo lo demás es relativo. Él vivió en su vida esta realidad.
Con nuestro tiempo: el salmo al igual que la primera lectura y el evangelio vuelve a situarnos en la verdad de nuestra existencia. Nos afanamos por muchas cosas, vivimos como si tuviéramos que vivir siempre, y olvidamos la realidad que impera sobre nuestra vida: somos caducos. En la infancia la vida se nos presenta como un largo camino en el que avanzamos lentamente. En la juventud como una pasión y una lucha contra todo. Pero con el avance de los años pronto descubrimos la brevedad de ésta, la vida se nos escapa de las manos y entonces nos preguntamos por el sentido de todo lo que hemos vivido o estamos viviendo. La respuesta no está en este mundo, sino en Dios. La vida tiene sentido cuando la depositamos en las manos amorosas del Padre, cuando la lanzamos a la eternidad de Dios. Aquí nuestra existencia es fugaz, pero cuando concluya en este mundo nuestra existencia, la misma persona entrará en la eternidad de Dios.
Con los juniors: ¡cuánto esfuerzo estamos realizando este verano para organizar y animar los campamentos!, pero ¿tiene sentido? Lo que parecía lejano cuando fijamos la fecha o cuando comenzamos a prepararlo ahora ya es pasado, han sido fugaces las reuniones previas y el mismo campamento, largo al comenzarlo y a mediados de éste ya descubríamos que pronto concluiría y ahora ya es historia, pasado. ¿Tiene sentido tanto esfuerzo? Sí, si lo vivimos desde el gozo de haber servido a Dios, quien nos llamó y envió por medio de la Iglesia a animar el campamento, a cuidar de su rebaño.
Carlos G. Vallés. Busco tu Rostro. Sal Terrae.

«Haznos caer en la cuenta de la brevedad de la vida, para que nuestro corazón aprenda la sabiduría».
Hoy viene ante mis ojos un hecho ineludible: la vida es breve. El tiempo pasa velozmente. Mis días están contados, y la cuenta no sube muy alto. Antes de que me dé cuenta, antes de lo que yo deseo, antes de que me resigne a aceptarlo, me llegará el día y tendré que partir. ¿Tan pronto? ¿Tan temprano? ¿En la flor de la vida? ¿Cuando aún me quedaba tanto por hacer? La muerte siempre es súbita, porque nunca se espera. Siempre llega demasiado pronto, porque nunca es bien recibida.
Y, sin embargo, el recuerdo de la muerte está lleno de sabiduría. Cuando acepto el hecho de que mis días están contados, siento al instante la urgencia de hacer de ellos el mejor uso posible. Cuando veo que mi tiempo es limitado, comprendo su valor y me dispongo a aprovechar cada momento. La vida se revalúa con el recuerdo de la muerte.
«Nuestros años se acaban como un suspiro. Aunque uno viva setenta años, y el más robusto hasta los ochenta, la mávor parte son fatiga inútil, porque pasan aprisa y vuelan».
Acepto la brevedad de mi vida, Señor, y en la resignada sabiduría del aceptar encuentro la fuerza y la motivación para sacar el mejor partido posible de los días que me queden, muchos o pocos. Cuando llegue el sufrimiento, pensaré que pronto pasará; y cuando me atraigan los placeres, reflexionaré que también ellos han de estar poco tiempo conmigo. Eso me hará soportar el sufrimiento y
disfrutar el placer con la libertad de ánimo de quien sabe que nada ha de durar largo tiempo. Esa actitud traerá el equilibrio, el desprendimiento y la sabiduría a mi vida.
«Mil años en tu presencia son un ayer, que pasó, una vela nocturna. Los siembras año tras año, como hierba que se renueva: queforece y se renueva por la mañana, y por la tarde la siegan Y se seca».
Que la hierba sepa que es hierba y se comporte como tal. En eso está su plenitud. Si es un día, es un día; pero que ese día sea verde y alegre con la gloria derramada de los campos en flor. Si mi vida ha de ser como la hierba, que sea verde, que sea fresca, que sea brillante, y que viva en la intensidad de su única mañana la totalidad cósmica de la naturaleza y de la gracia. Cada momento se reviste de eternidad, cada brizna de hierba resplandece con el rocío del sol del amanecer. Cada instante se enriquece, cada suceso se realza, cada encuentro es una sorpresa, cada comida un banquete. La brevedad de la experiencia la llena de la esencia del puro sentir y el libre disfrutar. La vida resulta valiosa precisamente porque es breve.
Dame, Señor, la sabiduría de vivir la plenitud de mi vida en cada instante de ella.
SEGUNDA LECTURA
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Colosenses 3, 1-5. 9-11

Hermanos:
Ya que habéis resucitado con Cristo, buscad los bienes de allá arriba, donde está Cristo, sentado a la derecha de Dios; aspirad a los bienes de arriba, no a los de la tierra.
Porque habéis muerto, y vuestra vida está con Cristo escondida en Dios. Cuando aparezca Cristo, vida nuestra, entonces también vosotros apareceréis, juntamente con él, en gloria.
En consecuencia, dad muerte a todo lo terreno que hay en vosotros: la fornicación, la impureza, la pasión, la codicia y la avaricia, que es una idolatría.
No sigáis engañándoos unos a otros.
Despojaos del hombre viejo, con sus obras, y revestíos del nuevo, que se va renovando como imagen de su Creador, hasta llegar a conocerlo.
En este orden nuevo no hay distinción entre judíos y gentiles, circuncisos e incircuncisos, bárbaros y escitas, esclavos y libres, porque Cristo es la síntesis de todo y está en todos.

Palabra de Dios.

MEDITACIÓN:
Después del preámbulo, la parte dogmática donde nos presentó a Cristo y los avisos contra los errores, la carta inicia la parte exhortativa cuyo punto de partida es la novedad del bautismo entendida como una resurrección en Cristo, que conlleva depositar todos nuestras aspiraciones en Él, en los bienes de arriba y por tanto como Cristo morir a lo terreno.
Ciertamente esto nos puede parecer muy difícil y sin embargo si realmente queremos ser auténticos juniors no podemos obviarlo. En la oración rezamos que vamos hacia Jesús y por tanto estamos afirmando que nuestra vida se construye desde los valores que Jesús nos indica, éstos son los de Dios, aquellos que nos llevan frente a la sociedad a vivir con él y no al margen de él, a renunciar a todo lo que nos aparta de Él, al hombre viejo que construye su vida en el placer, el poder y el poseer.
Pero podemos pensar que nosotros somos distintos a los colosenses y no es así, también como ellos colocamos nuestros peros y paños calientes, tratamos de vivir compaginando los valores de este mundo con los de Jesús y también como a ellos el Apóstol nos dice que no sigamos engañándonos.

EVANGELIO
+ Lectura del santo evangelio según san Lucas 12, 13-21
En aquel tiempo, dijo uno del público a Jesús:
— «Maestro, dile a mi hermano que reparta conmigo la herencia.»
Él le contestó:
— «Hombre, ¿quién me ha nombrado juez o árbitro entre vosotros?»
Y dijo a la gente:
— «Mirad: guardaos de toda clase de codicia. Pues, aunque uno ande sobrado, su vida no depende de sus bienes.»
Y les propuso una parábola:
— «Un hombre rico tuvo una gran cosecha. Y empezó a echar cálculos:
“¿Qué haré? No tengo donde almacenar la cosecha.”
Y se dijo:
“Haré lo siguiente: derribaré los graneros y construiré otros más grandes, y almacenaré allí todo el grano y el resto de mi cosecha. Y entonces me diré a mí mismo: Hombre, tienes bienes acumulados para muchos años; túmbate, come, bebe y date buena vida.”
Pero Dios le dijo:
“Necio, esta noche te van a exigir la vida. Lo que has acumulado, ¿de quién será?”
Así será el que amasa riquezas para sí y no es rico ante Dios.»
Palabra del Señor.
MEDITACIÓN
La parábola nos presenta a un hombre que realiza algo sensatamente y que haríamos nosotros. Después de trabajar honestamente se dedica a descansar y vivir honradamente de lo ganado con su esfuerzo. ¿No es acaso lo que en estos días realizan muchas personas ganándose unas merecidas vacaciones tras un curso de trabajo y esfuerzo? Entonces, ¿por qué Jesús lo juzga mal?
La raíz se encuentra en los pronombres personales. Él sólo piensa en sí mismo y olvida dar gracias a Dios, compartir con los necesitados y la brevedad de la vida.
También nosotros podemos caer en esta tentación, tal como hemos escuchado en las otras lecturas. No podemos construir nuestra vida pensando sólo en nosotros mismos, estudiar una carrera para tener dinero y vivir bien, pues la muerte se encuentra al acecho y la verdad de nuestra existencia sólo se desvelará el día que ella nos llegue. Si sólo hemos pensado en nosotros mismos moriremos sin que nadie nos recuerde, tan sólo agradezca lo que dejamos y disfruten sin merecerlo ellos. Nuestro tesoro está en el cielo, en el amor. Que cuando llegue el momento podamos tener las manos vacías de posesiones y llenas de nombres, las de aquellas personas con quienes hemos compartido lo que honrada y esforzadamente hemos adquirido y nuestro corazón vacío de nosotros mismos y lleno de Dios.
LOS SANTOS PADRES
La ambición quiere dividir, como la caridad quiere reunir. ¿Qué significa guardaos de toda ambición, sino llenados de amor?
Agustín.

La codicia es odiosa a Dios y a la humanidad.
Cirilo de Alejandría

¿Qué es lo que hace este hombre rico, rodeado de muchas e incontables riquezas? Ansioso y desgraciado, refiere palabras de pobreza. Dice: ¿qué puedo hacer? No mira al futuro. No levanta sus ojos a Dios. No considera que vale la pena ganar para el alma los tesoros que están arriba en el cielo. No aprecia el amor por el pobre ni desea la estima que esto reporta. No simpatiza con el que sufre. No le ahce sufrir ni le afecta su dolor. Más irracional aún, decide por sí mismo la duración de su propia vida, como si pudiera aprovecharse de ella igual que de la cosecha de la tierra. Por decreto de Dios tu vida está limitada.
Cirilo de Alejandría

Las riquezas del hombre son el rescate de su alma. Estas riquezas no las poseía aquel hombre vano y necio. No rescataba su alma con limsnas; reunía frutos perecederos. Él, que iba a perecer, recogía frutos perecederos sin dar nada al Señor hacia el que había de marchar. ¿Qué cara pondrá en el juicio cuando comience a escuchar: tuve hambre y no me diste de comer? Deseaba saciar su alma con banquetes superfluos y excesivos; lleno de soberbia, despreciaba a tantos y tantos vientes vacíos de los pobres. No sabía que los estómagos de los pobres eran más seguros que sus graneros. Lo que escondía en tales almacenes tal vez fuese robado por los ladrones. Si, en cambio, lo hubiese escondido en el vientre de los pobres, en la tierra era digerido, pero se guardaba con más seguridad en el cielo.
Agustín

“Insensato, esta misma noche te pedirán el ama, y todo lo que has acumulado, ¿para quién será?” Ésta debe ser la meditación constante del hombre sabio, a fin de que, como los días de esta vida son cortos e inciertos los espacios, jamás venga la muerte de improviso a quien ha de morir ni caiga en un fin desordenado el que conoce que es mortal.
León Magno

ORACIÓN DESDE LA METODOLOGÍA JUNIOR.

Experiencia:
Quizás seas uno de los estudiantes que van a iniciar los estudios universitarios, y cabe que te preguntes la razón por la que vas a estudiar esa carrera, ¿es para tener más dinero o para realizarte como persona o para ayudar a los demás? Seas o no universitario, cabe que te preguntes la razón por la que trabajas y ¿qué harías si mañana te tocará el euro millón, de esos cuyo premio nos cuesta saber el valor real y tuvieses la vida asegurada? ¿qué estás haciendo con tú vida? ¿Cuáles son los graneros en los que acumulas todas tus esperanzas, trabajos y esfuerzos?
Reflexión.-
El hombre que le pide a Jesús sea arbitro de su herencia ha colocado las riquezas por encima de algo que es más grande, el amor a su hermano, la fraternidad. Lo mismo ocurre con el personaje de la parábola. Desea vivir bien olvidando a los demás. ¿En qué te asemejas tú a ellos? ¿cuándo has pensado o actuado así? ¿alguna vez te has planteado que ocurrirá al día siguiente de tu muerte? ¿cómo te recordarán los demás? ¿cómo te sentirás ante Dios quien va a exigirte las manos vacías de posesiones y llenas de nombres, tu vida vacía de ti mismo y llena de amor a los demás? Es el momento de iluminar tus pensamientos más profundos, de ser sincero contigo mismo a la luz de la Palabra de Dios.
Compromiso.-
Es evidente que vivimos unos años de crisis sin esperanza de salir de ella. Muchas son las personas que llegan a las Cáritas parroquiales y Servicios Sociales de los Ayuntamientos pidiendo ayuda para pagar el alquiler del piso, la hipoteca, la luz, el agua, la alimentación de sus hijos, los pañales,… Los pobres ya no son los inmigrantes o miembros de la etnia gitana, son nuestros familiares, vecinos de nuestros pueblos que han perdido el puesto de trabajo o la empresa. Si yo soy de los que tienen trabajo o en mi casa me permiten todos los caprichos me propongo entregar una cantidad a Cáritas para ayudar a las familias que sufren la crisis, puede ser el 10% de mi salario o de la paga mensual, puede ser privándome cada mes de algún capricho, de ir al cine, de esa copa de más. La parábola es clara, el problema del rico no fueron sus riquezas sino que no las compartió con los demás.
Celebración:
Mira tus manos y dale gracias a Dios por los nombres que hay en ellas, por aquellos con quienes compartes tu dinero y tu tiempo.

Oración.

Jesús,
Que nos invitas
a dejar padre y madre
esposo y esposa,
hijos e hijas
por el Reino de Dios.
Te pedimos tiendas una mirada
hacia la Diócesis de Kara,
el país de Togo
y los jóvenes del movimiento
Coeurs Vaillants-Ames Vaillants.
Que tu mano se tienda
hacia nuestros hermanos juniors
Cecilio, Amparo y Juan
y hacia los trabajos
que este mes están desempeñando,
hacia quienes han abandonado
su casa, nuestra tierra y su hogar.
Bendice sus trabajos
y concédeles la gracia
de repartir el pan de la formación
entre los jóvenes allí acampados.
Hazles sentir que Tú
estás con ellos
en sus trabajos y preocupaciones,
dales la gracia de no desanimarse
hasta concluir este proyecto.
María, Madre de los Juniors
protege bajo tu manto
a quienes en nombre de tu Hijo
enviados por nuestro Obispo
han partido hacia Togo.

GUIÓN CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA.

Monición de entrada:

Queridos hermanos:
Hoy empieza el mes de agosto, el mes de las vacaciones y las fiestas en muchos pueblos. Es un buen tiempo para volver a mirar a Jesús y descubrir en el descanso y en las celebraciones festivas lo más importante de nuestra vida. Esto no son las cosas que tenemos sino Dios y las personas con quienes las compartimos. La misa nos ayudará a colocar en el centro el amor.

Señor, ten piedad.

Porque creemos que la felicidad está en tener cosas. Señor, ten piedad.
Porque creemos que vamos a vivir en esta tierra siempre. Cristo, ten piedad.
Porque cerramos nuestro corazón a los que sufren. Señor, ten piedad.

Monición a las lecturas.

En la Primera Lectura nos vamos a encontrar con una persona que parece muy pesimista, pero lo que le ocurre es que se ha dado cuenta que lo importante no es tener cosas sino sentir que Dios nos ama. Y lo mismo nos dirá San Pablo, hemos de vivir dejando atrás el poseer para ser felices sintiéndonos los más amigos de Dios.

Monición evangelio.

Hola: no os digo mi nombre, pues no os importa. Lo único que este Jesús me ha dejado boquiabierto. Yo que creía que era bueno y trataba de ayudar a que los hermanos no nos peleásemos y me suelta que él no quiere ayudarme. ¿Quizás sea porque sabe que en el fondo me preocupa más tener tierras que el amor de mi hermano? Estad atentos.

Peticiones.-

Por el Papa y nuestro Obispo para que su corazón y esperanza esté siempre puesta en Jesús y en el compartir con los que no tienen. Roguemos al Señor.

Por las personas que creen que la felicidad está en tener cosas, para que se den cuenta que todo un día se terminará. Roguemos al Señor.

Por los países pobres, para que la crisis no nos haga olvidar a quienes llevan décadas sufriendo la crisis. Roguemos al Señor.

Por las personas que comparten con los que no tiene, para que Dios un día les premie su generosidad. Roguemos al Señor.

Por los juniors que han estado o están de campamento, por los monitores y educadores que dedican sus vacaciones a los campamentos juniors, para que sientan la cercanía de Dios y crezcan en los valores de Jesús. Roguemos al Señor.

Por Cecilio, Juan y Amparo que se encuentran en Togo, para que Jesús cuide de ellos y el encuentro con quienes no tienen lo necesario para vivir les ayude a ser solidarios y a contagiarnos a nosotros el desprendimiento de las riquezas. Roguemos al Señor.

Por nosotros, para que no caigamos en la tentación del rico, sino que busquemos llenar el granero de nuestro corazón con el compartir. Roguemos al Señor.

JÓVENES EJEMPLARES:
SAN PELAYO (26 DE JUNIO)
Este niño nació en Alveos, aldea de la provincia de Pontevedra, cercana a Tuy donde su tío paterno San Hermoigio era obispo. Fue él quien le procuró una educación religiosa, quien en una de las batallas entre cristianos y musulmanes fue hecho prisionero y llevado a Córdoba, en espera de obtener un rescate por él. No pudiendo la familia reunir la cantidad exigida el padre de Pelayo marchó a Córdoba con el fin de negociar el rescate. Tenía por aquel entonces diez años el niño cuando llegaron a la ciudad y se encontraron tío y sobrino.
Y allí quedó el niño como prenda a cambio de ser liberado el obispo, aceptando el primero el sacrificio de su libertad por la del anciano. Retenido como rehén en la hermosa ciudad de los jardines, baños, palacios y mezquitas, rechazó obtener puestos importantes en la corte a cambio de renunciar a su fe en Cristo.
Después de tres años de cautiverio su figura llamó la atención del Califa quien mandó lo trajesen a palacio, enamorándose de él y rechazando éste los deseos del monarca.
Como consecuencia Abderramán mandó lo catequizasen, si bien no logró su conversión y por este motivo mandó le torturasen. Con gran valor y confiando totalmente en Jesucristo sufrió el martirio, cortándole las manos y la cabeza. Y con tan sólo trece años, el año 925, alcanzó la corona del martirio. Sus restos mortales fueron arrojados al Guadalquivir, si bien fueron rescatados y enterrados en la Iglesia de San Ginés, posteriormente sus reliquias fueron llevadas a León y finalmente al Monasterio Benedictino de San Pelayo de Oviedo.

Nº 49. 11 de Julio de 2010

2010-07-10T18:13:00.003+02:00

PRIMERA LECTURA
Lectura del libro del Deuteronomio 30, 10-14

Moisés habló al pueblo, diciendo:
— «Escucha la voz del Señor, tu Dios, guardando sus preceptos y mandatos, lo que está escrito en el código de esta ley; conviértete al Señor, tu Dios, con todo el corazón y con toda el alma.
Porque el precepto que yo te mando hoy no es cosa que te exceda, ni inalcanzable; no está en el cielo, no vale decir: “¿Quién de nosotros subirá al cielo y nos lo traerá y nos lo proclamará, para que lo cumplamos?”; ni está más allá del mar, no vale decir: “¿Quién de nosotros cruzará el mar y nos lo traerá y nos lo proclamará, para que lo cumplamos?”
El mandamiento está muy cerca de ti: en tu corazón y en tu boca. Cúmplelo.»

Palabra de Dios.

MEDITACIÓN
El libro de la Segunda Ley o Deuteronomio constituye el testamento de Moisés. Siguiendo el esquema de la Biblia de Jerusalén, el fragmento se encuadra dentro del tercer discurso, en los discursos de conclusión de Moisés, en él ofrece las bendiciones y maldiciones, desde la clave del cumplimiento o inclumplimiento de la Alianza.
Dios y su pueblo han establecido un pacto, la Alianza. Si el pueblo no cumple las prescripciones recibirá de Dios el castigo. El fundamento para cumplir la ley no se encuentra en un mandato frío y externo, sino en la experiencia que Israel ha vivido: la destrucción de sus opresores egipcios y los cuarenta años de amor por el desierto. El pueblo ha experimentado la predilección de Dios por ellos y por tanto está llamado a responder con amor a quien tanto le ama. También nosotros podemos con los israelitas recordar lo que Dios a través de Jesús ha realizado, su muerte y resurrección salvadora y nuestro bautismo, cuando fuimos liberados del pecado y los años vividos, en los que como Israel experimentamos la presencia y protección de Dios.
Por otra parte el mandato de Dios queda muy bien asentado en este fragmento. No es una ley externa ni imposible de cumplir. La ley de Moisés concreta aquello que anida en nuestro corazón. Su cumplimiento no es para satisfacer a un Señor, sino para satisfacer las aspiraciones más hondas de nuestro corazón. Cuando nos volvemos a Dios brota en nosotros un cambio de mentalidad, nos hace dejar de pensar en nosotros mismos para pensar en los demás. Y surge la pregunta, ¿cómo? busquemos en el corazón e iluminémoslo con la Palabra de Dios, pues el mandamiento está muy cerca de nosotros.
SALMO RESPONSORIAL. Sal 68, 14 y 17. 30-31. 33-34. 36ab y 37 (R/.: cf. 33)

R/. Humildes, buscad al Señor, y revivirá vuestro corazón.

Mi oración se dirige a ti,
Dios mío, el día de tu favor;
que me escuche tu gran bondad, que tu fidelidad me ayude.
Respóndeme, Señor, con la bondad de tu gracia;
por tu gran compasión, vuélvete hacia mí. R/.

Yo soy un pobre malherido;
Dios mío, tu salvación me levante.
Alabaré el nombre de Dios con cantos,
proclamaré su grandeza con acción de gracias. R/.

Miradlo, los humildes, y alegraos,
buscad al Señor, y revivirá vuestro corazón.
Que el Señor escucha a sus pobres,
no desprecia a sus cautivos. R/.

El Señor salvará a Sión,
reconstruirá las ciudades de Judá.
La estirpe de sus siervos la heredará,
los que aman su nombre vivirán en ella. R/.

MEDITACIÓN
Con Israel: el salmo nos presenta la súplica confiada de un hombre que por causa de Dios sufre. Sus rasgos son la de un humilde y pobre malherido que espera en Dios y sabe que él no va a fallarle, pues es apoyo y fuerza, presencia que acompaña al herido.
Con Jesús: es la oración de Jesús en la cruz. Cuando la muerte era la única salida que tenía Cristo él confió en el Padre, sabiendo que es quien escucha, salva y levanta. Este salmo podemos colocarlo en los labios del herido de la parábola del Buen Samaritano, la oración de quien espera en Dios y Él responde a través de este personaje.
Con nuestro tiempo: hoy también hay hombres y mujeres que sufren la pobreza y la violencia, las tragedias fruto de la guerra y las catástrofes naturales. Cada noche en los cayucos, los burdeles, las cárceles, los campos de refugiados, los campamentos de secuestrados, los hospitales,... hay hombres y mujeres que contra toda razón, siguiendo a su corazón esperan en Dios y oran.
Con los juniors: ¿y ante el dolor como responde Dios? De muchas maneras, entre otras a través de los juniors, nosotros estamos llamados a ser la respuesta del Padre a sus humildes y cautivos. La campaña de este año ha tenido un lema, ¿se ha hecho realidad en nuestro barrio o pueblo? ¿hemos llenado de alegría y esperanza la vida de quienes cerca de nosotros sufren?
Carlos G. Vallés. Busco tu Rostro. Sal Terrae.

LA CARGA DE LA VIDA
«Dios mío, sálvame, que me llega el agua al cuello».
Estoy cansado de la vida. Estoy harto del triste negocio del vivir. No le veo sentido a la vida; no veo por qué he de seguir viviendo cuando no hay por qué ni para qué vivir. Ya me he engañado bastante a mí mismo con falsas esperanzas y sueños fugaces. Nada es verdad, nada resulta, nada funciona. Bien sabes que lo he intentado toda mi vida, he tenido paciencia, he esperado contra toda esperanza... y no he conseguido nada. A veces había algún destello, y yo me decía a mí mismo que sí, más tarde, algún día, en alguna ocasión, se haría por fin la luz y se aclararía todo y yo vería el camino y llegaría a la meta. Pero nunca se hizo la luz. Por fin, he tenido que ser honrado conmigo mismo y admitir que todo eso eran cuentos de hadas, y seguí en la oscuridad como siempre lo había estado. Estoy de vuelta de todo. He tocado fondo. Estoy harto de vivir. Déjame marchar, Señor.
«Me estoy hundiendo en un cieno profundo y no puedo hacer pie; he entrado en la hondura del agua, me arrastra la corriente. Estoy agotado de gritar, tengo ronca la garganta; se me nublan los ojos».
Siento el peso de mi fracaso, pero, si me permites decirlo, lo que de veras me oprime y me abruma es el peso de tu propio fracaso, Señor. Sí, tu fracaso. Porque, si la vida humana es un fracaso, tú eres quien la hiciste, y tuya es la responsabilidad si no funciona. Mientras sólo se trataba de mi propia pena, yo me refugiaba en el pensamiento de que no importaba mi sufrimiento con tal de que tu gloria estuviera a salvo. Pero ahora veo que tu gloria está íntimamente ligada a mi felicidad, y es tu prestigio el que queda empañado cuando mi vida se ennegrece. ¿Cómo puede permanecer sin mancha tu nombre cuando yo, que soy tu siervo, me hundo en el fango?
«Soy un extraño para mis hermanos, un extranjero para los hijos de mi madre; porque me devora el celo de tu templo, y las afrentas con que te afrentan caen sobre mí».
Por ti y por mí, Señor, por tu honra y por la mía, no permitas que mi alma perezca en la desesperación. Levántame, dame luz, dame fuerzas para soportar la vida, ya que no para entenderla. Sálvame por la gloria de tu nombre.
«Arráncame del cieno, que no me hunda, líbrame de las aguas sin fondo. Que no me arrastre la corriente, que no me trague el torbellino, que no se cierre la poza sobre mí».
No pido más que un destello, un rayo de luz, una ventana en la oscuridad que me rodea. Un relámpago de esperanza en la noche del desaliento. Un recordarme que tú estás aquí y el mundo está en tus manos y todo saldrá bien. Que se abran las nubes, aunque sólo sea un instante, para que yo pueda ver un jirón de azul y asegurarme de que el cielo existe y el camino queda abierto a la ilusión y a la esperanza. Hazme sentir la gloria de tu poder en el alivio de mi impotencia.
«Yo soy un pobre malherido, Dios mío, tu salvación me levante. Alabaré el nombre de Dios con cantos, proclamaré su grandeza con acción de gracias».
¡Señor!, reconcíliame de nuevo con la vida.
SEGUNDA LECTURA
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Colosenses 1, 15-20

Cristo Jesús es imagen de Dios invisible,
primogénito de toda criatura;
porque por medio de él
fueron creadas todas las cosas:
celestes y terrestres, visibles e invisibles,
Tronos, Dominaciones, Principados, Potestades;
todo fue creado por él y para él.

Él es anterior a todo,
y todo se mantiene en él.
Él es también la cabeza del cuerpo:
de la Iglesia.

Él es el principio, el primogénito de entre los muertos,
y así es el primero en todo.
Porque en él quiso Dios que residiera toda la plenitud.
Y por él quiso reconciliar consigo todos los seres:
los del cielo y los de la tierra,
haciendo la paz por la sangre de su cruz.

Palabra de Dios.
MEDITACIÓN:
La carta a los Colosenses tiene una primera parte doctrinal en la que destaca este himno sobre Jesús, ofreciéndonos así un retrato de Él, completando la respuesta de Pedro a Jesús sobre quién es.
Y el Apóstol nos ofrece tres respuestas:
Cristo es el Creador: por tanto todo cuanto contemplamos ha sido realizado por Él y no sólo crea sino que repara la creación.
Cristo es el Redentor y su redención la realiza a través de la Iglesia.
Cristo es el que lo ha reconciliado todo.

EVANGELIO

+ Lectura del santo evangelio según san Lucas 10, 25-37
En aquel tiempo, se presentó un maestro de la Ley y le preguntó a Jesús para ponerlo a prueba:
— «Maestro, ¿qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?»

Él le dijo:
«Qué está escrito en la Ley? ¿Qué lees en ella?»
Él contestó:
— «Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas y con todo tu ser. Y al prójimo como a ti mismo.»
Él le dijo:
«Bien dicho. Haz esto y tendrás la vida.»
Pero el maestro de la Ley, queriendo justificarse. preguntó a Jesús:
— «¿Y quién es mi prójimo?»
Jesús dijo:
— «Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó, cayó en manos de unos bandidos, que lo desnudaron, lo molieron a palos y se marcharon, dejándolo medio muerto. Por casualidad, un sacerdote bajaba por aquel camino y, al verlo, dio un rodeo y pasó de largo. Y lo mismo hizo un levita que llegó a aquel sitio: al verlo dio un rodeo y pasó de largo.
Pero un samaritano que iba de viaje, llegó a donde estaba él y, al verlo, le dio lástima, se le acercó, le vendó las heridas, echándoles aceite y vino, y, montándolo en su propia cabalgadura, lo llevó a una posada y lo cuidó. Al día siguiente, sacó dos denarios y, dándoselos al posadero, le dijo:
“Cuida de él, y lo que gastes de más yo te lo pagaré a la vuelta.” ¿Cuál de estos tres te parece que se portó como prójimo del que cayo en manos de los bandidos?»
Él contestó:
— «El que practicó la misericordia con él.»
Díjole Jesús:
— «Anda, haz tú lo mismo.»
Palabra del Señor.

MEDITACIÓN
La primera parte del evangelio responde a la pregunta del letrado, sobre la vida eterna. En Daniel 12, 2 se afirma la inmortalidad del alma, despertando tras la muerte, dividiéndolo en dos grupos: los que despertarán para la vida eterna y los que despertarán para el oprobio. El letrado desde esta concepción pregunta, pues quiera saber el camino para pertenecer al grupo de los salvados
Jesús responde combinando dos textos del Antiguo Testamento: el Shemá (Deuteronomio 6, 5) o palabras que un judío debía recitar cada día dos veces y por el que recuerda su obligación de amar a Dios con toda su persona y el amor al prójimo de Levítico 19, 18. Ambos forman parte de la Ley. Es inseparable el amor a Dios y a los demás.
En la segunda parte ante la pregunta del jurista Jesús responde con la parábola del buen samaritano. Ésta se sitúa en el desierto, en un camino que pasa entre dos montañas a la manera de un desfiladero, plagado de cuevas donde los bandidos se refugiaban.
El viajero se traslada desde Jerusalén a Jericó, una localidad situada a 16 km al norte de mar Muerto, la primera conquistada por Josué y posteriormente regalada por Marco Antonio a Cleopatra. En el camino es asaltado por unos bandidos, quienes lo dejan entre la vida y la muerte.
El primero que pasa por allí es un sacerdote, de los que tenían su residencia en Jericó. Éste bajaba, es decir, venía de estar en la presencia divina, el culto debiera llevarle a practicar la misericordia con el hermano. Sin embargo, he aquí el drama y la gran contradicción.
El segundo es un levita, es decir, una persona que tenía como misión ocuparse de las tareas menores del templo. A pesar de servir al templo, su corazón está cerrado al hermano.
Pero como contrapunto aparece un samaritano, es decir, una persona pecadora y excluida del culto de Jerusalén. Éste toma vino y aceite, el primero servía para desinfectar y el segundo para mitigar el dolor, curado el herido lo lleva sobre su cabalgadura a la posada y allí deja dinero para que le cuiden.
Finalmente Jesús pregunta, el jurista responde y el Maestro concluye con una respuesta clara: haz tú lo mismo.

LOS SANTOS PADRES
Toda la enseñanza del Señor se sostiene, como con dos alas, mediante los dos preceptos: con el amor a Dios y con el amor ahcia los hombres.
Efrén de Nisibi.

Hay quienes creen que su prójimo es su hermano o su vecino o su pariente político o carnal.Pero en el Evangelio el Señor nos enseña una parábola en la que se nos habla de aquel hombre que descendía desde Jerusalen a Jericó... Por tanto, todo hombre es nuestro prójimo y no debemos obrar mal contra nadie. Mas si consideramos como prójimos sólo a nuestros hermanos y parientes, ¿nos es lícito el hacer mal a los extraños? Lejos de nuestra mente dicha idea. Todos somos prójimos mutuamente, pues todos tenemos un único y mismo Padre.
Jerónimo.

En efecto, Jericó es figura de este mundo, a donde descendió Adán arrojado del paraíso, es decir, de aquella Jerusalén celeste, por su prevaricadora caída, pasando de la vida a la muerte. Tan pronto como se lanzó a los pecados de este mundo, cayó en manos de los ladrones. ¿Quiénes son estos ladrones sino los ángeles de la noche y de las tinieblas?
Ambrosio.

El hombre que descendía era Adán, Jerusalén el paraíso, Jericó el mundo, los ladrones las fuerzas enemigas, el sacerdote la ley, el levita los profetas y el samaritano Cristo. Las heridas son la desobediencia, la cabalgadura el cuerpo del Señor, el pandochium, es decir el albargue abierto a todos los que desean entrar simboliza a la Iglesia, los dos denarios representan al Padre y al Hijo, el posadero es el jefe de la Iglesia encargado de la administración; respecto a la promesa hecha por el samaritano que volvería, representa la segunda venida del Salvador.
Orígenes

Medicamento es su palabra; ésta unas vees, venda las heridas; otras sirve de aceite, y otras actúa como vino.
Ambrosio.

ORACIÓN DESDE LA METODOLOGÍA JUNIOR.

Experiencia:
¿Cómo me encuentro ahora? Miro en mi interior, mi estado de ánimo, lo que me asusta, mis dudas de fe, mis cansancios y desilusiones. En numerosas ocasiones soy como este caminante, abandono a Dios buscando la felicidad en el mundo, en todo lo que no es Dios. Pero en el camino experimento el abatimiento. Caen sobre mí la tristeza y el vacío.
Reflexión.-
Jesús se acerca a mí. Él es el buen samaritano que baja para ayudarme. Leo el texto y siento su cercanía. Él se abraza a mis heridas, carga sobre sí mis pecados. A veces tengo vergüenza de no ser un santo, de verme en pecado, cayendo día sí y día también. Y sin embargo Él ha diferencia del sacerdote y levita no huye de mí, no me ve como alguien que no merece vivir. Jesús baja de su cabalgadura, me cura con el aceite de la Palabra y los sacramentos y me lleva sobre sí.
Compromiso.-
Siente la cercanía de Cristo. Él se abraza a ti, a tu cruz.
Celebración:
Dale gracias por lo que ha hecho por ti, por lo que sientes en estos momentos.

Oración.

ORACIÓN DEL BUEN SAMARITANO

Señor, no quiero pasar de lejos
ante el hombre herido en el camino de la vida.
Quiero acercarme
y contagiarme de tu compasión
para expresar tu ternura,
para ofrecer el aceite que cura heridas,
el vino que recrea y enamora.

Tú, Jesús, buen samaritano,
acercate a mí,
como hiciste siempre.
Ven a mí para introducirme en la posada de tu corazón.
acercate a mí,
herido por las flechas de la vida,
por el dolor de tantos hermanos,
por los misiles de la guerra,
por la violencia de los poderosos.

Sí, acercate a mí,
buen samaritano;
llévame en tus hombros, pues soy oveja perdida;
carga con todas mis caídas,
ayudame en todas mis tribulaciones,
hazte presente en todas mis horas bajas.

Ven, buen samaritano,
y hazme a mí tener tus mismos sentimientos,
para no dar nunca ningún rodeo
ante el hermano que sufre,
sino hacerme compañero de sus caminos,
amigo de tus soledades,
cercano a tus dolencias,
para ser, como Tú, "ilimitadamente bueno"
y pasar por el mundo "haciendo el bien"
y "curando las dolencias"
Amén.

http://www.archicompostela.org/psalud/contenidos/oracion_01.htm

GUIÓN CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA.
Monición de entrada:
Queridos hermanos:
Vamos a comenzar la misa, en ella sentiremos como Jesús se acerca a nosotros para curarnos con el aceite de su Palabra y el vino del pan. Pero tenemos un peligro, que la misa no entre en nuestro corazón, que sea un paréntesis en nuestra vida. ¿Y cómo saber si nos pasa esto? Es muy sencillo, si cuando salimos de misa y vemos a alguien que nos necesita hacemos lo mismo que hizo el sacerdote de la parábola, damos un rodeo. Entonces no habremos vivido la misa y ésta habrá sido un rito falso.

Señor, ten piedad.
Dice el refrán: ojos que no ven, corazón que no siente. Por las veces que cerramos nuestros ojos a los que sufre. Señor, ten piedad.
Nos dicen: piensa en ti y olvídate de los demás. Por las veces que nos olvidamos de los que sufren. Cristo, ten piedad.
Escuchamos: hacer el bien es de tontos. Por las veces que damos excusas para no ayudar. Señor, ten piedad.

Monición a las lecturas.-
Hoy Moisés nos va a pedir que obedezcamos a Dios, pues en nuestro corazón hay sentimientos que nos mueven a ello, mientras san Pablo nos recordará que Jesús es quien lo ha hecho todo.

Monición evangelio.-
Hola: ahora me veis bien, porque ya me he curado. Pero que mal lo pasé. Fue un día que iba caminando por un peligroso desfiladero. De repente unos bandidos me asaltaron y me dejaron medio muerto. Menos mal que pasaron por allí un sacerdote, un levita y un samaritano. ¿Adivináis quien me ayudó?

Homilía.-

Peticiones.-

Por la Iglesia, para que sea siempre escuela de amor. Roguemos al Señor.

Por las personas que no son queridas, para que encuentren personas que las quieran. Roguemos al Señor.

Por los que se dedican a curar a los enfermos, para que vean en ellos el rostro de Jesús. Roguemos al Señor.

Por aquellas personas que se dedican a acoger y ofrecer ayuda a las víctimas de la crisis, para que Dios les premie y ayude en esta tarea. Roguemos al Señor.

Por el campamento que comenzarán los juniors esta semana, para que se lo pasen muy bien y allí se encuentre con Jesús. Roguemos al Señor.

Por nosotros, para que la misa nos ayude a ver a Jesús en los demás. Roguemos al Señor.

Ofrendas.-
Te ofrecemos el aceite con el que el samaritano curó al herido.
Te ofrecemos el vino con el tú nos alimentas y cuidas.
Te ofrecemos el pan que nos ayuda en la vida.

Oración:
Jesús,
te pedimos que ayudes al Papa
para que sea valiente y fiel pastor
que escuche lo que el Espíritu Santo
le habla a su corazón.
Que los obispos estén a su lado
con la oración y consejo.
Que los sacerdotes
le quieran con gran cariño
y sean dóciles a sus enseñanzas.
Que todos le queramos
y recemos por él todos los días.

27 de Junio. Solemnidad de San Pedro.

2010-06-23T16:57:00.000+02:00

PRIMERA LECTURA
Lectura de los Hechos de los Apóstoles 12,1-11.
En aquellos días, el rey Herodes se puso a perseguir a algunos miembros de la Iglesia. Hizo decapitar a Santiago, hermano de Juan. Al ver que esto agradaba a los judíos, mandó detener a Pedro. Era la semana de Pascua. Mandó prenderlo y meterlo en la cárcel, encargando su custodia a cuatro piquetes de cuatro soldados cada uno: tenía intención de ejecutarlo en público, pasadas las fiestas de Pascua. Mientras Pedro estaba en la cárcel bien custodiado, la Iglesia oraba insistentemente a Dios por él.
La noche antes de que lo sacara Herodes estaba Pedro durmiendo entre dos soldados, atado a ellos con cadenas. Los centinelas hacían guardia a la puerta de la cárcel.
De repente se presentó el ángel del Señor, y se iluminó la celda. Tocó a Pedro en el hombro, lo despertó y le dijo:
-Date prisa, levántate.
Las cadenas se le cayeron de las manos y el ángel añadió:
-Ponte el cinturón y las sandalias.
Obedeció, y el ángel le dijo:
-Échate la capa y sígueme.
Pedro salió detrás, creyendo que lo que hacía el ángel era una visión y no realidad. Atravesaron la primera y la segunda guardia, llegaron al portón de hierro que da a la calle, y se abrió solo. Salieron, y al final de la calle se marchó el ángel.
Pedro recapacitó y dijo:
-Pues era verdad: el Señor ha enviado a su ángel para librarme de las manos de Herodes y de la expectación de los judíos.
MEDITACIÓN
Herodes, nieto del rey Herodes el Grande ha logrado en el año 41 conseguir de los romanos todos los territorios que había obtenido su abuelo y con el fin de congraciarse con los judíos vavorece a los fariseos, persiguiendo a quienes en estos momentos son objeto de su ira: los cristianos. La persecución es selectiva y así detiene a dos de los dirigentes: Santiago y Pedro.
Por otra parte la liberación de Pedro se sitúa en el ambiente pascual, que da sentido a todo el relato, pues fueron en estas fechas cuando Cristo fue sepultado y liberado de las cadenas de la muerte. El Ángel del Señor es la presencia de Dios que liberó al igual que a Pedro, de noche, al pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto, exterminando a los primogénitos egipcios, de la misma forma que, nos relata el texto omitido, hiere días después a Herodes y lo acompañó durante su peregrinar por el desierto. Los gestos del apóstol evocan la disponibilidad que exigía la Pascua (se levantó, se puso el cinturón y la capa) y los verbos son los mismos que en la resurrección de Jesús.
Así Pedro como jefe de la Iglesia, el Nuevo Israel, revive la experiencia de salvación del Pueblo de Dios y como continuador de la obra de Jesús recorre el mismo camino: apresado, sepultado en la cárcel y encadenado, liberado por el Ángel del Señor, mientras la Iglesia permanece en oración.
De este modo la lectura nos invita a nosotros a revivir esta experiencia. En los momentos de sufrimiento y desánimo hemos de confiar en el Señor que enviará un ángel. Dios no ha dejado nunca a su Iglesia sola y ella siempre ha mantenido viva la esperanza en quien la libera de sus cadenas.
SALMO RESPONSORIAL. Sal 33,2-3. 4-5. 6-7. 8-9
R/. El ángel del Señor
librará a los que temen a Dios.
Bendigo al Señor en todo momento,
su alabanza está siempre en mi boca;
mi alma se gloría en el Señor:
que los humildes lo escuchen y se alegren. R/.
Proclamad conmigo la grandeza del Señor,
ensalcemos juntos su nombre.
Yo consulté al Señor y me respondió,
me libró de todas mis ansias. R/.
Contempladlo y quedaréis radiantes,
vuestro rostro no se avergonzará.
Si el afligirlo invoca al Señor, él lo escucha
y lo salva de sus angustias. R/.
El ángel del Señor acampa
en torno a sus fieles y los protege.
Gustad y ved qué bueno es el Señor;
dichoso el que se acoge a él. R/.
MEDITACIÓN
Con Israel: de nuevo nos encontramos con un salmo alfabético, cuyos versos comienzan con una letra del alfabeto hebreo, siguiendo su orden. Es la oración de un pobre, un anawin que sabe que Dios hace feliz a quien nada tiene y todo lo recibe de Él.
Con Jesús: es la oración de Jesús, el pobre por excelencia y María, la humilde que proclama el Magníficat. Todas los versos podemos colocarlos en labios de Jesús tras resucitar y ser librado de sus ansias y angustias.
Con nuestro tiempo: escuchar al pobre, vivir la opción preferencial por los pobres no es una cuestión ideológica, es la opción de Dios. Los salmos nos hablan de ellos, son el eco de sus gemidos, expresan en oraciones las esperanzas, desánimos y sufrimientos de los millones de seres humanos que sufren el hambre, la guerra, la tortura, las enfermedades,... No es política, es hacer nuestros los sentimientos de Dios que él manifiesta en los salmos, en la Palabra de Dios.
Con los juniors: pongámosle rostro a este afligido: son los niños y niñas de Togo que van a recibir por segundo año la visita del movimiento junior, pero son también esas familias que tienen la nevera vacía, esa persona enferma que no tiene para pagarse las medicinas y que a pesar de ello sigue confiando en Dios, es el dolor de tantos estómagos vacíos, de tantas almas buenas que piden de nosotros compasión, es decir, sufrir con ellos con pasión y no ser fríos ante su dolor.
Carlos G. Vallés. Busco tu Rostro. Sal Terrae.
GUSTAD Y VED
Dejo que las palabras resuenen en mis oídos: «Gustad y ved qué bueno es el Señor». Gustad y ved. Es la invitación más seria y más íntima que he recibido en mi vida: invitación a gustar y ver la bondad del Señor. Va más allá del estudio y el saber, más allá de razones y argumentos, más allá de libros doctos y escrituras santas. Es invitación personal y directa, concreta y urgente. Habla de contacto, presencia, experiencia. No dice «leed y reflexionad», o «escuchad y entended», o «meditad y contemplad», sino «gustad y ved». Abrid los ojos y alargad la mano, despertad vuestros sentidos y agudizad vuestros sentimientos, poned en juego el poder más íntimo del alma en reacción espontánea y profundidad total, el poder de sentir, de palpar, de «gustar» la bondad, la belleza y la verdad. Y que esa facultad se ejerza con amor y alegría en disfrutar radicalmente la definitiva bondad, belleza y verdad que es Dios mismo.
«Gustar» es palabra mística. Y desde ahora tengo derecho a usarla. Estoy llamado a gustar y ver. No hay ya timidez que me detenga ni falsa humildad que me haga dudar. Me siento agradecido y valiente, y quiero responder a la invitación de Dios con toda mi alma y alegría. Quiero abrirme al gozo íntimo de la presencia de Dios en mi alma. Quiero atesorar las entrevistas secretas de confianza y amor más allá de toda palabra y toda descripción. Quiero disfrutar sin medida la comunión del ser entre mi alma y su Creador. El sabe cómo hacer real su presencia y cómo acunar en su abrazo a las almas que él ha creado. A mí me toca sólo aceptar y entregarme con admiración agradecida y gozo callado, y disponerme así a recibir la caricia de Dios en mi alma.
Sé que para despertar a mis sentidos espirituales tengo que acallar el entendimiento. El mucho razonar ciega la intuición, y el discurrir humano cierra el camino a la sabiduría divina. He de aprender a quedarme callado, a ser humilde, a ser sencillo, a trascender por un rato todo lo que he estudiado en mi vida y aparecer ante Dios en la desnudez de mi ser y la humildad de mi ignorancia. Sólo entonces llenará él mi vacío con su plenitud y redimirá la nada de mi existencia con la totalidad de su ser. Para gustar la dulzura de la divinidad tengo que purificar mis sentidos y limpiarlos de toda experiencia pasada y todo prejuicio innato. El papel en blanco ante la nueva inspiración. El alma ante el Señor.
El objeto del sentido del gusto son los frutos de la tierra en el cuerpo, y los del Espíritu en el alma: amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, templanza. (Gal 5,22). Cosecha divina en corazones humanos. Esa es la cosecha que estamos invitados a recoger para gustar y asimilar sus frutos. La alegría brotará entonces en nuestras vidas al madurar las cosechas por los campos del amor; y las alabanzas del Señor resonarán de un extremo a otro de la tierra fecunda.
«Bendigo al Señor en todo momento, su alabanza siempre está en mi boca. Proclamad conmigo la grandeza del Señor, ensalcemos juntos su nombre».

SEGUNDA LECTURA
Lectura de la segunda carta del Apóstol San Pablo a Timoteo 4,6-8.17-18.
Querido hermano:
Yo estoy a punto de ser sacrificado y el momento de mi partida es inminente. He combatido bien mi combate, he corrido hasta la meta, he mantenido la fe. Ahora me aguarda la corona merecida, con la que el Señor, juez justo, me premiará en aquel día; y no sólo a mí, sino a todos los que tienen amor a su venida.
El Señor me ayudó y me dio fuerzas para anunciar íntegro el mensaje, de modo que lo oyeran todos los gentiles. El me libró de la boca del león. El Señor seguirá librándome de todo mal, me salvará y me llevará a su reino del cielo. ¡A él la gloria por los siglos de los siglos. Amén!

MEDITACIÓN:
Confieso que fue la experiencia más intensa vivida en la peregrinación a Roma que vivimos el pasado año. La meta fue alcanzada el lunes 3 de Agosto, cuando nos arrodillamos ante la tumba del Apóstol Pedro y allí celebramos la eucaristía presidida por D. Esteban. Pero aquella tarde del día 4 fue única. El edificio de la Basílica de San Pablo de Extramuros de una gran belleza, era entrar en la trascendencia, acompañados por el canto gregoriano de los monjes benedictinos. Y allí pude contemplar una tumba y unas cadenas, la del Apóstol Pablo. En el silencio de la oración, sentí llevar en mi corazón a mis centros juniors de Montaverner y Alfarrasí, a mi Zona Montcabrer y me sentí impregnado del Apóstol. Allí en aquella tumba había estado sepultado, allí había alcanzado la meta, la corona merecida, quien había llevado las cadenas por Cristo. Y Pablo seguía vivo y su pasión por el Evangelio.
Quienes compartimos aquellos días podemos evocar la tarde en la que nos entramos en esta Basílica, la que la ciudad de Roma dedica a San Pablo. Todos podemos contemplar su figura, modelo del educador, pues Él escuchó la llamada de Cristo y le siguió como apóstol suyo, construyendo la Iglesia y transformando la sociedad con un mensaje íntegro, impregnado de Cristo.

EVANGELIO
Lectura del santo Evangelio según San Mateo 16,13-19.
En aquel tiempo, llegó Jesús a la región de Cesarea de Felipe y preguntaba a sus discípulos:
-¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hombre?
Ellos contestaron:
-Unos que Juan Bautista, otros que Elías, otros que Jeremías o uno de los profetas.
El les preguntó:
-Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?
Simón Pedro tomó la palabra y dijo:
-Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo.
Jesús le respondió:
-¡Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás!, porque eso no te lo ha revelado nadie de carne y hueso, sino mi Padre que está en el cielo.
Ahora te digo yo:
-Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder del infierno no la derrotará.
Te daré las llaves del Reino de los Cielos; lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo
MEDITACIÓN
El evangelio de la fiesta de los apóstoles Pedro y Pablo coincide en su mayor parte con el del domingo pasado. Por eso nos detenemos en las últimas frases. En ellas descubrimos a Pedro como continuador de la obra de Cristo, quien la define sirviéndose de tres metáforas: la piedra, las llaves y atar y deseatar. La primera convierte a Pedro en la roca sobre la que se asienta la Iglesia pero también en la piedra de escándalo, pues su destino está unido al de Cristo que es la piedra angular rechazada, ante la cual la muerte no tiene poder. Las llaves es una prerrogativa mesiánica, representan la autoridad del Apóstol, verdadera y plena y atar y desatar significa la potestad para interpretar auténticamente la ley y para expulsar y admitir en la comunidad eclesial.
Así pues Pedro es otro Cristo, su destino está unido a Él y por la sucesión apostólica en la Iglesia esta es la identidad y misión del Papa.

ORACIÓN DESDE LA METODOLOGÍA JUNIOR.

Experiencia:
¿Qué es lo que me mueve a seguir como educador junior o como cristiano? o dicho de otro modo ¿por qué soy junior? Hoy te invito a hacerte esta pregunta, buscar en tu corazón la raíz, la causa primera que te mueve cada semana a ir a las reuniones, a animar a los niños el sábado y participar de la eucaristía el domingo. A continuación pregúntate: ¿cómo me siento en la Iglesia? ¿me aporta algo el Papa, su persona y su mensaje?, ¿cómo me he sentido cuando me he encontrado con él en el V Encuentro Mundial de las Familias de 2006, la peregrinación junior a Roma de 2009, las Jornadas Mundiales de la Juventud,...?
Reflexión.-
Compara tus respuestas con las que da Pedro y Jesús. ¿Quién es Jesús para Pedro? ¿Quién es Pedro para Jesús?
Compromiso.-
El Papa es el sucesor de Pedro y por tanto en este mundo tiene su misma autoridad, es el Vicario de Cristo. Trata de sentir y valorar su persona.
Celebración:
Ora por el Papa.

ORACIÓN AL COMIENZO DE LA REUNIÓN

EXPERIENCIA:
Elementos presentes siempre en las oraciones: cruz de San Damián (Togo), icono de la Virgen María, Biblia abierta, vela y cartel.

Signo de esta semana: un cuadro del Papa, una piedra y unas llaves antiguas.

Preparación:

Proclamación del Evangelio: proclamamos el Evangelio.

REFLEXIÓN:

Interiorización: ¿Qué valor tiene el Papa en mi vida? ¿conozco sus iniciativas y enseñanzas? ¿como desea Jesús que valore al Papa?

COMPROMISO:

Gesto: sobre la piedra grande depositamos cada uno una piedrecita, como signo de que nuestra vida se apoya en la enseñanza del Papa. O bien colocamos la pañoleta.

CELEBRACIÓN:

Oración final: cada uno hace espontáneamente una oración por el Papa.

Oración.

Dios y Padre nuestro, que has preparado el camino al sucesor de Pedro;
en este tiempo de gracia, ayúdanos a orar con fervor y a acoger en el amor
a Benedicto XVI, el Papa que Tú has querido darnos.
Unidos en oración, queremos que le concedas el espíritu del Evangelio para que,
imitando a Jesús, el Buen Pastor, sirva con fidelidad a tu pueblo.
Haz que, supliendo Tú la pobreza de sus fuerzas,
sea valiente y fiel pastor de su rebaño-tu rebaño-,siguiendo en todo momento
las inspiraciones del Espíritu Santo.
Otorga al Papa Benedicto XVI, como él mismo desea,
que desempeñe su ministerio “petrino”, al servicio de la Iglesia,
con humilde abandono en las manos de tu Providencia.
Que los Cardenales de tu Santa Iglesia, Señor, le sostengan
con la oración y con la colaboración constante, sapiente y activa.
Que los obispos estén a tu lado con la oración y con el consejo, para que pueda ser
verdaderamente el “Siervo de los siervos de Dios”.
Que tus sacerdotes, en los cuales piensa ya el nuevo Papa
“con gran afecto”, le quieran con gran cariño
y le apoyen con su trabajo esforzado y con su entrega fiel.
Que todos tus fieles, Señor y Padre nuestro, amen al Vicario de Cristo,
siendo dóciles a sus enseñanzas e intentando ser buenos testigos de Cristo resucitado,
en medio del mundo en el que viven.
Padre, Hijo y Espíritu Santo, Trinidad Beatísima por intercesión
de la Santísima Virgen, en cuyas manos pone el Papa Benedicto XVI
el presente y futuro de su persona y de la Iglesia,
concédele la gracia de hacer realidad su promesa de fidelidad incondicional,
sirviéndote sólo a Ti y dedicándose totalmente a la Iglesia.
De esa manera, se cumplirá su deseo de que la luz de Cristo
resplandezca ante todos los hombres y mujeres de hoy,
especialmente, ante “los pobres y pequeños”. Amén

http://www.conferenciaepiscopal.es/vaticano/papa/oraciones.htm

GUIÓN CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA.
Monición de entrada:
Queridos hermanos:
Aunque la fiesta de San Pedro y San Pablo es el martes nosotros hoy la celebramos porque son los apóstoles más importantes de la Iglesia. San Pedro es el primero de ellos y San Pablo el gran misionero que amaba tanto a Jesús que murió por Él. Además hoy recordamos al Papa Benedicto y rezamos por él, pues es el sucesor de San Pedro.

Señor, ten piedad.
Tú que elegiste a San Pedro para darle las llaves. Señor, ten piedad.
Tú que le pediste a San Pedro que gobernase la Iglesia. Cristo, ten piedad.
Tú que siempre le quisiste y le ayudaste en los momentos difíciles. Señor, ten piedad.

Monición Primera lectura.-
En la Primera Lectura vamos a escuchar como Dios no dejó sólo a san Pedro. Herodes lo metió en la cárcel y cuando estaba encadenado a dos soldados recibió una visita misteriosa.

Monición Segunda lectura.-
San Pablo nos va a contar lo que sentía días antes de morir por Jesús. Él fue una persona que amaba muchísimo a Jesús y dedicó muchas horas a anunciar el Evangelio hasta morir por Él.

Monición evangelio.-
Hola soy Pedro. ¿Os acordáis del evangelio del domingo pasado? Sí, cuando nos preguntó Jesús qué era lo que la gente pensaba de él y quién era para nosotros. Pues bien, recordad que yo le respondí muy bien. Hoy vamos a escucharlo de nuevo, esta vez contado por el evangelista san Mateo y además estad atentos para saber lo que Jesús me va a dar.

Homilía.-
Tomamos como punto de partida las llaves: ¿para qué sirven? ¿quiénes son los que tienen las llaves? Si en la Iglesia hay un cuadro de San Pedro les pedimos que busquen a un santo que lleva en sus manos unas llaves.
También les mostramos una fotografía del Papa Benedicto XVI y les hablamos de él.
Peticiones.-

Para que Jesús ayude al Papa a enseñarnos el Evangelio. Roguemos al Señor.

Para que Dios escuche las oraciones que cada día le dirige el Papa Benedicto. Roguemos al Señor.

Para que Dios envíe misioneros a las tierras donde no conocen a Jesús. Roguemos al Señor.

Para que los cristianos queramos mucho al Papa. Roguemos al Señor.

Para que todas los cristianos estemos cada día más unidos con el Papa. Roguemos al Señor.

Para que los que han muerto estén con San Pedro y San Pablo. Roguemos al Señor.

Ofrendas.-
Te ofrecemos esta piedra, que representa al Apóstol Pedro.
Te ofrecemos estas llaves, que significan la autoridad del Papa.
El Pan y Vino nos recuerda tu presencia gracias a estar unidos al Papa por los sacerdotes y el obispo.

Oración:
Jesús,
te pedimos que ayudes al Papa
para que sea valiente y fiel pastor
que escuche lo que el Espíritu Santo
le habla a su corazón.
Que los obispos estén a su lado
con la oración y consejo.
Que los sacerdotes
le quieran con gran cariño
y sean dóciles a sus enseñanzas.
Que todos le queramos
y recemos por él todos los días.

JÓVENES EJEMPLARES:
SAN LUIS GONZAGA (21 de Junio)
En el número anterior descubríamos al patrono de la juventud africana, San Carlos Luanga. El mismo mes la Iglesia celebra al que es el patrono de toda la juventud, san Luis Gonzaga.
Ella se llamaba Maria Tana, pertenecía a la nobleza del ducado de Sabaya, muy jovencita fue enviada a la corte de los Valois en París donde se ganó la estima de la hia del rey Enrique II, Isabel. Cuando la joven princesa contrajo matrimonio con el rey Felipe II marchó con ella a Madrid. Y allí se conocieron. Él, don Ferrate, poseía el castillo de Castiglione. La pareja abandonó la corte de los Austrias para regresar al hogar paterno y allí nacieron siete hijos, entre ellos Luis, en 1568. El drama marcó la vida de ellos: tres murieron muy jóvenes, uno fue apuñalado, otro lo matará un tiro de arcabuz entre los brazos de su madre, herida con siete puñaladas, otro será un tirano y homicida y otro de sus hermanos será odiado por los súbditos. Pero Dios es capaz hacer centellear una estrella en medio de la oscura noche.
El noble niño vive, a pesar de la violencia que reinaba a su alrededor, una infancia feliz, instruyéndose en la oración, el amor a los pobres y la guerra. Con cinco años acompaña a su padre al campamento militar de las tropas españolas situado a las orillas del río Po, en espera de atacar Túnez. Tras el triunfo su padre marcha a Madrid.
Y Dios comenzó a trabajar aquel joven. Con tan solo diez años ha realizado una confesión general y ha hecho en silencio voto perpetuo de virginidad, pasando largas de oración. El 22 de Julio de 1580, tras entrevistarse con San Carlos Borromeo, Arzobispo de Milán, recibe la Primera Comunión. Dos años más tarde con su familia marcha a Madrid, donde es nombrado “menino” del Príncipe de Asturas D. Diego. Allí conoce al padre Fernando Paternó, jesuita, llevando una vida de penitencia. El 15 de Agosto de 1583 en la iglesia del Colegio Imperial de Madrid, después de celebrar la misa y comulgar, ora ante la imagen de Nuestra Señora del Buen Consejo y escucha una voz, invitándole a ingresar en la Compañía de Jesús. Ese mismo día pide consejo a su confesor, el Padre Paterno y lo comunica a su madre. Ésta se lo anuncia a su padre, quien responde amenazándole con azotarle y proponiéndole buscase otra orden donde conseguir dignidades eclesiásticas. Su respuesta fue: es una de las razones por las que he escogido la Compañía, cerrar de una vez la puerta a la ambición. El padre lo intenta mediante el General de los Observantes de San Francisco, un obispo,... Finalmente un día, enfermo de gota, pidió al gobernador de la ciudad fuese a ver a su hijo Luis, quien se encontraba en su habitación, arrodillado ante un crucifijo y azotándose sin piedad. Éste se lo comunicó, rompiendo las resistencias del padre. Luis renunció al principado y marchó a Roma, donde llegó el 19 de noviembre de 1585, presentándose al Padre General, Claudio Acquaviva. En los primeros días recibe la visita de cardenales y del Papa Sixto V. El 25 de noviembre entra en San Andrés del Quirinal y allí se desprende de todos los vestidos que traía (dos abrigos, dos sotanas, dos jubones,...), vistiendo como los demás y entregándose a la oración.
Tras dos años de noviciado pasó dos meses en el Gesú, ocupándose de los oficios más humildes y tres en Nápoles, estudiando metafísica. El 27 de noviembre de 1587 hizo los votos del bienio, ingresando en el Colegio Romano. La muerte de su padre le llevó de nuevo al hogar familiar con el fin de pacificar las tensiones en el seno de su familia, residiendo en un cuchitril debajo de la escalera del Colegio de Milán. De regreso a Roma ocupó un cuartucho encima de la escalera. A finales de 1590 y principios de 1591 la peste asoló la ciudad. El padre Acquaviva creó un pequeño hospital junto a su residencia, siendo asistidos los apestados por los jesuitas. Luis Gonzaga se movilizó. Acudió a todos los hospitales, escribió a su madre y hermano pidiéndoles ayuda. Pero el número de muertos aumentaba, alcanzando los 60.000. El 3 de marzo se encontró con un apestado en medio de la calle, se lo echó encima y lo llevó al hospital. Aquel mismo día enfermó.
“Deseo ser desatado de este cuerpo y estar con cristo”. En la medianoche del 20 al 21 de Junio de 1591, abrazado al crucifijo entregó su alma.

Nº 47. 25 de Junio de 2010

2010-06-15T23:32:00.001+02:00

PRIMERA LECTURA
Lectura de la profecía de Zacarías 12, 10-11; 13, 1

Así dice el Señor:
«Derramaré sobre la dinastía de David
y sobre los habitantes de Jerusalén
un espíritu de gracia y de clemencia.

Me mirarán a mí, a quien traspasaron,
harán llanto como llanto por el hijo único,
y llorarán como se llora al primogénito.

Aquel día, será grande el luto en Jerusalén,
como el luto de Hadad-Rimón
en el valle de Meguido.»

Aquel día, se alumbrará un manantial,
a la dinastía de David y a los habitantes de Jerusalén,
contra pecados e impurezas.

Palabra de Dios.
MEDITACIÓN
Zacarías pertenece a los Doce Profetas Menores y el libro consta de dos partes muy distintas. La primera (1-8) gira entorno a la reconstrucción del templo y la restauración nacional (520 a.C.) y la segunda (9-14) escrita por otros autores y a la que pertenece este fragmento data de finales del siglo IV y principios del s.III a.C. Su influencia es notable en el Nuevo Testamento y en ella anuncia el resurgimiento de la Casa de David y la aparición de un misterioso personaje, “el Traspasado”, al tiempo que promete el Espíritu de gracia y clemencia.
De este modo el profeta comienza anunciando el Espíritu de gracia y clemencia. Dios nos ha enviado a nosotros este Espíritu que nos hace sensibles a la cruz de Cristo, a descubrir en el crucificado la presencia del mismo Dios y llorar con aquellos que en nuestro tiempo son los Cristos vivos, los traspasados. En tercer lugar y desde la cruz brota un manantial que nos purifica de nuestros pecados: los sacramentos.
Así pues el texto nos conduce a meditar entorno a la presencia en nuestro interior del Espíritu Santo, a contemplar a Cristo y en él a los que sufren y valorar los sacramentos, especialmente el de la Misericordia, como ámbito donde nuestros pecados son lavados.

SALMO RESPONSORIAL. Sal 62, 2. 3-4. 5-6. 8-9 (R/.: 2b)

R/. Mi alma está sedienta de ti, Señor, Dios mío.

Oh Dios, tú eres mi Dios, por ti madrugo,
mi alma está sedienta de ti;
mi carne tiene ansia de ti, como tierra reseca,
agostada, sin agua. R/.

¡Cómo te contemplaba en el santuario
viendo tu fuerza y tu gloria!
Tu gracia vale más que la vida,
te alabarán mis labios. R/.

Toda mi vida te bendeciré
y alzaré las manos invocándote.
Me saciaré como de enjundia y de manteca,
y mis labios te alabarán jubilosos. R/.

Porque fuiste mi auxilio,
y a la sombra de tus alas canto con júbilo;
mi alma está unida a ti,
y tu diestra me sostiene. R/.

MEDITACIÓN
Con Israel: este salmo es una oración de confianza en Dios ante la presencia de un enemigo que pretende acabar con el orante. Para ello desarrolla su oración en tres tiempos: en la madrugada se levanta con la garganta reseca, pues habita en el desierto; por la noche recuerda a Dios y durante el día lo contempla y alaba, experimentando en todo momento la cercanía y protección de Dios.
Con Jesús: Jesús con su vida hizo suyas estas palabras, dedicando la noche y la madrugada a la oración, experimentando la sed en la cruz, donde su carne toda ella reseca por los azotes, golpes y clavos ansiaba la resurrección. En los evangelios alabó constantemente a Dios y su alimento, del que se sació, fue cumplir la voluntad del Padre. Toda su persona estuvo unida al Padre, quien le auxilió en la noche de la Pascua.
Con nuestro tiempo: ¡cuántas veces las personas añoramos a Dios! ¡Si tuviera la fe que tenía cuando estaba en los juniors, cuando era niño! Es la oración de quien va perdiendo la fe y sin embargo necesita a Dios, recuerda cuando le contemplaba en la Iglesia y, en el desierto en el que, apartándose de Dios, se ha convertido su vida, ora confiadamente.
Con los juniors: haz tuya esta oración, Jesús es a quien contemplas en los juniors, Él es quien te alimenta en la eucaristía y te sostiene en la oración.
Carlos G. Vallés. Busco tu Rostro. Sal Terrae.

«Oh Dios, tú eres mi Dios, por ti madrugo, mi alma está sedienta de ti; mi carne tiene ansia de ti, como tierra reseca, agotada, sin agua. ¡Cómo te contemplaba en el santuario viendo tu fuerza y tu gloria!».
Esa es la palabra, clara y única, que define el estado de mi alma, Señor: sed. Sed física, casi animal, que quema mis entrañas y apergamina mi garganta. La sed del desierto, de las arenas secas y el sol ardiente, de dunas y espejismos, de yermos sin fin y cielos sin misericordia. La sed que se impone a todos los demás deseos y se adelanta a toda otra necesidad. La sed que necesita el trago de agua para vivir, para subsistir, para devolver los sentidos al cuerpo y la paz al alma. La sed que moviliza cada célula y cada miembro y cada pensamiento para buscar el próximo oasis y llegar a él antes de que la vida misma se queme en el cuerpo.
Tal es mi deseo por ti, Señor. Sed en el cuerpo y en el alma. Sed de tu presencia, de tu visión, de tu amor. Sed de ti. Sed de las aguas de la vida, que son las únicas que pueden traer el descanso a mi alma reseca. Aguas saltarinas en medio del desierto, milagro de luz y frescura, arroyos de alegría, juego transparente de olas que cantan y corrientes que bailan sobre la tierra seca y las piedras inertes. Resplandor en la noche y melodía en el silencio. Te deseo y te amo. En ti espero y en ti descanso.
Aumenta mi sed, Señor, para que yo intensifique mi búsqueda de las fuentes de la vida.

SEGUNDA LECTURA
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Gálatas 3, 26-29

Hermanos:
Todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús.
Los que os habéis incorporado a Cristo por el bautismo os habéis revestido de Cristo.
Ya no hay distinción entre judíos y gentiles, esclavos y libres, hombres y mujeres, porque todos sois uno en Cristo Jesús.
Y, si sois de Cristo, sois descendencia de Abrahán y herederos de la promesa.

Palabra de Dios.

MEDITACIÓN:
La carta a los Gálatas nos acompaña estos domingos. En ella el Apóstol responde a los ataques lanzados por los judaizantes quienes consideraban el cristianismo una rama más dentro del judaísmo y no aceptaban a Pablo como Apóstol. Los primeros capítulos defiende su ministerio. En el capítulo 3 aborda el problema que le planteaban los judaizantes: ¿es necesaria la Ley cuando uno es cristiano? El apóstol responde que ésta fue necesaria durante un tiempo, como una maestra. Pero una vez nos hemos encontrado con Cristo ya no estamos sujetos a ella, somos de Cristo. Y en él desaparecen toda diferencia.
De este modo Pablo nos corrige de la tentación que siempre hemos tenido los cristianos. Preferimos tener un Dios Señor a un Dios Padre, creer en Jesucristo Juez a creer en Jesucristo Amigo. Es más fácil vivir la religión desde la ley que desde el amor y eso lo sabemos muy bien a nivel humano. Es más fácil cumplir con el trabajo que con nuestros padres o la persona amada. El jefe sólo nos exige unas horas, una parte de nuestra vida, unas cualidades o profesionalidad. La persona amada nos exige toda la persona y todo el tiempo. Así el bautismo no es un contrato con el que Dios se compromete a darnos unos sacramentos, una formación y un código de valores y nosotros nos comprometemos a cumplirlos. El bautismo nos reviste de Cristo, somos Cristo, nos une como el matrimonio une al hombre y a la mujer, o la concepción une a los padres con el hijo. Es experiencia de amor total.
Así pues,¿cómo vivimos nuestra condición de educadores o de juniors? Estamos preparando el campamento, ¿con qué actitud nos adentramos en su preparación y ejecución? ¿como si fuésemos educadores contratados por el Ayuntamiento, intentando hacer muy bien nuestro trabajo y así alcanzar un alto nivel de satisfacción por parte de los niños? o ¿tomando conciencia que allí seremos Cristo, su corazón, sus manos, sus labios, sus pies, su persona?

EVANGELIO
+ Lectura del santo evangelio según san Lucas 9, 18-24
Una vez que Jesús estaba orando solo, en presencia de sus discípulos, les preguntó:
—«¿Quién dice la gente que soy yo?»
Ellos contestaron:
—«Unos que Juan el Bautista, otros que Elías, otros dicen que ha vuelto a la vida uno de los antiguos profetas.»
El les preguntó:
—«Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?»
Pedro tomó la palabra y dijo:
—«El Mesías de Dios.»
Él les prohibió terminantemente decírselo a nadie. Y añadió:
—«El Hijo del hombre tiene que padecer mucho, ser desechado por los ancianos, sumos sacerdotes y escribas, ser ejecutado y resucitar al tercer día.»
Y, dirigiéndose a todos, dijo:
—«El que quiera seguirme, que se niegue a sí mismo, cargue con su cruz cada día y se venga conmigo. Pues el que quiera salvar su vida la perderá; pero el que pierda su vida por mi causa la salvará.»
Palabra del Señor.
MEDITACIÓN
La liturgia nos ha hecho, si se me permite, una jugarreta que es importante aclarar de cara a la comprensión del texto. Si tomamos los evangelios de los tres últimos domingos el orden tal como lo presenta Lucas es: la pecadora arrepentida (pasado domingo) - multiplicación de los panes (Corpus) – profesión de fe de Pedro (este domingo).
Así pues dando un salto hacia hace dos semanas, tras la multiplicación de los panes Jesús pregunta a los apóstoles.
El texto comienza presentando a Jesús en oración. Ésta formó parte de la vida de Jesús, el mismo Lucas nos lo presenta en los momentos clave de su ministerio (bautismo, antes de elegir a los Doce, Transfiguración, Getsemaní,...). Tras la misión y multiplicación de los panes Jesús les dirige dos preguntas, una general y otra personal. La respuesta primera es la visión que tenía el pueblo, ésta no supera la de un profeta. Hoy también hay muchas personas que admiran a los cristianos por el bien que realizan, los consideran hombres y mujeres coherentes, héroes de nuestro siglo, personas de vida ejemplar, pero son incapaces de aceptar la razón que hay detrás de un misionero o un cristiano que vive lo que cree: la presencia de Dios en su vida. Así pues, no es tan moderno el no creer en Dios a pesar de los signos que ofrecen los buenos cristianos.
La segunda pregunta es más personal y Pedro, en nombre de los apóstoles, responde acertadamente: ha acogido a Jesús en su realidad más profunda, Él es el Mesías. Aún así necesitará un tiempo para comprender el significado real de su mesianismo. Su corazón está en un Cristo triunfante en este mundo, que establezca un gobierno teocrático, bajo el mandato de Dios y donde él tenga un cargo importante. Por eso necesita corregirle. El mesianismo de Jesús pasa por el fracaso a los ojos de este mundo y el triunfo a los ojos de la fe. El Jesús que conocieron los judíos es el Jesús que excluido por las autoridades religiosas y ejecutado. El Jesús que conocerán los apóstoles es el Jesús resucitado, el que supera la barrera del espacio y tiempo, el que entra en la eternidad de Dios. Pero el triunfo está cruzando el umbral de la muerte.
Y finalmente les ofrece una enseñanza clara, en sintonía con su identidad. El discípulo si acoge a Jesús como Mesías tendrá que correr la misma suerte, estar dispuesto a perder la vida en este mundo, a apagar la sed de triunfalismo. Al finalizar el capítulo 9 el evangelio comienza la subida a Jerusalén, una catequesis en la que Jesús desarrolla los puntos presentados en este fragmento.
También hoy nosotros que aceptamos a Jesús como Mesías, el Hijo de Dios, el Salvador y el Señor, tenemos la tentación de buscar el triunfo en este mundo, el éxito social gracias a ser discípulos de Cristo y rechazamos la cruz que representa el seguimiento, una cruz con unos trazos muy definidos en nuestro tiempo: el dejar de ser representativos en el pueblo o el barrio, el tener que sufrir acusaciones y burlas por ser hijos de la Iglesia, el cargar con el pecado de los miembros de la Iglesia, la ausencia de niños en los centros, la falta de vocaciones,... No es fácil perderse, es decir, perder el deseo de triunfalismo y sin embargo la claridad del Evangelio no permite darle la vuelta.

ORACIÓN DESDE LA METODOLOGÍA JUNIOR.

Experiencia:
En tu vida han pasado muchas personas, unas te han ayudado a ser mejores, otras te han hecho daño, las ha habido que han sido decisivas y sin ellas no pensarías igual o quizás no habrías escogido un determinado camino (estudios, profesión, vinculación a la parroquia, centro junior, noviazgo, matrimonio,...). ¿Por qué fueron importantes en tu vida? ¿qué te aportaron? ¿Si tuvieses que escribirles una carta qué les dirías?
Reflexión.-
También Jesús ha pasado por tu vida de muchas maneras. ¿Cómo lo has vivido a lo largo de tus años, es decir, cómo lo has visto? Quizás al principio era esa imagen que tu abuela o tus padres tenían en casa o al llegar a la Iglesia te indicaban. Después fue la ilusión de la Primera Comunión, alguien muy importante que ibas a recibir, tal como te lo enseñaban tus catequistas. En los juniors le conociste como un amigo. A los 14 años comenzaste a plantearte si realmente existía y las dudas que sembraban en ti algunos profesores o profesoras del instituto o algunos amigos tuyos te hicieron dudar de su existencia, quizás ahora te encuentres así, con un “¿?” respecto de Él. También puede haberte ocurrido que gracias a un Intensivo o un Compromesos o a las oraciones y formación del centro te has reencontrado con Él. Es el momento de dejarle a Él que te pregunte directamente.
Compromiso.-
Lee el evangelio y párate en la pregunta de Jesús: Y vosotros ¿quién decís que soy yo? Respóndele con sinceridad y dile lo que Él es para ti. Si respondes como Pedro sigue y hazte una segunda pregunta: ¿estoy dispuesto a cargar con la cruz, a aceptar que ser cristiano no ahora sino en el Evangelio no es ser “la Reina de los Mares” sino el que sigue a un excluido?
Celebración:
Deja que el Espíritu hable en tu corazón, como gesto besa la cruz con sinceridad, expresándole lo que Él es para ti, porque tengas la respuesta que tengas, lo cierto es que es que le amas y si ésta ha sido la de Pedro, al besarla, tómala en tus manos y pídele que infunda en ti valor para acogerla con las dos manos y los diez dedos, sin titubear.

ORACIÓN AL COMIENZO DE LA REUNIÓN

EXPERIENCIA:
Elementos presentes siempre en las oraciones: cruz de San Damián (Togo), icono de la Virgen María, Biblia abierta, vela apagada y cartel.

Signo de esta semana: en una parte fotografías de personajes importantes (Jaime I, Felipe II, Luis Vives, Descartes, Rousseuau, Napoleón, Ramón y Cajal, Severo Ochoa, Cervantes, Eisenhower, Gorbachov, Obama,...). Contemplamos los los rostros de los personajes históricos: ¿qué han hecho por la humanidad? ¿qué alcanzaron en su vida?

Preparación:

Proclamación del Evangelio: quitamos estas fotografías, encendemos la vela y proclamamos el Evangelio, bien leído, bien acompañado del powerpoint de las benedictinas http://www.benedictinescat.com/Montserrat/eucarcast.html

REFLEXIÓN:

Interiorización: ¿qué dice Jesús?, ¿qué me dice a mí? y ¿qué nos dice como equipo de educadores?

COMPROMISO:

Gesto: colocamos las fotografías de los misioneros, santos y mártires. Podemos explicar brevemente cada uno de ellos y entregar unas cuartillas con todos ellos. Cada educador acercará a la cruz aquel con quien más se identifique, expresando su deseo de imitar alguna de sus acciones (preocupación por los pobres, vida orante, defensa de los excluidos, asistencia a los enfermos, educación de los niños con dificultades,...).

CELEBRACIÓN:

Oración final: cantamos la canción misionero o la rezamos, desde nuestro encuentro con Cristo.

Oración.

"Dice la gente que este mundo es muy raro,
que lo que hay que hacer es pasar.

Que son muchos los que tienen problemas,
y porque les vas a ayudar.

Pero no les hagas caso,
pues en ellos no está la verdad.

Ese don que ignoras,
en tí lo han de encontrar.

Si lo descubres misionero serás.

Misionero serás,
misionero serás,
misionero de tu ciudad,
misionero que buscas la alegría en ayudar.
Misionero serás,
misionero serás,
misionero de tu ciudad,
misionero que ofreces toda tu vida a los demás.

Creen muchos que ser misionero es solamente viajar,
a todos los pueblos que aún no conoces,
y a ellos quisieras llegar.
Puedes ser misionero,
en tu propia ciudad,
pero intentarlo no es fácil,
Dios te ayudará.

Si lo consigues,
misionero serás.

GUIÓN CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA.
Monición de entrada:
Queridos hermanos:
El curso se está terminando, la catequesis de comunión y los juniors ya están de vacaciones y la próxima semana entraremos en el verano. Pero Jesús no se va de vacaciones, sino que un nuevo domingo quiere estar con nosotros y hoy además para hacernos una pregunta. Conforme sea nuestra respuesta será nuestra manera de vivir la misa y la vida.

Señor, ten piedad.
Tú que eres Dios. Señor, ten piedad.
Tú que moriste en la cruz. Cristo, ten piedad.
Tú que resucitaste. Señor, ten piedad.

Monición Primera lectura.-
El domingo pasado escuchábamos al profeta Natán, este domingo es el profeta Zacarías quien nos va a hablar para anunciarnos un personaje que todos conocemos y que él llama el Traspasado, ya podéis imaginar quien es.

Monición Segunda lectura.-
Escuchemos en la segunda lectura una enseñanza muy importante del Apóstol San Pablo y que todos deberíamos tenerla muy en cuenta.

Monición evangelio.-
Hola, soy Pedro otra vez. Si D. N. os preguntase quién es, diríais, pues está claro, un sacerdote. Jesús hizo una vez esto, nos hizo una pregunta que no sólo había que sabérsela como antes se sabían los niños las preguntas del catecismo. Eso es muy fácil, sino además la respuesta teníamos que decirla con nuestra vida.

Homilía.-
http://jgghomilias.blogspot.com/
http://www.benedictinescat.com/Montserrat/indexceramcast.html:
Se puede aplicar la oración, preguntarles a los chavales por los diferentes personajes, llevarlos donde se encuentre el crucificado, preguntarles y después que ellos extraigan como pueden cargar con la cruz (ayudando a sus padres, visitando a los abuelos o no quejarse cuando los padres en vez de ir a la playa se quedan cuidando del abuelo o abuela o se van a visitarlo al pueblo,...).
Peticiones.-

Para que Jesús ayude al Papa y los obispos a enseñarnos la verdad sobre Él. Roguemos al Señor.

Para que Dios premie a las personas que nos han ayudado a conocer más a Jesús durante este año: catequistas, monitores juniors y profesores de religión. Roguemos al Señor.

Para que todos los niños puedan tener unas vacaciones en paz y sin estar enfermos. Roguemos al Señor.

Para que no olvidemos a los niños que han sufrido el terremoto de Haití, las catástrofes naturales o las guerras y el hambre. Roguemos al Señor.

Para que los cristianos que son perseguidos encuentren en Jesús ayuda y consuelo. Roguemos al Señor.

Para que todos nos amemos mucho y no tengamos miedo a sufrir por ser cristianos. Roguemos al Señor.

Ofrendas.-
Con esta corona rota queremos decir que rechazamos el poder.
Con esta cruz te expresamos nuestro deseo de seguirte por ella.
Con el pan y vino expresamos nuestro deseo de amarte y acogerte en las cosas pequeñas para las personas pero grandísimas para ti y para nosotros, como es la eucaristía.

Oración:
Jesús,
quiero ser valiente
para anunciar el Evangelio
y los demás te conozcan.

Quiero ser valiente
para no dormirme en mis problemas
y ayudar a los que me necesitan.

Quiero ser valiente
para estar al lado de los niños
que los demás desprecian.

Quiero ser valiente
para decir a todos que Tú,
Jesús eres mi mejor amigo.

JÓVENES EJEMPLARES:
SAN CARLOS LUANGA Y 21 COMPAÑEROS
Nos encontramos ante unos jóvenes cercanos a nosotros gracias al movimiento Coeurs Vaillants, con quien gracias al Proyecto Togo nos hemos hermanado. Los jóvenes de allí tienen a estos santos por patronos y por tanto para nosotros son también importantes.
Nos encontramos en 1879, el rey Mutesa de Uganda acpeta que los Padres Blancos se instalen en su reino y prediquen el cristianismo con libertad. Sin embargo tres años más tarde los expulsa, marchando los misioneros y quedando una pequeña comunidad cristiana. Muerto el rey en 1884 el nuevo rey Mwanga autoriza la entrada de los misioneros, si bien no será un tiempo pacífico, pues comienzan a surgir una serie de problemas:
El monarca o kabaka se enamora de uno de sus pajes cristianos, deseando tener relaciones con él y encontrando la negativa como respuesta.
Los cristianos de la corte descubren una conspiración por parte del primer ministro, éste salva la vida gracias a la intercesión de los cristianos, ahora bien, se enemista con ellos.
El rey ordena el martirio del obispo anglicano Hannigton, recibiendo la recriminación por parte de los cristianos.
Finalmente enferma y pide a los misioneros medicinas, éstas al no ser bien utilizadas empeoran la salud del monarca y la acusación por parte de personas anticristianas de haber envenenado al rey. Y así se desata la persecución contra los cristianos, ordenando la muerte del mayordomo de palacio José Mukasa y prohibiendo la práctica del cristianismo. Éstos fueron prudentes y celebra la eucaristía y las catequesis en la clandestinidad, si bien el rey, sabedor lo tolera hasta que su hermana, convertida al cristianismo y bautizada con el nombre de Clara se niega a permitir los cultos paganos en la tumba real que ella cuida y descubre al armero de palacio Dionisio dando catecismo a su hijo y heredero al trono, atravesándolo con una lanza.
La persecución estalla en toda su virulencia. En la madrugada del 26 de Mayo de 1886 ordena martirizar a todos los cristianos de la corte. Éstos se reunen con Carlos Luanga, recibiendo el bautismo los catecúmenos y orando. Al amanecer el rey reúne a su Coseno y prohíbe el cristianismo. En el mismo palacio es martirizado el guardia real Ponciano Ngondwe.
El resto son conducidos hacia Namugongo, siendo decapitado ese mismo día Andres Kaggwa. El 27 la comitiva llega al poblado de Lubawo y allí Gonzaga Gonza cae exhausto al suelo, siendo alanceado, decapitado y sus restos abandonados al borde del camino.
El 30 muere Matias Mulumba Kalemba, un hombre de 50 años cuyo cuerpo es atado a un árbol, permaneciendo cubierto de heridas sangrantes durante tres días, sufriendo el aire, el sol, la sed, la fiebre y el acoso de miles de moscas.
El 31 es martirizado en el poblado de Mityna el catequista Noe Mawaggali, atado a un árbol sus entrañas son echadas a las hienas.
Llegados a Namugongo los mártires son encerrados en una cabaña. Al amanecer Carlos Luanga es separado y quemado a fuego lento en una hoguera, es el 3 de junio. Ese mismo día, envueltos en esteras son quemados Bruno Serunkuma, Lucas Banabakintu, Santiago Bazabaliawo, Ambrosio Kibuka, el niño Kizito, Mugagga, Gyavira, Mukasa Kiriwawanwu y Adolfo Mukasa Ludigo y Mbaga Tutar, a quien su padre intentó vanamente persuadir.
El 27 de enero de 1887 es degollado Juan Maria Muzeyi.
El 18 de Octubre de 1964, dia del Domund, Pablo VI los canoniza.

Domingo de Pentecostés. 23 de Mayo de 2010.

2010-05-24T17:44:00.000+02:00

PRIMERA LECTURA
Lectura del libro de los Hechos de los apóstoles 2, 1-11
Al llegar el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en el mismo lugar. De repente, un ruido del cielo, como de un viento recio, resonó en toda la casa donde se encontraban. Vieron aparecer unas lenguas, como llamaradas, que se repartían, posándose encima de cada uno. Se llenaron todos de Espíritu Santo y empezaron a hablar en lenguas extranjeras, cada uno en la lengua que el Espíritu le sugería.
Se encontraban entonces en Jerusalén judíos devotos de todas las naciones de la tierra. Al oír el ruido, acudieron en masa y quedaron desconcertados, porque cada uno los oía hablar en su propio idioma. Enormemente sorprendidos, preguntaban:
— «¿No son galileos todos esos que están hablando? Entonces, ¿cómo es que cada uno los oímos hablar en nuestra lengua nativa?
Entre nosotros hay partos, medos y elamitas, otros vivimos en Mesopotamia, Judea, Capadocia, en el Ponto y en Asia, en Frigia o en Panfilia, en Egipto o en la zona de Libia que limita con Cirene; algunos somos forasteros de Roma, otros judíos o prosélitos; también hay cretenses y árabes; y cada uno los oímos hablar de las maravillas de Dios en nuestra propia lengua.»

MEDITACIÓN
La fiesta de Pentecostés era la segunda más importante del año, en ella se ofrecían siete semanas después del corte de las primeras espigas dos panes de harina nueva. Además de ser una fiesta agraria, el pueblo celebraba la entrega de la Ley por parte de Dios a su pueblo en el Monte Sinaí, es decir, la Alianza.
La presencia de lo divino se expresa a través del cielo y el viento (el aliento de Dios renueva la faz de la tierra, afirma el salmo 104), el fuego (recuerda la zarza ardiente de Éxodo 3), el ruido (Isaías escucha el crujir de los dinteles del templo, la voz del Santo, Santo, Santo y un ascua de fuego tomada del altar le capacita para ser profeta). Por otra parte el texto nos presenta a los forasteros, estos son judíos de raza y judíos de origen pagano circuncidados, procedentes de los cuatro puntos cardinales de la tierra (Este a Oeste, Norte a Sur).
Así no es la voluntad de los Apóstoles la que hace que ellos se transformen en testigos del Resucitado, sino la presencia del Espíritu, quien les lleva a salir de los muros de la casa para anunciarle con un lenguaje nuevo. Si en Babel el vocerío de la soberbia llevó a la división de la humanidad, ahora este lenguaje lleva a reunirse de nuevo. Si antes ellos hablaban del lenguaje del poder y así se lo expresaron a Jesús en su Ascensión (vas a instaurar...), soñando con un Mesías político, vencedor en este mundo que instaurase un reino teocrático, donde Dios gobernase con poder, ahora hablan con el lenguaje del amor, que lleva a anunciar a Cristo crucificado, renunciando a todo poder en este mundo, culminando su vida en la cruz, el martirio.
Este texto nos invita a nuestros centros a descubrir la fuerza de ellos. No son nuestras capacidades, ni nuestra voluntad, la que hará un centro con fuerza, sino la presencia del Espíritu el que nos llevará a ser, algo más importante que un gran centro, con muchos niños e influencia en el pueblo, a ser testigos de Cristo Crucificado y Resucitado. Por tanto, en nuestras oraciones, ¿pedimos el don del Espíritu? Por otra parte si somos permeables a su fuerza hablaremos un lenguaje nuevo, el lenguaje del amor, capaz de ser entendido por todos. Cuando nos preparamos para organizar los campamentos debiéramos iluminar su preparación con el acontecimiento de Pentecostés, el campamento, si le dejamos actuar a Dios, será obra del Espíritu donde todos, consiliarios, educadores y niños, aprenderemos el lenguaje nuevo, mediante la vivencia de Jesús Resucitado. Pero, ¿es esto lo que realmente deseamos del campamento de verano?
SALMO RESPONSORIAL.
Sal 103, lab y 24ac. 29bc-30. 31 y 34 (R/.: cf. 30)

R/. Envía tu Espíritu, Señor,
y repuebla la faz de la tierra.

Bendice, alma mía, al Señor:
¡Dios mío, qué grande eres!
Cuántas son tus obras, Señor;
la tierra está llena de tus criaturas. R/.

Les retiras el aliento, y expiran
y vuelven a ser polvo;
envías tu aliento, y los creas,
y repueblas la faz de la tierra. R/.

Gloria a Dios para siempre,
goce el Señor con sus obras.
Que le sea agradable mi poema,
y yo me alegraré con el Señor. R/.

MEDITACIÓN
Con Israel: en este salmo el autor ha copiado y purificado de toda idolatría el himno egipcio en honor a Aton-Ra, el dios sol, compuesto por Amenofis IV.

Con Jesús: fácil es imaginar a Jesús sentado en la playa, cerca de Cafarnaún, contemplando el lago de Getnesaret, al amanecer, o en las largas noches de oración en las montañas o el huerto de los olivos. Conocedor de los salmos, ésta oración le ayudaría a encontrase con el Padre.
Con nuestro tiempo: nuestra sociedad es sensible a la ecología y para quienes vivimos rodeados de montañas y ríos, este salmo nos ayuda, mientras paseamos junto al río o sentados al son del murmullo de una fuente a contemplar la naturaleza con los ojos del hombre o la mujer creyente.
Con los juniors: en un vi-vac o una excursión, bajo el silencio de las estrellas y el susurro de la brisa, tomamos la Biblia y rezamos este salmo, no sólo los versos proclamados este domingo sino el largo y bellísimo salmo de treinta y cinco versículos, sintiendo como Dios va sembrando los sentimientos de adoración y contemplación que destilan en el salmo. A veces y por supuesto es positivo y necesario, pasarnos un buen rato de la noche charlando, pero porque no, iluminados con la luz de la linterna, leer y saborear el salmo, en una noche estrellada como las que ofrece el campamento de Siete Aguas, mientras la brisa acaricia nuestro rostro, situándonos ante la sabiduría de la creación y concluyendo, antes de acostarnos, con una bendición: “¡bendice, alma mía, a Dios!”.
Carlos G. Vallés. Busco tu Rostro. Sal Terrae.
ARMONIA EN LA CREACION
Me propongo descubrir la belleza de tu creación, Señor, pensando en la mano que la hizo. Tú estás detrás de cada estrella y detrás de cada brizna de hierba, y la unidad de tu poder da luz y vida a todo cuanto has creado.
«Extiendes los cielos como una tienda, construyes tu morada sobre las aguas; las nubes te sirven de carroza, avanzas en las alas del viento; los vientos te sirven de mensajeros, el fuego llameante, de ministro».
Tu presencia es la que da solidez a las montañas y ligereza a los ríos; tú das al océano su profundidad, y al cielo su color. Tú apacientas las nubes en los campos del cielo y las haces fértiles con el don de la lluvia sobre la tierra. Tú guías a los pájaros en su vuelo y ayudas a la cigüeña a hacerse el nido. Tú le das al buey su fuerza, y a la gacela su elegancia. Tú dejas jugar a los grandes cetáceos en el océano mientras peces sin número surcan sus abismos. De todos te preocupas, a todos proteges; diriges sus caminos y les das alimento para regenerar sus fuerzas y su alegría.
«Todos ellos aguardan a que les eches comida a su tiempo; se la echas, y la atrapan; abres tu mano, y se sacian de bienes».
Y en medio de todo eso, el hombre. El hombre existe para contemplar tu obra, recibir tus bendiciones y darte gracias por ello. ¡Cuánto más te cuidarás de él, heredero de tu tierra y rey de tu creación! Lo alimentas con los frutos de la tierra para formar su cuerpo y liberar su mente. Tú mismo le ayudas a que saque esos frutos y elabore ese pan.
«El saca pan de los campos, y vino que le alegra el corazón, y aceite que da brillo a su rostro, y alimento que le da fuerzas».
Después envías a la luna y las estrellas para que guarden su sueño, ordenas los días y las estaciones según los ritmos de la vida, iluminas el universo con el sol y cubres la noche con las tinieblas.
«Hiciste la luna con sus fases, el sol conoce su ocaso. Pones las tinieblas y viene la noche y rondan las fieras la selva. Cuando brilla el sol, se retiran y se tumban en sus guaridas; el hombre sale a sus faenas, a su labranza hasta el atardecer».
Todo está en orden, todo está en armonía. Innumerables criaturas viven juntas, y se encuentran y se saludan con la variedad de sus rostros y la sorpresa de sus caminos. Cada una resalta la belleza de las demás, y todas juntas componen esta maravilla que es nuestro universo. Sólo hay una nota discordante en el concierto de la creación. El pecado. Está presente como un borrón en el paisaje, como una hendidura en la tierra, como un rayo en el firmamento. Destruye el equilibrio en el mundo del hombre, ennegrece su historia y pone en peligro su futuro. El pecado es el único objeto que no encaja en el universo ni en el corazón del hombre. Al contemplar la creación, me hiere ese rasgo violento que desfigura la obra del Creador, y mi contemplación del universo acaba, como el salmo, con el grito encendido de mi alma herida:
«¡Que se acaben los pecadores en la tierra, que los malvados no existan más!»
http://www.mercaba.org/DIESDOMINI/PASCUA/ASCENSION/marco_ascension_C.htm
SEGUNDA LECTURA
Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 12, 3b-7. 12-13
Hermanos:
Nadie puede decir: «Jesús es Señor», si no es bajo la acción del Espíritu Santo.
Hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu; hay diversidad de ministerios, pero un mismo Señor; y hay diversidad de funciones, pero un mismo Dios que obra todo en todos. En cada uno se manifiesta el Espíritu para el bien común.
Porque, lo mismo que el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, a pesar de ser muchos, son un solo cuerpo, así es también Cristo.
Todos nosotros, judíos y griegos, esclavos y libres, hemos sido bautizados en un mismo Espíritu, para formar un solo cuerpo. Y todos hemos bebido de un solo Espíritu.

MEDITACIÓN
Los capítulos 12 al 14 de esta carta tratan del buen uso de los dones del Espíritu, que Pablo prefiere llamar carismas, es decir, gracias, a fenómenos prodigiosos. Frente a una comunidad joven, impregnada de paganismo, que se está dejando llevar por lo espectacular de estos dones Pablo reacciona estableciendo los criterios de valoración. En ellos la clave es Jesús: quien actúa bajo la guía del Espíritu confiesa a Jesús como Señor. Por otra parte todos ellos tienen una única e idéntica fuente: el Espíritu, quien ofrece los carismas no para el propio servicio sino para la edificación de la comunidad cristiana y no todos a una persona sino repartidos entre sus miembros.
También nuestros centros juniors son un cuerpo donde cada uno tiene unos carismas: el consiliario tiene los que le son dados por el ministerio sacerdotal, entre los educadores los hay que tienen unas cualidades y los hay que tienen otras: dar muy bien el tema, preparar y vivir las oraciones, animar un juego, ayudar a los más conflictivos, preocuparse de forma exquisita con los niños con problemas físicos o psíquicos, vivencia social,...
Iluminada la realidad de nuestro centro con esta Palabra descubrimos que lo importante no es lo espectacular, sino el que seamos conscientes de la presencia del Espíritu en el centro y nuestra condición de miembros de este cuerpo, cada uno aporta lo que posee al servicio del centro, que es el cuerpo.

EVANGELIO
+ Lectura del santo evangelio según san Juan 20, 19-23
Al anochecer de aquel día, el día primero de la semana, estaban los discípulos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Y en esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo:
— «Paz a vosotros.»
Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió:
— «Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo.»

Y, dicho esto, exhaló su aliento sobre ellos y les dijo:
— «Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos.»

MEDITACIÓN
Nos encontramos en el domingo de Pascua, al amanecer Jesús se había aparecido a María Magdalena, quien llevó la noticia de la resurrección a los discípulos, acogiéndola con incredulidad. Ahora es el mismo Jesús el que se aparece. No hay en sus palabras ningún reproche, sino solamente paz.
Jesús les confiere un encargo y les da el Espíritu. El soplo de Dios sobre el hombre le dio vida, Adán fue creado gracias a este soplo. Ahora el soplo de Cristo sobre ellos los vuelve a recrear, confiándoles una misión, cuidad del jardín que Dios ha vuelto a crear en el huerto. Ellos, portadores del Espíritu son la nueva humanidad y a ellos se les confía la misión de ser instrumentos de la misericordia de Dios.

Nº 42. 16 de Mayo de 2010

2010-05-17T18:54:00.000+02:00

PRIMERA LECTURA
Lectura de los Hechos de los Apóstoles 1, 1-11

En mi primer libro, querido Teófilo, escribí de todo lo que Jesús fue haciendo y enseñando hasta el día en que dio instrucciones a los apóstoles, que había escogido movido por el Espíritu Santo, y ascendió al cielo. Se les presentó después de su pasión, dándoles numerosas pruebas de que estaba vivo y, apareciéndoseles durante cuarenta días, les habló del reino de Dios.
Una vez que comían juntos les recomendó:
No os alejéis de Jerusalén; aguardad que se cumpla la promesa de mi Padre, de la que yo os he hablado. Juan bautizó con agua, dentro de pocos días vosotros seréis bautizados con Espíritu Santo.
Ellos lo rodearon preguntándole:
Señor, ¿es ahora cuando vas a restaurar la soberanía de Israel?
Jesús contestó:
No os toca a vosotros conocer los tiempos y las fechas que el Padre ha establecido con su autoridad. Cuando el Espíritu Santo descienda sobre vosotros, recibiréis fuerza para ser mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaría y hasta los confines del mundo.
Dicho esto, lo vieron levantarse hasta que una nube se lo quitó de la vista. Mientras miraban fijos al cielo, viéndolo irse, se les presentaron dos hombres vestidos de blanco, que les dijeron:
- Galileos, ¿qué hacéis ahí plantados mirando al cielo? El mismo Jesús que os ha dejado para subir al cielo, volverá como le habéis visto marcharse.
Palabra de Dios.

MEDITACIÓN
El relato se dirige a Teófilo, cuyo significado es “amigo de Dios”, por tanto todo el libro pretende convertir al lector en un amigo de Dios, fiel a su voluntad y comprometido con el anuncio del Evangelio, desde la acogida del Espíritu y la vivencia de las instrucciones dadas por Jesús a los apóstoles, las enseñanzas de la Iglesia. Otros elementos son: Jerusalén (meta del camino del discipulado y comienzo del apostolado), ascensión (paso de Jesús al regazo del Padre), nube (presencia de Dios que acompaña, tiempo de la Iglesia que transcurre entre la nube que oculta a Jesús y la nube sobre la que vendrá al final de la historia).
Así al acercarnos al texto descubrimos la vocación de todo educador, Teófilo, ser amigo de Jesús que experimenta su presencia en la eucaristía, comida donde el Resucitado se hace presente, y lo anuncia desde ella hasta los confines de la tierra, dando testimonio de la vivencia de Jesús no sólo entre los niños de su grupo, sino allí donde se encuentra.

SALMO RESPONSORIAL. Salmo 46, 2-3.6-7.8-9

Dios asciende entre aclamaciones,
el Señor, al son de trompetas

Pueblos todos, batid palmas,
aclamad a Dios con gritos de júbilo;
porque el Señor es sublime y terrible,
emperador de toda la tierra.

Dios asciende entre aclamaciones,
el Señor, al son de trompetas;
tocad para Dios, tocad,
tocad para nuestro Rey, tocad.

Porque Dios es el rey del mundo;
tocad con maestría.
Dios reina sobre las naciones,
Dios se sienta en su trono sagrado.

MEDITACIÓN
Con Israel: en uno delos días de la Fiesta de los Tabernáculos Jerusalén festejaba a su rey Dios. Así la procesión partía de la fuente de Sión, subiendo hasta la colina dominada por el templo y entronizando simbólicamente a Dios. Esta subida se hacía entre aclamaciones, en las que se mezclaban las ovaciones (aclamad,...) y gritos de guerra. Cuando las muchedumbres llegaban al templo los goznes de las puertas temblaban. Dios era el rey de Israel, aunque éste estuviese sometido por los persas, griegos o romanos.
Con Jesús: la Iglesia nos lo ofrece en la fiesta de la Ascensión, el Dios rey que sube a lo alto para sentarse en su trono ya no es el Dios misterioso, sino Jesucristo, quien con su muerte y resurrección ha sido exaltado y constituido Señor del Cielo y de la tierra. Es el cántico dirigido por el nuevo pueblo de Israel, la Iglesia, a su Rey victorioso.
Con nuestro tiempo: frente al fracaso y el desánimo, los cristianos descubrimos en este cántico la alabanza a nuestro rey.
Con los juniors: todo el movimiento se teje entorno a Cristo, Él es el rey y señor, el centro de cuanto realizamos. Dejémonos impregnar por los sentimientos del salmista, quien toca la raíz de nuestra identidad junior. Si realmente al sentir la cercanía de Cristo no tenemos este gozo, es que no hemos comprendido lo que es ser junior. Dios asciende, Dios viene a ocupar el centro de nuestros centros.
Carlos G. Vallés. Busco tu Rostro. Sal Terrae.
El Señor nos escogió nuestra herencia».
Tú dividiste la Tierra Prometida entre las tribus de Israel, Señor, y tú has determinado las circunstancias de historia, familia y sociedad en que yo he de vivir. Mi tierra prometida, mi herencia, mi «viña> en términos bíblicos. Te doy las gracias por mi viña, la acepto de tu mano, quiero declararte, directa y claramente, que me agrada la vida que para mí has escogido, que estoy orgulloso de los tiempos en que vivo, que me encuentro a gusto en mi cultura y feliz en mi tierra. Es fantástico estar vivo en este momento de la historia, y me alegro de ello con toda el alma, Señor.
Oigo a gente que compara y se queja y preferiría haber nacido en otra tierra y en otra edad. Para mí eso es rebelión y herejía. Todos los tiempos son buenos y todas las tierras son sagradas, y el tiempo y el espacio que tú escoges para mi son doblemente sagrados a mis ojos por ser tú quien los has escogido en amor y providencia como regalo personal para mí. Me encanta mi viña, Señor, y no la cambiaría por ninguna.
Amo mi cuerpo y mi alma, mi inteligencia y mi memoria tal como tú me los has dado. Mi viña. Muchos a mi alrededor tienen cuerpos más sanos e inteligencias más agudas que la mía, y yo te alabo por ello, Señor, al verte mostrar destellos de tu belleza y tu poder en la obra viva de tu creación que es el hombre. Hay racimos más apretados y uvas más dulces en otros viñedos alrededor del mío. Con todo, yo aprecio y valoro el mío más que ningún otro, porque es el que tú me has dado a mi. Tú has fijado el que debía ser mi patrimonio, y yo me regocijo en aceptarlo de tus manos.
Tú me preparas cada día los acontecimientos que salen a mi encuentro, las noticias que leo, el tiempo que me espera y el estado de alma que se apodera de mí. Tú me preparas mi heredad. Tú me entregas mi viña día a día. Enséñame a arar la tierra, a dominar esos estados de alma, a tratar a los que encuentro, a sacar provecho de todos los acontecimientos que tú me envías. Soy hijo de mi tiempo, y considero este tiempo como don tuyo que quiero aprovechar con fe y alegría, sin desanimarme ni desconfiar nunca. El mundo es bello, porque tú lo has creado para mí. Gracias por este mundo, por esta vida, por esta tierra y por este tiempo. Gracias por mi viña, Señor.
CARLOS G. VALLÉS
http://www.mercaba.org/DIESDOMINI/PASCUA/ASCENSION/marco_ascension_C.htm

SEGUNDA LECTURA
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios 1, 17-23
Hermanos:
Que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, os dé espíritu de sabiduría y revelación para conocerlo. Ilumine los ojos de vuestro corazón, para que comprendáis cuál es la esperanza a la que os llama, cuál la riqueza de gloria que da en herencia a los santos, y cuál la extraordinaria grandeza de su poder para nosotros, los que creemos, según la eficacia de su fuerza poderosa, que desplegó en Cristo, resucitándolo de entre los muertos y sentándolo a su derecha en el cielo, por encima de todo principado, potestad, fuerza y dominación, y por encima de todo nombre conocido, no sólo en este mundo, sino en el futuro.
Y todo lo puso bajo sus pies, y lo dio a la Iglesia como cabeza, sobre todo. Ella es su cuerpo, plenitud del que lo acaba todo en todos.

MEDITACIÓN
La carta a los Efesios se abre con la contemplación del designio de Dios sobre la humanidad, tras él Pablo eleva la plegaria por los cristianos de Éfeso a fin de que reciban el don de comprender y gustar los misterios de Dios, pidiendo para los fieles luz para ello.
El punto de partida es la glorificación de Cristo, en su resurrección y ascensión. Él es el centro de todo, el que está por encima de las potencias cósmicas y el que se manifiesta en la Iglesia.
Un texto por tanto que nos lleva a comprender la profundidad de nuestra esperanza, el significado de la ascensión como manifestación del poder de Dios en la persona de Cristo, todo ello desde la Iglesia, lugar de encuentro con Dios. De este modo al meditarlo los educadores descubrimos una nueva perspectiva de la Ascensión, ayudándonos a crecer en la fe. No creemos en un personaje histórico o un gran hombre, sino en el Hijo de Dios. Cristo, la razón de ser del movimiento junior es nuestra meta.

EVANGELIO
+ Lectura del santo evangelio según san Juan 14, 23-29

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
-«El que me ama guardará mi palabra, y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada en él.
El que no me ama no guardará mis palabras. Y la palabra que estáis oyendo no es mía, sino del Padre que me envió.
Os he hablado de esto ahora que estoy a vuestro lado, pero el Defensor, el Espíritu Santo, que enviará el Padre en mi nombre, será quien os lo enseñe todo y os vaya recordando todo lo que os he dicho.
La paz os dejo, mi paz os doy; no os la doy yo como la da el mundo. Que no tiemble vuestro corazón ni se acobarde. Me habéis oído decir: “Me voy y vuelvo a vuestro lado.” Si me amarais, os alegraríais de que vaya al Padre, porque el Padre es más que yo. Os lo he dicho ahora, antes de que suceda, para que cuando suceda, sigáis creyendo.»
Palabra del Señor.
MEDITACIÓN
Enmarcados entre la Última Cena y el inicio de la Pasión, el evangelista nos presenta el discurso de despedida de Jesús (Jn 13,31-17,26), siguiendo el modelo de los discursos de despedida del Antiguo Testamento. En ellos un personaje venerable congrega a los suyos antes de morir y les exhorta a ser fieles. También Jesús víspera de su muerte reúne a los Apóstoles y les exhorta a ser fieles, guardando su palabra y acogiendo el Espíritu Santo y la paz que Él les entrega, manteniendo la fe en su ausencia.
Humanamente resulta paradójico que Jesús nos hable de paz cuando realmente va a sufrir la pasión, quizás también porque en los últimos años la Pasión de Cristo está excesivamente influenciada por las sombras del film de Mel Gibson. Sin desdeñar el dramatismo de la muerte de Cristo, ésta en el evangelio de Juan es la culminación de una vida entregada al Padre, es la Hora, la manifestación del “Yo soy”.
Y así Jesús ofrece una paz profunda que brota de la presencia del Espíritu en nosotros y nos conduce al encuentro con el Padre. La paz que Él da horas antes de su muerte es la de quienes acogen su Palabra y al acogerla el Hijo y el Padre hacen morada en la vida del discípulo.

JÓVENES EJEMPLARES:
SANTA MARIANA DE JESÚS PAREDES Y FLORES (26 DE MAYO)
La llamada “Azucena de Quito” nació el 31 de Octubre de 1618, siendo hija del capitán Jerónimo Zepel de Paredes, nacido en Toledo y de María Ana Granobles Jaramillo, de origen español.
La niña creció en la ciudad de Quito (Ecuador), en un ambiente de gran religiosidad, marcado por los actos litúrgicos y la caridad, llevada a cabo mediante los hospitales y las organizaciones asistenciales.
Sin embargo pronto la tragedia alcanzó su vida, en 1622, con apenas cuatro años, murió su padre y dos años más tarde su madre. Afortunadamente su hermana mayor, Dña. Jerónima, casada con el capitán D. Cosme de caso, la acogió y le ofreció una educación cristiana.
A los ocho años recibió la Primera Comunión en la Iglesia de los jesuítas, comenzando a ser dirigida espiritualmente por el padre Camacho.
Pronto la niña sintió deseos de consagrarse a Dios y ser misionera, de modo que decidió con una prima suya y algunas amigas, dirigirse a una tribu de indios para anunciarles el evangelio, si bien, la propuesta de las pequeñas no fue aceptada. Fue entonces cuando decidió llevar una vida eremítica, retirada en un santuario mariano. Tampoco este proyecto, dado su edad, se llevó a termino.
A los doce años consagró a Dios su virginidad, llevando en su hogar una vida retirada, de oración y penitencia, practicando las obras de misericordia, enseñando el catecismo a los niños indios, renunciando a la herencia paterna y viviendo de la caridad de su hermana y cuñado.
A las cuatro de la madrugada se levantaba, entregándose a la oración hasta las seis de la mañana, hora en la que recibía los sacramentos del perdón y la eucaristía. De regreso a casa de nuevo se entregaba a la oración, la lectura espiritual y la caridad (visita a los enfermos y ayuda a los pobres) y a una afición, la guitarra. Toda esta vida la alimentaba con la espiritualidad de la Compañía de Jesús, si bien, al no tener esta una orden tercera destinada a los seglares, los no religiosos, profesó como terciaria franciscana, siendo s. Francisco uno de sus santos más admirados, a los que se unía Santa Teresa de Jesús, cuyos escritos leía.
En la primavera de 1645 un fuerte terremoto en Riobamba sacudió la ciudad y por aquel entonces se desencadenó la peste en la ciudad. El 26 de Marzo de 1645, tras escuchar un sermón, dijo en público que ella se ofrecía como víctima al Señor por la salvación de la ciudad. Aquel mismo día enfermó. El 26 de Mayo del mismo año, con 26 años de edad, murió. Cesaron los terremotos y la peste.
Pío XII la proclamó santa en 1950.

Nº 41. 9 de Mayo de 2010

2010-05-06T23:21:00.000+02:00

PRIMERA LECTURA
Lectura del libro de los Hechos de los apóstoles 15, 1-2. 22-29
En aquellos días, unos que bajaron de Judea se pusieron a enseñar a los hermanos que, si no se circuncidaban conforme a la tradición de Moisés, no podían salvarse. Esto provocó un altercado y una violenta discusión con Pablo y Bernabé; y se decidió que Pablo, Bernabé y algunos más subieran a Jerusalén a consultar a los apóstoles y presbíteros sobre la controversia.
Los apóstoles y los presbíteros con toda la Iglesia acordaron entonces elegir algunos de ellos y mandarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé. Eligieron a Judas Barsabá y a Silas, miembros eminentes entre los hermanos, y les entregaron esta carta:
«Los apóstoles y los presbíteros hermanos saludan a los hermanos de Antioquía, Siria y Cilicia convertidos del paganismo.
Nos hemos enterado de que algunos de aquí, sin encargo nuestro, os han alarmado e inquietado con sus palabras. Hemos decidido, por unanimidad, elegir algunos y enviároslos con nuestros queridos Bernabé y Pablo, que han dedicado su vida a la causa de nuestro Señor Jesucristo. En vista de esto, mandamos a Silas y a Judas, que os referirán de palabra lo que sigue: Hemos decidido, el Espíritu Santo y nosotros, no imponeros más cargas que las indispensables: que os abstengáis de carne sacrificada a los ídolos, de sangre, de animales estrangulados y de la fornicación. Haréis bien en apartaros de todo esto. Salud.»

Palabra de Dios.
MEDITACIÓN
En los orígenes de la Iglesia hubo tensiones fuertes entre los diversos grupos que la formaban (partidarios de ser una rama más del judáismo, es decir, los judíos de lengua hebrea, judíos más abiertos de lengua griega y paganos). Todos ellos habían acogido el mensaje de los apóstoles y por tanto a Cristo con un corazón sincero, pero cada uno entendía su mensaje desde su propios planteamientos, tal como nos ocurre a nosotros.
En estas circunstancias ocurrió un conflicto entre unos y otros, en él se plantearon dos cuestiones centrales, si para ser cristiano era necesario circuncidarse (rito por el que el varón se integraba al pueblo judío) y cumplir la Ley y otras cuestiones como comer carne a los ídolos.
Ante estas cuestiones, lejos de caer en el autoritarismo, los apóstoles procedieron de una forma modélica: en Jerusalén escucharon a las dos partes y con la ayuda del Espíritu Santo, de forma colegial (los apóstoles y presbíteros) tomaron una decisión: no complicar innecesariamente las cosas, imponiendo solamente aquello que es necesario.
Y este ha de ser nuestro modo de proceder, la Palabra ilumina los conflictos que surgen en los centros, éstos no deben alarmarnos, sino buscar la asistencia del Espíritu y con su ayuda, escuchándonos, responder a ellos.
SALMO RESPONSORIAL. Sal 66, 2-3. 5. 6 y 8 (R/.: 4)

R/. Oh Dios, que te alaben los pueblos,
que todos los pueblos te alaben.

El Señor tenga piedad y nos bendiga,
ilumine su rostro sobre nosotros;
conozca la tierra tus caminos,
todos los pueblos tu salvación. R/.

Que canten de alegría las naciones,
porque riges el mundo con justicia,
riges los pueblos con rectitud
y gobiernas las naciones de la tierra. R/.

Oh Dios, que te alaben los pueblos,
que todos los pueblos te alaben.
Que Dios nos bendiga; que le teman
hasta los confines del orbe. R/.

MEDITACIÓN
Con Israel: este salmo probablemente se cantaba al final de las cosechas, en Pentecostés o en los Tabernáculos. La fertilidad de la tierra, la felicidad que provocaba una buena cosecha, básica para la subsistencia en una economía fundamentalmente agraria llevaba a los hebreos a cantar a Dios por su bendición, manifestada en las abundantes mieses. Por otra parte a través del pueblo elegido, Israel, las naciones son llamadas a alabar a Dios.
Con Jesús: es en Jesús en quien se cumplen los deseos del salmista. Dios ya no es el Ser misterioso cuyo rostro no se puede contemplar en el Antiguo Testamento (Ex 33,20). Jesús es quien ilumina el rostro de Dios sobre nosotros.
Con nuestro tiempo: el salmo para una mejor comprensión conviene leerlo entero, apenas son ocho versículos. Lo encontramos en la Biblia, con la denominación “Salmo 67 (66)”. En él descubrimos el sentido universal, bellamente expresado por el sabio jesuita del s. XX, el Padre Teilhard de Chardin, en “La Misa sobre el mundo”: “pondré mi patena, oh Dios mío, la cosecha esperada de este nuevo esfuerzo. Echaré en mi cáliz la savia de todos los frutos que serán triturados hoy”.
Con los juniors: un campamento, amanece, el sol comienza a atravesar las celosías, árboles que cual monasterio nos separan del mundo. Nos levantamos, los niños aún descansan unos minutos. Contemplamos las tiendas y elevamos nuestra oración a Dios. Minutos de intimidad con el Señor, en la paz y el silencio del campamento, iluminada por los primeros rayos de la mañana. Y Dios escribe en nuestro corazón esta oración.

Carlos G. Vallés. Busco tu Rostro. Sal Terrae.
«Que Dios nos bendiga; que le teman hasta los confines del orbe».
Esa es mi plegaria, Señor. Sencilla y directa en tu presencia y en medio de la gente con quien vivo. Bendíceme, para que los que me conocen vean tu mano en mí. Hazme feliz, para que al verme feliz se acerquen a mí todos los que buscan la felicidad y te encuentren a ti, que eres la causa de mi felicidad. Muestra tu poder y tu amor en mi vida, para que los que la vean de cerca puedan verte a ti y alabarte a ti en mí.
Mira, Señor, los seres que viven a mi alrededor adoran cada uno a su dios, y algunos a ninguno. Cada cual espera de sus creencias y de sus ritos las bendiciones celestiales que han de traer la felicidad a su vida como prenda de la felicidad eterna que le espera luego. Valoran, no sin cierta lógica, la verdad de su religión según la paz y alegría que proporciona a sus seguidores. Con ese criterio vienen a medir la paz y alegría de que yo, humilde pero realmente, disfruto, y que declaro abiertamente que me vienen de ti, Señor. Es decir, que te juzgan a ti según lo que ven en mí, por absurdo que parezca; y por eso lo único que te pido es que me bendigas a mí para que la gente a mi alrededor piense bien de ti.
Eso era lo que ocurría en Israel. Cada pueblo a su alrededor tenía un dios distinto, y cada uno esperaba de su dios que su bendición fuera superior a la de los dioses de sus vecinos y, en concreto, que le bendijera con una cosecha mejor que la de los pueblos circundantes. Israel te pedía que le dieses la mejor cosecha de toda la región, para demostrar que tú eras el mejor Dios del cielo, el único Dios verdadero. Y lo mismo te pido yo ahora. Dame una cosecha evidente de virtudes y justicia y paz y felicidad, para que todos los que me rodean vean tu poder y adoren tu majestad.
«El Señor tenga piedad y nos bendiga, ilumine su rostro sobre nosotros: conozca la tierra tus caminos, todos los pueblos tu salvación».
Quiero que todo el mundo te alabe, Señor, y por eso te pido que me bendigas. Si yo fuera un ermitaño en una cueva, podrías hacerme a un lado; pero soy un cristiano en medio de una sociedad de hecho pagana. Soy tu representante, tu embajador aquí abajo. Llevo tu nombre y estoy en tu lugar. Tu reputación, por lo que a esta gente se refiere, depende de mí. Eso me da derecho a pedir con urgencia, ya que no con mérito alguno, que bendigas mi vida y dirijas mi conducta frente a todos éstos que quieren juzgarte a ti por lo que ven en mí, y tu santidad por mi virtud.
Bendíceme, Señor, bendice a tu pueblo, bendice a tu Iglesia; danos a todos los que invocamos tu nombre una cosecha abundante de santidad profunda y servicio generoso, para que todos puedan ver nuestras obras y te alaben por ellas. Haz que vuelvan a ser verdes, Señor, los campos de tu Iglesia para gloria de tu nombre.
«La tierra ha dado su fruto, nos bendice el Señor nuestro Dios. Oh Dios, que te alaben los pueblos, que todos los pueblos te alaben».
http://www.mercaba.org/DIESDOMINI/PASCUA/DO-06C/marco_pas_06c.htm

SEGUNDA LECTURA
Lectura del libro del Apocalipsis 21, 10-14. 22-23
El ángel me transportó en éxtasis a un monte altísimo, y me enseñó la ciudad santa, Jerusalén, que bajaba del cielo, enviada por Dios, trayendo la gloria de Dios.
Brillaba como una piedra preciosa, como jaspe traslúcido. Tenía una muralla grande y alta y doce puertas custodiadas por doce ángeles, con doce nombres grabados: los nombres de las tribus de Israel.
A oriente tres puertas, al norte tres puertas, al sur tres puertas, y a occidente tres puertas.
La muralla tenía doce basamentos que llevaban doce nombres: los nombres de los apóstoles del Cordero.
Santuario no vi ninguno, porque es su santuario el Señor Dios todopoderoso y el Cordero.
La ciudad no necesita sol ni luna que la alumbre, porque la gloria de Dios la ilumina y su lámpara es el Cordero.
Palabra de Dios.

MEDITACIÓN
Lleno de simbolismo vamos a tratar de desentrañar su significado . Así, el texto nos presenta frente al pecado que es ocultamiento y asesinato la ciudad santa, Jerusalén, novia en contraste con la prostituta, trasparencia y verdad, don de Dios a la humanidad. La escena tiene lugar en Sión, es decir, la montaña sobre la que se asienta el templo, lugar de la victoria del Mesías (4 Esdras 14).
En esta ciudad, don de Dios, habita Él y está rodeada por una muralla cuadrangular, es decir, perfecta y capaz de ofrecer seguridad. Las doce puertas están relacionadas con los doce ángeles de Dios y las doce tribus de Israel, signo del camino de fidelidad, culminado en los 144.000 elegidos del ejército del Cordero, abierta a los cuatro puntos cardinales, es decir, a todas las naciones.
Por otra parte se asienta sobre doce piedras, los apóstoles. La piedra recuerda que Cristo es la piedra angular sobre la que se asienta el edificio y Pedro es la piedra sobre la que Cristo edifica la Iglesia.
En la ciudad no hay santuario, pues éste es Cristo el santuario donde habita Dios.
Así la lectura nos invita a contemplar la Iglesia. En nuestro mundo, si bien, entre luces y sombras, la Iglesia se presenta como ciudad donde Dios habita, su santuario es Cristo. Dejémonos iluminar por la Palabra de Dios, somos caminantes que avanzamos hacia ese momento, cuando aparezca la Iglesia, asentada sobre los Apóstoles, en toda su belleza.
EVANGELIO
+ Lectura del santo evangelio según san Juan 14, 23-29

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
-«El que me ama guardará mi palabra, y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada en él.
El que no me ama no guardará mis palabras. Y la palabra que estáis oyendo no es mía, sino del Padre que me envió.
Os he hablado de esto ahora que estoy a vuestro lado, pero el Defensor, el Espíritu Santo, que enviará el Padre en mi nombre, será quien os lo enseñe todo y os vaya recordando todo lo que os he dicho.
La paz os dejo, mi paz os doy; no os la doy yo como la da el mundo. Que no tiemble vuestro corazón ni se acobarde. Me habéis oído decir: “Me voy y vuelvo a vuestro lado.” Si me amarais, os alegraríais de que vaya al Padre, porque el Padre es más que yo. Os lo he dicho ahora, antes de que suceda, para que cuando suceda, sigáis creyendo.»
Palabra del Señor.
MEDITACIÓN
Enmarcados entre la Última Cena y el inicio de la Pasión, el evangelista nos presenta el discurso de despedida de Jesús (Jn 13,31-17,26), siguiendo el modelo de los discursos de despedida del Antiguo Testamento. En ellos un personaje venerable congrega a los suyos antes de morir y les exhorta a ser fieles. También Jesús víspera de su muerte reúne a los Apóstoles y les exhorta a ser fieles, guardando su palabra y acogiendo el Espíritu Santo y la paz que Él les entrega, manteniendo la fe en su ausencia.
Humanamente resulta paradójico que Jesús nos hable de paz cuando realmente va a sufrir la pasión, quizás también porque en los últimos años la Pasión de Cristo está excesivamente influenciada por las sombras del film de Mel Gibson. Sin desdeñar el dramatismo de la muerte de Cristo, ésta en el evangelio de Juan es la culminación de una vida entregada al Padre, es la Hora, la manifestación del “Yo soy”.
Y así Jesús ofrece una paz profunda que brota de la presencia del Espíritu en nosotros y nos conduce al encuentro con el Padre. La paz que Él da horas antes de su muerte es la de quienes acogen su Palabra y al acogerla el Hijo y el Padre hacen morada en la vida del discípulo.

ORACIÓN DESDE LA METODOLOGÍA JUNIOR.

Experiencia:
Si nos preguntasen qué es lo que más deseamos en esta vida, la mayoría responderíamos que paz, pues sin ella la existencia humana se transforma en un infierno. Pero, ¿hemos tenido siempre paz? Ciertamente no es fácil vivir, nacemos llorando y tratando de sobrevivir a un mundo donde hay que esforzarse para respirar y alimentarse, dejando atrás la cálida paz del seno materno. Así los conflictos, los miedos, las enfermedades,... han sido compañeras nuestras. Pero también lo es que en esos momentos hemos encontrado un ángel que nos ha transmitido paz. Han sido esas personas buenas que nos han acompañado y ofrecido seguridad, aliviando nuestras penas: los padres, los abuelos, los hermanos mayores, la pareja. Dios nunca nos ha dejado solos. En la noche oscura de una convalecencia tras una intervención quirúrgica, de la perdida del puesto de trabajo, de un suspenso, de una crisis,... siempre, o casi siempre, hemos tenido a alguien a quien contárselo y descansar en esa persona nuestra turbación. Así pues, de nuevo mira hacia atrás y piensa en esos momentos, ¿cómo encontraste la paz? ¿qué rostro iluminó como una estrella tu noche oscura?

Reflexión.-
Este domingo Jesús nos ofrece la paz, la misma que Él ha encontrado y le ha llevado a enfrentarse con serenidad a la cruz. Juan omite las lágrimas de Getsemaní. Sabemos que ser cristiano en nuestro tiempo, decir sí a la Iglesia, ser sacerdote hoy o colaborador de los sacerdotes en las parroquias, es motivo más bien de conflictos. ¿Cómo puede un educador junior encontrar la paz? Lee y medita el evangelio. La paz que Jesús nos da no es la que da el mundo que responde con la ley del talión (“ojo por ojo, diente por diente”),la justicia (el castigo del delito trae la paz a la sociedad), la guerra,... es una paz que brota de asumir con serenidad el conflicto, respondiendo como Cristo, sin violencia. Por eso es el momento de mirar tu presente, aquello que te quita la paz y a la luz del evangelio tratar de recuperarla, con la ayuda de la Palabra, fuente de paz.

Compromiso.-
Pídele a Jesús esta paz, la que no da el encuentro con Él mediante la Biblia, los sacramentos, la oración, la vivencia del mandamiento del Amor.

Celebración:
Reza la oración de San Francisco.

ORACIÓN AL COMIENZO DE LA REUNIÓN

EXPERIENCIA:

Elementos presentes siempre en las oraciones: cruz de San Damián (Togo), icono de la Virgen María, Biblia abierta y cartel.

Signo de esta semana: velas grande y luminas colocadas en pequeños cuencos de vidrio o barro, formando una paloma.

Preparación: proyectamos el video sobre la oración de S. Francisco “Haz de mí un instrumento de tu paz” http://www.youtube.com/watch?v=__i7uzEE5pg cantado por la Hermana Glenda. Entregamos a cada educador las frases.

Proclamación del Evangelio: bien leído, bien acompañado del powerpoint de las benedictinas http://www.benedictinescat.com/Montserrat/eucarcast.html

REFLEXIÓN:

Interiorización: durante unos minutos dejamos que la Palabra de Dios como copos de nieve vaya depositándose sobre la rama seca de nuestra alma, repetimos interiormente la frase “mi paz os dejo, mi paz os doy”. Podemos recordar momentos difíciles de nuestra vida y tras llevarlos a la memoria, repetir varias veces la frase de Jesús. En http://www.motherteresa.org/Centenary/Spanish/Index_Centenary2_sp.html se encuentra esta oración iluminada con pensamientos bíblicos y de la Madre Teresa de Calcuta.

COMPROMISO:

Gesto: después de unos minutos de silencio cada educador se levanta, deposita junto al cuenco la frase más significativa para él, encendiendo una lumina.

CELEBRACIÓN:

Oración final: cantamos o recitamos la oración de San Francisco.

Oración.
ORACIÓN SIMPLE DE SAN FRANCISCO.
Señor, haz de mi un instrumento de tu paz.
Que allá donde hay odio, yo ponga el amor.
Que allá donde hay ofensa, yo ponga el perdón.
Que allá donde hay discordia, yo ponga la unión.
Que allá donde hay error, yo ponga la verdad.
Que allá donde hay duda, yo ponga la Fe.
Que allá donde desesperación, yo ponga la esperanza
Que allá donde hay tinieblas, yo ponga la luz.
Que allá donde hay tristeza, yo ponga la alegría.
Oh Señor, que yo no busque tanto
ser consolado, cuanto consolar,
ser comprendido, cuanto comprender,
ser amado, cuanto amar.
Porque es dándose como se recibe,
es olvidándose de sí mismo como uno se encuentra a sí mismo,
es perdonando, como se es perdonado,
es muriendo como se resucita a la vida eterna.

**********************************************
ORACIÓN DE D. MARCELINO OLAECHEA, ARZOBISPO DE VALENCIA, DEDICADA A LA VIRGEN DE LOS DESAMPARADOS.
Ampáranos, Señora y Madre nuestra.
Ampara a nuestras familias, a nuestros pueblos, a nuestro mundo actual.
Aleja guerras y discordias.
Une los corazones divididos con la alegría de sentirse junto a Tí, hijos tuyos.
Da, a los que tienen y pueden, ojos de misericordia y corazón abierto.
Da a todos pan, abrigo y amoroso hogar.
Da salud a los enfermos, paciencia en el dolor a los que sufren,
consuelo a los tristes, ilusión a quienes la ha perdido.
Aparta de las mentes el error y de los corazones la debilidad.
Mueve a los pecadores a volver en sí y a los justos a virtud más alta.
Haz que vivamos cantándote
y que vayamos, con tu nombre en los labios,
a contemplarte en la Gloria junto a tu Hijo Jesucristo,
que con el Padre y el Espíritu Santo vive y reina
Dios por los siglos de los siglos. Amén.

GUIÓN CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA.
Monición de entrada:
Queridos hermanos:
Desde la vigilia pascual, cuando el sacerdote encendió este cirio, él nos acompaña en las misas. Es la luz de Jesús que está en medio de nosotros, nos guía, nos ilumina, nos da su Espíritu y su paz. Y nosotros, los niños y niñas de Primera Comunión queremos caminar a su lado, por eso nos reunimos todos los domingos en misa.
Hoy además es una día especial para los valencianos, pues celebramos a nuestra patrona, la Virgen de los Desamparados. Ella es la madre de todos nosotros. Por eso, aprovechando que hoy es su fiesta y antes de recibir la Primera Comunión vamos a ofrecernos a la “Mare de Deu dels Dessamparats”, diciéndole con una oración que queremos ser sus hijos.
[si es la última misa antes de la Primera Comunión] Ah y también es un domingo importante para nosotros, porque es el último antes de recibir a Jesús. El próximo vendremos a misa con un vestido nuevo y reluciente, acompañados de nuestros padres, hermanos, abuelos, tíos,... A partir de entonces cada vez que vengamos a misa podremos recibir a Jesús.

Señor, ten piedad.
Porque nos olvidamos de los niños que están enfermos. Señor, ten piedad.
Porque nos olvidamos de rezar por los niños que sufren la guerra. Cristo, ten piedad.
Porque nos olvidamos de ayudar con pequeños donativos a los niños que pasan hambre. Señor, ten piedad.

Monición Primera lectura.-
No creamos que los primeros años, cuando aún vivían los apóstoles, los cristianos lo tenían fácil y no habían discusiones. Hoy la primera lectura nos va a contar lo que les pasó y como los apóstoles ofrecieron unas palabras que calmaron los ánimos.

Monición Segunda lectura.-
La segunda lectura está llena de imágenes: una ciudad con una muralla, doce pilares, doce ángeles y doce puertas, es una ciudad hermosa y bella, en la que un día, después de morir, todos los que hayamos amado a Jesús viviremos.

Monición evangelio.-
Hola amigos: me llamo Felipe y soy uno de los once apóstoles que después de cenar en la Última Cena se sentaron a escuchar a Jesús. Estad atentos y escucharéis lo que él nos va a decir.

Homilía.-
Les preguntamos por situaciones en las que lo habían pasado mal (una mala noche, un mal partido de futbol,...), ¿quiénes les ayudaron a superarlo? Seguramente responderán que sus madres, padres, abuelos. Seguidamente les indicamos como también en esos momentos Jesús estaba con ellos y como los cristianos cuando tenemos muy cerca a Jesús él nos ayuda a superar los malos momentos.
Siendo hoy la fiesta de la Virgen de los Desamparados les contamos la historia del Padre Jofré, el mercedario quien tras defender a un loco a quien estaban maltratando en la Plaza del Mercado de Valencia pidió en el sermón a la ciudad un centro para acoger a estas personas. De este modo fue fundado el primer psiquiátrico del mundo, bajo la advocación de Santa Maria dels Ignocents, Folls et Desamparats”. El Padre Jofré entendió muy bien el significado de la paz que da Jesús, éste no es seguir el camino tranquilamente, sin que nadie te moleste, mientras un pobre inocente es maltratado, sino defenderlo y buscar soluciones para quien sufre la marginación. En http://www.monasteriodelpuig.es.tl/Devoci%F3n-al-Padre-Jofr-e2-.htm , se encuentra la historia. Se puede partir del famoso cuadro de Joaquín Sorolla.

Peticiones.-

Para que el Espíritu de Dios renueve a la Iglesia, y haga de ella un testimonio vivo de amor y de esperanza. Roguemos al Señor.

Para que los sacerdotes sean portadores de la paz que da Jesús, es decir, la que nace de amar mucho a Dios y defender a los que sufren. Roguemos al Señor.

Para que los enfermos encuentren en la Virgen María, la Madre que cuida de ellos y les da ánimo para luchar contra la enfermedad. Roguemos al Señor.

Para que en nuestra sociedad se ayude a las personas que sufren problemas psíquicos. Roguemos al Señor.

Para que la Virgen de los Desamparados ayude a encontrar trabajo a las familias valencianas que lo han perdido por culpa de la crisis. Roguemos al Señor.

Para que los niños tengamos siempre un gran amor a la Virgen María y en particular a la que es madre de todos los valencianos, la Virgen de los Desamparados. Roguemos al Señor.

Para que los niños de Primera Comunión como la Virgen de los Desamparados siempre tengamos muy cerca de nuestro corazón a Jesús y cuidemos de los que no son queridos por los otros niños. Roguemos al Señor.

Para que los niños que el próximo domingo celebraremos la Primera Comunión vivamos el día más feliz de nuestra vida. Roguemos al Señor.

Ofrendas.-
Con estas flores queremos decirte que te amamos como hijos.
Con este pan y vino los trabajos y las penas de las personas que viven en nuestro pueblo.
Oración de consagración a la Virgen de los Desamparados:
María,
en este día en el los valencianos
celebramos tu fiesta,
la fiesta de la Virgen de los Desamparados,
los niños de Primera Comunión
[que el próximo domingo
recibiremos a tu hijo Jesús,
en el día más feliz de nuestra vida]
queremos consagrarnos a ti,
así te pedimos que nos lleves
como a los niños inocentes,
siempre bajo tu manto
y hagas de nosotros niños sencillos,
humildes, abiertos y buenos,
como lo eres tú.
Ayúdanos Madre de los Desamparados,
acéptanos como hijos tuyos
y cuida de nosotros
para que [el próximo domingo],
el día de nuestra Primera Comunión
recibamos a tu Hijo Jesús con alegría.
También te pedimos que
bendigas a nuestras familias
y las llenes de tu luz.
Madre, en este domingo
del Mes de María,
nos consagramos a ti,
somos tuyos,
tuyos somos.

Besan la imagen de la Virgen de los Desamparados.

JÓVENES EJEMPLARES:
SIERVO DE DIOS D. ELÍAS MARTÍ ALFONSO (22 DE SEPTIEMBRE)
Este jueves se ha cumplido el centenario de quien fue un joven sacerdote amado por su pueblo, hasta llegar a arriesgar la vida por salvar su vida.
Elias Martí Alfonso nació en Belgida el 6 de Mayo de 1910, en la calle Martirs. Sus padres fueron Bautista Marti Soler, de Alfarrasí y Adela Alfonso Sanz, de Otos.
Fue bautizado en la parroquia de San Lorenzo Mártir. De pequeño dio muestras de su vocación sacerdotal, ingresando en el Seminario de Valencia, donde cursó estudios de filosofía y teología.
El 18 de Junio de 1933 fue ordenado subdiácono y el 31 de Marzo de 1934 el Arzobispo de Valencia D. Prudencio Melo le ordenó sacerdote, celebrando su primera misa en el camarín de la Virgen de los Desamparados el 1 de Abril. Nombrado Coadjutor de la parroquia de San Bartolomé, de Campo de Mirra, en la comarca alicantina de l’Alcoià, se dio completamente al apostolado, elevando la piedad de sus feligreses.
Impartía catecismo a los niños todos los días, lleno de amor para con los pobres y los enfermos, los atendía.
Estallada la Guerra el Alcalde le pidió sumiese las sagradas formas, a fin de evitar posibles profanaciones. Un miembro del Comité y el propio teniente de alcalde le ayudaron a celebrar la misa, escondiendo el palio, la reliquia del patrono y descolgando las campanas.
Algunas de las autoridades y muchos vecinos le rogaron que no abandonara al pueblo, comprometiéndose a protegerle. Sin embargo a fin de no poner en peligro a nadie marchó a Belgida, entregándose a la oración y animando a su familia.
Numerosas personas le pidieron se escondiese, más él siempre argumentó que no había hecho mal a nadie. El 22 de septiembre fue detenido y con otro sacerdote D. José María Llorens fue conducido por la carretera de Alfarrasí. Después de pasar el pueblo, al llegar a la partida de la Foya se detuvo el coche. Él asomándose a la ventanilla les dijo: Si me han de matar, no pasen de aquí. Aquí pueden matarme.
Le invitaron a andar veinte pasos, sonando tres descargas y cayendo muerto dentro de una acequia. Eran las cuatro y media de la tarde. Poco después sus tíos Juan y Laureana Martí Soler recogieron el cadáver y lo enterraron en el cementerio municipal de Alfarrasí. Ese mismo día se presentaron en Belgida un grupo del Comité de Campo de Mirra, armados con fusiles y reclamando la custodia del que era su párroco, pues sabiendo que corría peligro, deseaban llevarlo a su pueblo y salvarlo.
El 5 de agosto de 2000 sus restos fueron exhumados y trasladados a Campo de Mirra.

Enlaces interesantes para orar y celebrar:

Reflexiones del evangelio:

José Antonio Pagola:
http://blogs.periodistadigital.com/buenas-noticias.php/2010/05/04/la-paz-en-la-iglesia

Archidiócesis de Valencia:
http://www.archivalencia.org/contenido.php?a=86&pad=86&modulo=73&tiempo=5&festividad=194&lectura=all
Diócesis de Málaga: http://www.diocesismalaga.es/index.php?mod=evangelio

Preparar la eucaristía:

Betania: http://www.betania.es/

Mercaba:
http://www.mercaba.org/DIESDOMINI/PASCUA/DO-06C/marco_pas_06c.htm Javier Leoz: http://www.javierleoz.org/

Salesianos Bilbao:
http://www.salesianosbilbao.com/modulos/recursos/lista.asp?pagina=10&subcat=23
Parroquia Sta. Catalina de La Solana: http://www.sta-catalina.com/

Escritos de nuestros pastores:

Catequesis Benedicto XVI:
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2010/index_sp.htm

Carta Semanal del Arzobispo de Valencia D. Carlos Osoro:
http://blogs.periodistadigital.com/religiondigital.php/2010/05/06/bienaventurados-los-que-miran-a-la-mare-
Carta del Obispo de St. Feliu i antiguo Rector del Seminario de Valencia D. Agustín Cortés: para quienes vivimos el seminario con él siempre es un referente: http://www.bisbatsantfeliu.org/mcs/FullDominical/2010/100509_7_19.pdf

Para los que peregrinamos a Roma y guardamos un recuerdo inolvidable: la Capilla Sixtina virtual, bueno, faltan los “men in black” del “non foto, non foto”: http://www.vatican.va/various/cappelle/sistina_vr/index.html

Somos educadores juniors y por tanto jóvenes que consideramos la educación en la fe tan importante que nosotros educamos en ella a los niños que forman parte del Centro Junior.
¿Estamos de acuerdo?

Pero para educar en la fe hemos de creer en ella y estar formados.

Hoy la Iglesia i el Estado nos ofrecen de forma gratuita cada semana 1 o 2 horas de formación, ayudándonos a conocer la Biblia, los sacramentos, los valores cristianos,… y a dialogar con la sociedad de nuestro tiempo, conociendo los planteamientos filosóficos y las religiones del mundo.

Es la asignatura de religión.

¿Tiene sentido desaprovechar esta ocasión? ¿podemos como educadores juniors prescindir de ella cuando ni siquiera tenemos que salir del instituto para recibir esta formación?

LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN TE AYUDA A SER UN
BUEN EDUCADOR JUNIOR.

Domingo IV de Pascua. 2 de Mayo de 2010

2010-05-01T00:45:00.001+02:00

PRIMERA LECTURA
Lectura del libro de los Hechos de los apóstoles 14, 21b-27
En aquellos días, Pablo y Bernabé volvieron a Listra, a Iconio y a Antioquía, animando a los discípulos y exhortándolos a perseverar en la fe, diciéndoles que hay que pasar mucho para entrar en el reino de Dios.
En cada Iglesia designaban presbíteros, oraban, ayunaban y los encomendaban al Señor, en quien habían creído. Atravesaron Pisidia y llegaron a Panfilia. Predicaron en Perge, bajaron a Atalía y allí se embarcaron para Antioquía, de donde los habían enviado, con la gracia de Dios, a la misión que acababan de cumplir.
Al llegar, reunieron a la Iglesia, les contaron lo que Dios había hecho por medio de ellos y cómo había abierto a los gentiles la puerta de la fe.
Palabra de Dios.

MEDITACIÓN
La tercera parte del libro de los Hechos de los Apóstoles se centra en la misión de Pablo y Bernabé. En ella los dos son enviados por la comunidad de Antioquia a evangelizar: Chipre, Antioquía de Pisidia, Listra y Perbe son ciudades que recibirán la visita del Apóstol. En todas ellas tras el anuncio de Cristo en la sinagoga, un grupo se une a ellos y por otra parte sufren la persecución, llegando al extremo de ser lapidado y dado por muerto a Pablo. A pesar de la fuerte resistencia y las dramáticas consecuencias que trae consigo el anuncio de Cristo, el Apóstol no se desalienta e incluso regresa a las ciudades donde había sido expulsado de forma violenta. De este modo el Evangelio va expandiéndose merced la fuerza del Espíritu Santo, el ardor misionero de los apóstoles y la estructura que ellos van vertebrando, apoyada en la continuidad con Cristo: Él eligió a los Apóstoles y ellos eligen a los dirigentes de las comunidades fundadas.
En la lectura descubrimos la metodología utilizada por Pablo en la evangelización: aliento a los discípulos, exhortación, oración y ayuno. La predicación si no va acompañada de estos dos elementos difícilmente da fruto.
Y cabe preguntarnos, ¿la aplicamos en nuestros Centros? ¿Cómo elegimos a los Jefes de Centro? Apoyados solamente en la votación asamblearia u orando antes, conscientes de la responsabilidad que tiene. Y lo mismo en los educadores. El Centro Junior es la concreción histórica de la Palabra escucha, pero ¿realmente lo es? ¿en nuestro actuar tenemos los mismos rasgos que las Iglesias de Pablo? Ciertamente hay una continuidad con Cristo marcada por la dimensión eclesial, es decir, el consiliario ha sido nombrado por el Obispo, sucesor de los Apóstoles, y es él quien da el visto bueno.
Pero, ¿qué más podemos hacer?

SALMO RESPONSORIAL. Sal 144, 8-9.10-11.12-13ab
R/. Bendeciré tu nombre por siempre jamás, Dios mío, mi rey.

El Señor es clemente y misericordioso,
lento a la cólera y rico en piedad;
el Señor es bueno con todos,
es cariñoso con todas sus criaturas. R/.

Que todas tus criaturas te den gracias,
Señor, que te bendigan tus fieles;
que proclamen la gloria de tu reinado,
que hablen de tus hazañas. R/.

Explicando tus hazañas a los hombres,
la gloria y majestad de tu reinado.
Tu reinado es un reinado perpetuo,
tu gobierno va de edad en edad. R/.

MEDITACIÓN
Con Israel: nos encontramos de nuevo ante un salmo alfabético, en el que cada verso comienza con una letra del alfabeto hebreo. En él se quiere cantar la Alianza en forma total y siguiendo la indicación del salmista los judíos lo recitaban todos los días. Ante la contemplación de Dios el salmista no puede contenerse y alaba su grandeza que se manifiesta en la naturaleza y en los fieles. Las cualidades de Dios son: clemencia, misericordia, piedad, bondad y afecto.
Con Jesús: Jesús fue un hombre vuelto hacia Dios y quien, como buen judío, debió rezarlo todos los días, hizo suyos estas cualidades de Dios. Así es Jesús, el Dios cariñoso y lento a la cólera. Y así es su reinado, a diferencia de los reinos de este mundo, el suyo es eterno y está marcado por el amor y la entrega a los hombres y mujeres.
Con nuestro tiempo: un paseo por el río o la montaña para darnos cuenta de la grandeza de Dios. Una mirada hacia atrás o al presente para descubrir la bondad de Dios. Necesitamos ser amados. Necesitamos sentir la cercanía de un Dios paciente con nosotros. Necesitamos llenar nuestro espíritu con la grandeza de Dios que supera toda inteligencia y a la vez es la cercanía más profunda a nosotros.
Con los juniors: ¿de qué les hablamos a los niños? ¿de cómo han de ser? He aquí un salmo que nos enseña a experimentar la grandeza de Dios, a hablar de Dios no sólo como autoridad moral sino como Aquél que supera nuestra imaginación y es bondad.
Carlos G. Vallés. Busco tu Rostro. Sal Terrae.

DE UNA GENERACIÓN A OTRA
Pienso con frecuencia en el vacío generacional. Hoy, más bien, al contemplar la historia de tu Pueblo, sus tradiciones, su oración en público y el cantar de tus salmos en grupo compacto, pienso en el vínculo generacional. Una generación instruye a la siguiente, pasa el testigo, entrega creencias y ritos, y el pueblo entero, viejos y jóvenes, reza al unísono, en concierto de continuidad, a través de las arenas del desierto de la vida. La historia nos une.
«Una generación pondera tus obras a la otra y le cuenta tus hazañas».
El tema de la oración de Israel es su propia historia, y así, al rezar, preserva su herencia y la vuelve a aprender; forma la mente de los jóvenes mientras recita la salmodia de siempre con los ancianos. Coro de unidad en medio de un mundo de discordia.
Por eso amo tus salmos, Señor, más que ninguna otra oración. Porque nos unen, nos enseñan, nos hacen vivir la herencia de siglos en la exactitud del presente. Te doy gracias por tus salmos, Señor, los aprecio, los venero, y con su uso diario quiero entrar más y más en mi propia historia como miembro de tu Pueblo, para transmitirla después en rito y experiencia a mis hermanos menores.
«Alaban ellos la gloria de tu majestad, y yo repito tus maravillas; encarecen ellos tus temibles proezas, y yo narro tus grandes acciones». Diálogo en la plegaria de dos generaciones.
Que el rezo de tus salmos sea lazo de unión en tu Pueblo, Señor.

SEGUNDA LECTURA
Lectura del libro del Apocalipsis 21, 1–5a
Yo, Juan, vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra han pasado, y el mar ya no existe.
Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo, enviada por Dios, arreglada como una novia que se adorna para su esposo.
Y escuché una voz potente que decía desde el trono:
—«Ésta es la morada de Dios con los hombres: acampará entre ellos.
Ellos serán su pueblo, y Dios estará con ellos y será su Dios.
Enjugará las lágrimas de sus ojos.
Ya no habrá muerte, ni luto, ni llanto, ni dolor.
Porque el primer mundo ha pasado.»
Y el que estaba sentado en el trono dijo:
—«Todo lo hago nuevo.»
Palabra de Dios.

MEDITACIÓN
El libro del Apocalipsis dedica su última parte (16, 17-22,5) al final de la historia de la salvación con la condena de la “celebre prostituta”, es decir, Babilonia y el triunfo de la “Esposa del Cordero”, representada en la nueva Jerusalén.
Frente al pesimismo que nos invade, el autor del Apocalipsis, afirma la fe en el triunfo del Amor, de los justos, frente a quienes han confiado en el mal. Así al final de la historia, cumplida su misión, desaparecerán las formas viejas del mundo y la historia, no para perderse, sino para ser sustituidas por un cielo y una tierra nuevas, liberadas de la corrupción. Por otra parte, el mar, morada del Dragón y símbolo del mar, desaparecerán.
Una vez ocurrido esto tendrá lugar la boda entre Jerusalén y Dios. Éste es el sueño de Dios, que nació en la creación y culmina al final de la historia, hecho realidad fracasada en el pueblo de Israel y consumado en la persona de Jesús y la Iglesia. Ella es la esposa, don de Dios.
Al acercarnos a este texto, se nos invita a contemplar el futuro con esperanza y también a hacer nuestra esta Palabra. Dios todo lo hace nuevo. Cada día al amanecer comienza una nueva oportunidad para acoger a la Nueva Jerusalén en nuestra vida, a la Iglesia, quien ha sido adornada por Dios como una novia con las joyas de la Palabra, los Sacramentos y la Caridad. Ella es el lugar donde habita Dios y quien se acerca a este lugar experimenta la cercanía de Dios. Al igual que la experiencia humana del amor, sentirse amado por Dios es sentir que todo comienza de nuevo, es renacer con esperanza. Y esta es la tarea nuestra, llevar a los niños a la nueva Jerusalén, lograr que levanten la cabeza y vean en sus vidas descender el Amor, capaz de hacer nuevo sus corazones.

EVANGELIO

Lectura del santo evangelio según san Juan 13, 31-33a. 34-35

Cuando salió Judas del cenáculo, dijo Jesús:
— «Ahora es glorificado el Hijo del hombre, y Dios es glorificado en él. Si Dios es glorificado en él, también Dios lo glorificará en sí mismo: pronto lo glorificará.
Hijos míos, me queda poco de estar con vosotros.
Os doy un mandamiento nuevo: que os améis unos a otros; como yo os he amado, amaos también entre vosotros. La señal por la que conocerán todos que sois discípulos míos será que os amáis unos a otros.»

Palabra del Señor.

MEDITACIÓN

Juan es escueto, previamente a este párrafo, ha escrito: ”en cuanto tomó Judas el bocado, salió. Era de noche”. Fuera hay oscuridad, dentro hay luz. Jesús ha celebrado la cena, ha lavado los pies a los discípulos y ha anunciado la traición. Judas abandona el Cenáculo, se sumerge en la noche, con todo su significado, es decir, en las tinieblas, el pecado, la traición, el sacrificio del justo para que los demás vivan. Pero frente a las tinieblas Juan nos presenta la figura luminosa de Cristo.
No es el Jesús derrotado, que derrocha sangre y sufrimiento. Es el Jesús exaltado que comienza a ser glorificado y lo será en todo su esplendor en la cruz. Ha comenzado la Hora, el tiempo de la manifestación de Cristo, del triunfo de la Verdad, el Bien y el Amor que culminará en su muerte y resurrección.
Así Jesús dirige el discurso de despedida y en ella ofrece el testamento del amor recíproco. Éste es nuevo, porque el amor siempre es novedad. Y les pide que amen, añadiendo la medida de su amor, como él los ha amado.
Nuestra espiritualidad junior se sustenta en la oración, el lema, la ley y los principios de vida juniors. Y nuestra ley está tomada del evangelio de este domingo. Como bien se afirma en el libro “Signos de identidad”: “Amamos a todos los hombres del mundo como Jesús nos ama. El amor es la gran fuerza que crea la unión entre todos: en el Equipo, en el Centro, en la Comunidad Cristiana y en toda la Iglesia Universal” (pg. 45).
Y este amor brota del encuentro con Cristo. Para vivir la Ley Juniors hemos de tener experiencia frecuente de los sacramentos. Es en el sacramento del perdón donde descubrimos uno de los rasgos más importantes en toda relación de amor: el perdón hasta llegar a olvidar la ofensa. Es en la eucaristía donde descubrimos el otro rasgo fundamental del amor: la entrega a la otra persona. Así lo realiza Jesús cada vez que nos acercamos a estos dos sacramentos y desde esta experiencia de sentirnos amados por Jesús, perdonados y alimentados por Él, nosotros perdonamos y nos damos a los demás.

ORACIÓN DESDE LA METODOLOGÍA JUNIOR.

Experiencia:
Todos sabemos lo que es el amor. No porque lo hallamos leído y estudiado en los libros sino porque lo hemos aprendido de quienes nos rodean. El arte de amar se aprende en el hogar. Allí viendo como nuestros padres se amaban y como nos amaban descubrimos su importancia y el modo como llevarlo a término. Ahora es un buen momento para que recuerdes a las personas que te han amado y te aman, los momentos, las circunstancias, las luces y sombras de este amor, lo que estás aprendiendo de ellos.

Reflexión.-
Aprendemos a amar imitando como las personas significativas de nuestra vida se aman y sobre todo siendo amados. Jesús también lo vivió en su vida. Como hombre que era lo aprendió de sus padres y como creyente, el Hijo de Dios, lo aprendió meditando las obras realizadas por Dios hacia su pueblo, la Ley y los Profetas, orando al Padre en la soledad de la montaña. Jesús toda experiencia de amor la volcó en los demás hasta dar su vida por nosotros en la cruz y darnos a nosotros vida a través de los sacramentos. Es el momento de mirar tu vida, redactar en una hoja, en el ordenador o en la cálida página de tu corazón la obra realizada por Jesús en tu existencia. ¿Cuántas veces te has sentido la persona más féliz por que te has sentido amado o amada por Cristo? Lee tu historia a la luz de tu amor. En tus fracasos Él te levantó y te dijo: eres mi hijo amado, el valor de tu persona no está en tus éxitos sino en tu condición de hijo mío. En tus pecados Él abrió los brazos y se abrazó a ti, con la cruz de tu pecado. En tus oscuridades Él lejos de rechazarte por ellas, las iluminó con la luz de su Palabra y de los sacramentos. Así pues, ¿qué es para ti ser cristiano? ¿un estilo de vida o más bien la experiencia de sentirte amado por Jesús?

Compromiso.-
Trae a la memoria a las personas que debieras amar más y desde la experiencia de sentirte amado proponte unos pequeños compromisos de cara a ellos, como por ejemplo: ser más paciente, escucharle, prestarle atención, no saltar a la primera,…

Celebración:
Escucha la canción de Martín Valverde, a quien por cierto, este mes tendremos en Genovés, Nadie te ama como yo. http://www.youtube.com/watch?v=yymM1iZOgSk

ORACIÓN AL COMIENZO DE LA REUNIÓN

EXPERIENCIA:
Elementos presentes siempre en las oraciones: cruz de San Damián (Togo), icono de la Virgen María, Biblia abierta y cartel.

Signo de esta semana: velas grande y luminas colocadas en pequeños cuencos de vidrio o barro.

Preparación: entregamos a cada uno un corazón y un bolígrafo.

Proclamación del Evangelio: bien leído, bien acompañado del powerpoint de las benedictinas http://www.benedictinescat.com/Montserrat/eucarcast.html

REFLEXIÓN:

Interiorización: contemplamos el corazón, está hecho de pequeños pedacitos, son los de las personas que nos aman. En él hay nombres concretos que ahora recordamos: la primera persona que nos tomó en brazos al nacer, la que nos llevaba de la mano al campo y nos enseñaba a amar la tierra, la que fue paciente, la que con su mirada iluminó la noche y el día,… Trato de pintar con la mirada su rostro en el corazón. Jesús también te ha amado, recuerda las experiencias más significativas de este amor.

COMPROMISO:

Gesto: Nos levantamos y nos arrodillamos ante la cruz, fijando la mirada en el rostro de Jesús. Mientras se puede proyectar un video de Martín Valverde y su canción.

CELEBRACIÓN:

Oración final: cantamos o recitamos nadie te ama como yo.

Oración.

Cuánto he esperado este momento,
cuánto he esperado que estuvieras así.

Cuánto he esperado que me hablaras,
cuánto he esperado que vinieras a mi.

Yo sé bien lo que has vivido, yo se bien porqué has llorado;
yo se bien lo que has sufrido pues de tu lado no me he ido.

Pues nadie te ama como yo,
pues nadie te ama como yo;
mira a la cruz, esa es mi más grande prueba.
Nadie te ama como yo.
Pues nadie te ama como yo,
pues nadie te ama como yo;
mira a la cruz,
fue por ti, fue porque te amo.
Nadie te ama como yo.

Yo se bien lo que me dices
aunque a veces no me hablas;
yo se bien lo que en ti sientes
aunque nunca lo compartas.
Yo a tu lado he caminado,
junto a ti yo siempre he ido;
aún a veces te he cargado.
Yo he sido tu mejor amigo.

GUIÓN CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA.

Monición de entrada:
Queridos hermanos:
La misa es el tiempo que destinamos a dar gracias a Dios por las cosas bonitas que nos pasan, pero sobre todo porque Él nos ama. Sin amor no hay misa y en la misa nos damos cuenta de lo mucho que Él nos quiere, tanto que nos perdona y se ofrece en el pan y vino. Así pues vamos a comenzar la celebración pidiéndole nos ayude a sentirnos amados por Él.

Señor, ten piedad.
Tú que nos perdonas los disgustos que te damos. Señor, ten piedad.
Tú que nos perdonas cuando no seguimos tu ejemplo. Cristo, ten piedad.
Tú que nos perdonas cuando no amamos a los demás. Señor, ten piedad.

Monición Primera lectura.-
Como en el domingo pasado hoy la primera lectura nos habla de san Pablo, estemos atentos para ver como anunciaba él a Jesús.

Monición Segunda lectura.-
La segunda lectura nos va a anunciar lo que ocurrirá al final del mundo. Éste no terminará desapareciendo nuevo, sino como en una boda. Todo lo que Dios ha creado se presentará con la misma belleza que tenían nuestras madres el día de su boda.

Monición evangelio.-
Vale, Judas, lo que tienes que hacer, hazlo ya y has de saber que siempre te amaré como amigo, aunque me falles. Ah, perdonad amigos, soy Jesús y acabo de despedirme de Judas. Dentro de unas horas me entregará a los judíos. Pero antes os voy a contar un secreto, es un deseo que llevo guardado en mi corazón. Estad atentos.

Homilía.-
Hoy nos vamos de excursión, vamos a recorrer un jardín donde todo nos habla de amor. En este jardín hay imágenes de Jesús y lugares donde Él se hace presente (pila bautismal, confesionario, sagrario, ambón y altar), en todos ellos Jesús nos muestra como nos ama.
Con los niños nos acercamos a ellas. Cuando se encuentren delante buscarán la frase que expresa como Jesús nos ama. Por ejemplo: ante la imagen del Sagrado Corazón, “mira mi corazón, está abierto porque te amo y quiero que tú estés dentro”. Entregamos una oración y uno de ellos la lee, p.ej.: “Jesús no queremos separarnos de tu corazón”.
Seguidamente relacionamos el evangelio con lo vivido. Jesús nos pide que amemos a los demás de una forma original y diferente, es decir, como Él nos ama. Si la misa es con juniors constituye un buen momento para explicarles brevemente la Ley Junior.

Peticiones.-

Por el Papa, los obispos, sacerdotes y diáconos, para que sea personas que amen al Pueblo de Dios como Jesús les ama. Roguemos al Señor.

Por todos los cristianos, para que sepamos amarnos unos a otros como Jesús nos ama. Roguemos al Señor.

Por los niños y niñas que nos preparemos para la Primera Comunión para que sobre todo amemos mucho a Jesús y a los demás. Roguemos al Señor.

Ayer fue la Fiesta del 1 de Mayo, el Día del Trabajo. Pidamos por las personas que lo han perdido, para que encuentren pronto un trabajo. Roguemos al Señor.

Por los gobernantes, para que ayuden especialmente a las familias necesitadas. Roguemos al Señor.

Por las personas enfermas, para que se pongan buenas. Roguemos al Señor.

Por nosotros, para que aprendamos de la misa a amar a los demás como Jesús nos ama. Roguemos al Señor.

Ofrendas.-
Con este gran corazón te expresamos el deseo de amar así a los demás.
Con esta Biblia queremos decirte que queremos aprender de ella a amar.
Con este pan y vino los trabajos y las penas de las personas que viven en nuestro pueblo.
Oración:
Jesús resucitado,
en ti está la luz
y tú luz nos permite ver.
Te damos gracias
porque se acerca
nuestra primera comunión,
pero sobre todo
porque nos quieres mucho.
Ayúdanos en estos días,
en los que nuestros padres y familares
nos muestran su amor
en los regalos de comunión
y tú en el regalo de la misa
a amarte a ti muchísimo
y a ellos, de manera especial,
por todo lo que están haciendo
para que la Primera Comunión
sea un día muy especial.

JÓVENES EJEMPLARES:

BEATA ANTONIA MESINA (17 DE MAYO)
De nuevo la Iglesia nos ofrece el ejemplo heroico y dramático de una mujer víctima de la llamada actualmente violencia de género. Ella se une a Maria Goretti y Pierina Morosini, brutalmente asesinadas.
Antonia Mesina nació en Orogosolo, Cerdeña (Italia) el 21 de Junio de 1919, fue la segunda de una familia de diez hijos y entre sus familiares se encontraba el famoso bandolero sardo de los años 60, Graziano Mesina.
La niña siempre fue muy devota de otra santa joven, Maria Goretti. Por otra parte la débil salud de su madre le llevó a entregar su infancia al servicio de todos sus hermanos. Actividad que compaginaba con una vida profundamente cristiana, vivida en el hogar y en la Acción Católica, alimentando su espiritualidad de la devoción a la Eucaristía y a la Virgen María, con quien se unía mediante el rezo del rosario. También en su infancia hizo voto personal de castidad.
Faltaban pocos días para cumplir los 16 años, era un 17 de mayo de 1935. La adolescente después de asistir a misa, como hacía todos los días, fue al campo a recoger leña para cocer el pan de su familia. Encontrándose allí un hombre la agredió para abusar de ella. La joven se resistió y el agresor se ensañó con su cuerpo, golpeándole la cabeza y despedazándolo con una piedra enorme.
El crimen atroz consternó a toda la isla. En 1978 Juan Pablo I autorizó el proceso de beatificación y su sucesor, Juan Pablo II la beatificó junto con Marcel Callo y Pierina Morosini, jóvenes mártires del s.XX.
De ellos afirmó el Papa que se habían santificado “sin ir al convento”, a través del trabajo en casa y en la fábrica, en su ambiente normal, en la familia, en las asociaciones eclesiales. Son laicos, son jóvenes, son mártires, decía el Papa. Hijos de nuestro siglo, difícil, pero apasionado.

Enlaces interesantes para orar y celebrar:

Reflexiones del evangelio:

José Antonio Pagola:
http://blogs.periodistadigital.com/buenas-noticias.php/2010/04/19/escuchar-su-voz-y-seguir-sus-pasos

Archidiócesis de Valencia:
http://www.archivalencia.org/contenido.php?a=86&pad=86&modulo=73&tiempo=5&festividad=193&lectura=all
Diócesis de Málaga: http://www.diocesismalaga.es/index.ph p?mod=evangelio

Preparar la eucaristía:

Betania: http://www.betania.es/

Mercaba:
http://www.mercaba.org/DIESDOMINI/PASCUA/DO-04C/marco_pascua_04c.htm
Javier Leoz: http://www.javierleoz.org/

Salesianos Bilbao:
http://www.salesianosbilbao.com/modulos/recursos/Final.asp?CodRecurso=2595&nombre=
Parroquia Sta. Catalina de La Solana: http://www.sta-catalina.com/

Escritos de nuestros pastores:

Catequesis Benedicto XVI:
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2010/index_sp.htm

Carta Semanal del Arzobispo de Valencia D. Carlos Osoro:
http://www.archivalencia.org/contenido.php?a=3&pad=81&modulo=91&id=1610&v=41&id_autor=6
Carta del Obispo de St. Feliu i antiguo Rector del Seminario de Valencia D. Agustín Cortés: para quienes vivimos el seminario con él siempre es un referente: http://www.bisbatsantfeliu.org/mcs/FullDominical/2010/100425_7_17.pdf
Santiago Agrelo: http://blogs.periodistadigital.com/religiondigital.php/2010/04/19/p269250#more269250

Para los que peregrinamos a Roma y guardamos un recuerdo inolvidable: la Capilla Sixtina virtual, bueno, faltan los “men in black” del “non foto, non foto”: http://www.vatican.va/various/cappelle/sistina_vr/index.html

Somos educadores juniors y por tanto jóvenes que consideramos la educación en la fe tan importante que nosotros educamos en ella a los niños que forman parte del Centro Junior.
¿Estamos de acuerdo?

Pero para educar en la fe hemos de creer en ella y estar formados.

Hoy la Iglesia i el Estado nos ofrecen de forma gratuita cada semana 1 o 2 horas de formación, ayudándonos a conocer la Biblia, los sacramentos, los valores cristianos,… y a dialogar con la sociedad de nuestro tiempo, conociendo los planteamientos filosóficos y las religiones del mundo.

Es la asignatura de religión.

¿Tiene sentido desaprovechar esta ocasión? ¿podemos como educadores juniors prescindir de ella cuando ni siquiera tenemos que salir del instituto para recibir esta formación?

LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN TE AYUDA A SER UN
BUEN EDUCADOR JUNIOR.

Nº 39. 25 de Abril de 2010

2010-04-22T18:39:00.001+02:00

PRIMERA LECTURA
Lectura del libro de los Hechos de los apóstoles 13, 14. 43-52
En aquellos días, Pablo y Bernabé desde Perge siguieron hasta Antioquía de Pisidia; el sábado entraron en la sinagoga y tomaron asiento.
Muchos judíos y prosélitos practicantes se fueron con Pablo y Bernabé, que siguieron hablando con ellos, exhortándolos a ser fieles a la gracia de Dios.
El sábado siguiente, casi toda la ciudad acudió a oír la palabra de Dios. Al ver el gentío, a los judíos les dio mucha envidia y respondían con insultos a las palabras de Pablo.
Entonces Pablo y Bernabé dijeron sin contemplaciones:
—«Teníamos que anunciaros primero a vosotros la palabra de Dios; pero como la rechazáis y no os consideráis dignos de la vida eterna, sabed que nos dedicamos a los gentiles. Así nos lo ha mandado el Señor: “Yo te haré luz de los gentiles, para que lleves la salvación hasta el extremo de la tierra. »
Cuando los gentiles oyeron esto, se alegraron y alababan la palabra del Señor; y los que estaban destinados a la vida eterna creyeron.
La palabra del Señor se iba difundiendo por toda la región. Pero los judíos incitaron a las señoras distinguidas y devotas y a los principales de la ciudad, provocaron una persecución contra Pablo y Bernabé y los expulsaron del territorio.
Ellos sacudieron el polvo de los pies, como protesta contra la ciudad, y se fueron a Iconio. Los discípulos quedaron llenos de alegría y de Espíritu Santo.
Palabra de Dios.

MEDITACIÓN

El primer discurso del apóstol Pablo en la Sinagoga de Antioquía de Pisidia provoca por una parte la conversión de numerosos judíos y por otra el rechazo de un sector del judaísmo presente en esta ciudad. Como consecuencia el apóstol toma la iniciativa de entregarse a la evangelización de los gentiles, es decir, los no judíos, llenando de gozo a este sector.
También hoy tenemos numerosas dificultades para anunciar a Cristo, es más fácil un “centro junior guardería” que un centro junior evangelizador. Ello nos lleva en ocasiones a preferir lo primero a lo segundo. Pero frente a esta opción la primera lectura nos ilumina y nos ofrece el camino adecuado. Éste no puede ser otro más que el de Pablo. Con el entusiasmo que brota no del éxito de la misión, sino de la presencia del Espíritu en medio del movimiento junior, con la serenidad de saber que el evangelio sigue provocando rechazo y violencia hacia quienes lo predicamos y la certeza de que nuestro único camino es Cristo, hemos de buscar cada día anunciarle a Él, sin desaliento, a pesar de las resistencias que encontremos, pues hemos sido llamados no a ser en primer lugar animadores juveniles, sino apóstoles de Cristo, que lo anuncien con la Palabra, el juego y la vida.

SALMO RESPONSORIAL.

Sal 99, 2. 3. 5 (R/.: 3c)
R/. Somos su pueblo y ovejas de su rebaño.
Aclama al Señor, tierra entera,
servid al Señor con alegría,
entrad en su presencia con vítores. R/.

Sabed que el Señor es Dios:
que él nos hizo y somos suyos,
su pueblo y ovejas de su rebaño. R/.

«El Señor es bueno,
su misericordia es eterna,
su fidelidad por todas las edades.» R/.
MEDITACIÓN
Con Israel: este salmo pertenece a los salmos del ritual de la Alianza, es decir, el pacto por el que Dios se desposa con Israel, fruto de su amor por este pueblo. Israel gracias a la Alianza experimenta ser el rebaño de Dios e invita a toda la tierra a compartir su alegría.
Con Jesús: al igual que todos los salmos Jesús los recitó y cantó en Nazaret y bien pudo rezarlo ante la muchedumbre, invitándoles a dar gracias al Padre bueno. Por otra parte Jesús es el rostro del Dios al que el salmista reza. Él es el buen pastor, el Dios bueno cuya misericordia y fidelidad son eternas.
Con nuestro tiempo: el filósofo Nietzche nos reprochaba a los cristianos la cara triste con la que salíamos después de la misa. Y ciertamente el tiempo ha pasado y baste acercarse a una iglesia y contemplar los rostros para descubrir la seriedad y falta de alegría. Y sin embargo la eucaristía es acción de gracias, celebración gozosa que debiera llenar nuestra vida de la auténtica alegría. El salmo es así un buen maestro que nos invita a servir a Dios con alegría, a entrar en la iglesia con víctores,... Pero, ¿realmente nuestra vida está impregnada de este espíritu eucarístico que no consiste en cumplir un mandamiento sino en asistir a la celebración que llena de gozo nuestra vida a veces rutinaria y gris?
Con los juniors: este salmo entra en perfecta sintonía con nuestra identidad junior, nuestra forma de vivir y celebrar la fe. Lo sabemos muy bien, a nosotros nos gusta la misa con guitarras, es decir, el instrumento más parecido al laud, el laudes. En cada celebración con nuestros cantos y gestos expresamos las vivencias del salmista.

Carlos G. Vallés. Busco tu Rostro. Sal Terrae.
Soy tuyo, Señor, porque soy oveja de tu rebaño. Hazme caer en la cuenta de que te pertenezco a ti precisamente porque soy miembro de tu pueblo en la tierra. No soy un individuo aislado, no tengo derecho a reclamar atención personal, no me salvo solo. Es verdad que tú, Señor, me amas con amor personal, cuidas de mí y diriges mis pasos uno a uno; pero también es verdad que tu manera de obrar entre nosotros es a través del grupo que has formado, del pueblo que has escogido. Te gusta tratar con nosotros como un pastor con su rebaño. El pastor conoce a cada oveja y cuida personalmente de ella, con atención especial a la que lo necesita más en cada momento; pero las lleva juntas, las apacienta juntas, las protege juntas en la unidad de su rebaño. Así haces tú con nosotros, Señor.
Haz que me sienta oveja de tu rebaño, Señor. Haz que me sienta responsable, sociable, amable, hermano de mis hermanos y hermanas y miembro vivo del género humano. No me permitas pensar ni por un momento que puedo vivir por mi cuenta, que no necesito a nadie, que las vidas de los demás no tienen nada que ver con la mía... No permitas que me aísle en orgullo inútil o engañosa autosuficiencia, que me vuelva solitario, que sea un extraño en mi propia tierra...
Haz que me sienta orgulloso de mis hermanos y hermanas, que aprecie sus cualidades y disfrute con su compañía. Haz que me encuentre a gusto en el rebaño, que acepte su ayuda y sienta la fuerza que el vivir juntos trae al grupo, y a mí en él. Haz que yo contribuya a la vida de los demás y permita a los demás contribuir a la mía. Haz que disfrute saliendo con todos a los pastos comunes, jugando, trabajando, viviendo con todos. Que sea yo amante de la comunidad y que se me note en cada gesto y en cada palabra. Que funcione yo bien en el grupo, y que al verme apreciado por los demás yo también les aprecie y fragüe con ellos la unidad común.
Soy miembro del rebaño, porque tú eres el Pastor. Tú eres la raíz de nuestra unidad. Al depender de ti, buscamos refugio en ti, y así nos encontramos todos unidos bajo el signo de tu cayado. Mi lealtad a ti se traduce en lealtad a todos los miembros del rebaño. Me fío de los demás, porque me fío de ti. Amo a los demás, porque te amo a ti. Que todos los hombres y mujeres aprendamos así a vivir juntos a tu lado.
«Sabed que el Señor es Dios: que él nos hizo y somos suyos, su pueblo y ovejas de su rebaño».

SEGUNDA LECTURA

Lectura del libro del Apocalipsis 7, 9. 14b-17
Yo, Juan, vi una muchedumbre inmensa, que nadie podría contar, de toda nación, raza, pueblo y lengua, de pie delante del trono y del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en sus manos.
Y uno de los ancianos me dijo:
— «Éstos son los que vienen de la gran tribulación: han lavado y blanqueado sus vestiduras en la sangre del Cordero.
Por eso están ante el trono de Dios, dándole culto día y noche en su templo.
El que se sienta en el trono acampará entre ellos.
Ya no pasarán hambre ni sed, no les hará daño el sol ni el bochorno. Porque el Cordero que está delante del trono será su pastor, y los conducirá hacia fuentes de aguas vivas.
Y Dios enjugará las lágrimas de sus ojos.»
Palabra de Dios.
MEDITACIÓN
En el capítulo 6 el Cordero, es decir, Cristo Crucificado y Resucitado, abre los siete sellos, éstos indican las dinámicas de la historia (la guerra, el hambre, la muerte, la peste,...). Éstas siguen el esquema cronológico de la creación. Así el sexto día, dedicado a la formación del hombre, aparece la salvación de la humanidad, realizada en tres tiempos: destrucción del mal, aparición de la muchedumbre, cuyo número indica la totalidad de Israel, marcada por la Tau y por último la aparición de los mártires, una muchedumbre incontable, perteneciente a todos los pueblos y razas, que han compartido el destino de cristo, sufriendo la tribulación, fundiendo su sangre con la de Cristo y recibiendo la palma de la victoria. Jesucristo, el Cordero, es quien, pasada la tribulación del martirio, los confortará.
Ante las dificultades que sufrimos por fidelidad al Evangelio, vivida en la Iglesia Católica, contemplamos esta escena. En ella descubrimos a hombres concretos, personas que han sido capaces de dar la vida por Cristo. En ellos se encuentran la multitud de jóvenes de la Acción Católica, quienes fueron martirizados por pertenecer a este movimiento, de donde surgió Juniors m.d. y descubrimos también a los jóvenes y catequistas que en los países donde hay violencia son asesinados.
Ante las dificultades nuestra mirada no queda aquí, en el drama de la muerte, sino se eleva más allá. Quienes cada día lavan sus vestiduras con la persecución, un día recibirán la palma de la victoria.

EVANGELIO
+ Lectura del santo evangelio según san Juan 10, 27-30
En aquel tiempo, dijo Jesús:
— «Mis ovejas escuchan mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen, y yo les doy la vida eterna; no perecerán para siempre, y nadie las arrebatará de mi mano.
Mi Padre, que me las ha dado, supera a todos, y nadie puede arrebatarlas de la mano del Padre.
Yo y el Padre somos uno.»
Palabra del Señor.

MEDITACIÓN
Nos encontramos en la Fiesta de la Dedicación. Esta fiesta se celebraba a finales de diciembre en Jerusalén, conmemorando el restablecimiento del culto llevado a cabo por Judas Macabeo tras la victoria sobre el rey de Siria Antioco IV Epifanes en el siglo II a.C. Con esta fiesta el pueblo celebraba la expulsión de los gentiles del templo. Es decir, en su mentalidad, los no judíos eran personas en pecado pues no pertenecían al Pueblo de Dios y por tanto no guardaban la Ley.
Este es el marco donde el evangelista sitúa el tenso diálogo entre Jesús y los judíos. Él acaba de decir que ellos no son ovejas de su rebaño, para a continuación describir a las suyas. Éstas le conocen y le siguen, recibiendo la vida eterna y siendo de su propiedad, por lo cual nadie se las puede quitar.
Nosotros somos esas ovejas, pero cabe preguntarnos, ¿nos sentimos realmente miembros del rebaño de Cristo?

ORACIÓN DESDE LA METODOLOGÍA JUNIOR.

Experiencia:
En tu vida y en la mía son muchas las voces que oímos y escuchamos desde que nos levantamos. Ciertamente entre oír y escuchar hay una palabra: el amor. Oímos a aquellos que no nos interesan y escuchamos a aquellos que amamos, bien por ser nuestros padres, hermanos, amigos, persona amada,… bien por compartir con ellos unos mismos valores o intereses. Dime a quién escuchas y te diré a quien amas. Por otra parte lo que oímos no influye en nuestra vida, pero lo que escuchamos sí determina nuestros comportamientos y planteamientos vitales. Así pues, ahora en la oración llevo a la memoria las personas a las que más escucho. También incluyo los programas de TV y radio, los cantantes, las webs,… Me pregunto ¿qué escucho de ellas?, ¿en qué influyen en mis valores, estados de ánimo y comportamientos? ¿por qué las escucho? Y en tercer lugar, ¿a Cristo le oigo o le escucho?

Reflexión.-
Lee el evangelio y compáralo con tu vida. Como bien se afirmaba en el anterior punto, ¿oyes o escuchas a Jesús? ¿En qué lugar te sitúas tú: en el grupo de los educadores oyentes de Jesús, que le oyen en la formación del consiliario o responsable de la formación, en la misa, en las oraciones,… o en el grupo de los escuchantes de Jesús, lo que buscan momentos para leer y meditar la Palabra de Dios, están atentos a cuanto en el Centro Junior se dice de Jesús, no oye misa los domingos sino que escucha y celebra la eucaristía los domingos, se deja interpelar por Jesús en sus actuaciones,… Medita el texto. Tú eres oveja de Jesús si escuchas su voz, si le conoces y le sigues, si tienes vida, es decir, felicidad profunda, amor, valores, paz, fe, en tu interior, si te sientes en las manos de Cristo, si ves en Él el rostro de Dios.

Compromiso.-
Revisa el tiempo que dedicas a la Palabra de Dios. Procura marcarte todos los días como mínimo quince minutos de lectura y meditación de la Biblia. Para ello puede serte útil el Evangelio 2010 con el que Juniors m.d. nos obsequia. También te ayudará acompañarlo de la Biblia y así leer y meditar la primera lectura y el salmo que se citan cada día. Una de las mejores Bíblias es la Biblia de Jerusalén, ella te puede ayudar a comprender el texto, las referencias o paralelos iluminan el evangelio de ese día.

Celebración:
Háblale, dale gracias pro ser oveja suya, porque Él te conoce y conocer significa amar profundamente la persona conocida, te conoce tal como eres y te ama y te da vida.
ORACIÓN AL COMIENZO DE LA REUNIÓN

EXPERIENCIA:
Elementos presentes siempre en las oraciones: cruz de San Damián (Togo), icono de la Virgen María, Biblia abierta y cartel.

Signo de esta semana: velas grande y luminas colocadas en pequeños cuencos de vidrio o barro.

Preparación: entregamos a cada uno una hoja en blanco y un bolígrafo. El animador litúrgico, cuando ya se encuentran todos sentados, enciende de la vela grande las luminas.

Proclamación del Evangelio: bien leído, bien acompañado del powerpoint de las benedictinas http://www.benedictinescat.com/Montserrat/eucarcast.html

REFLEXIÓN:

Interiorización: Jesús nos habla a través de su Palabra, la Biblia, pero también a través de otras personas. Así en nuestra vida Él se ha hecho presente en cristianos concretos, ha sido a través de ellos como nos hemos sentido llamados a seguirle, hemos escuchado su voz y hemos experimentado que Él llenaba nuestra vida de Vida. Ahora cada uno contempla las luces y trata de descubrir en ellas personas concretas que le han ayudado a vivir su vocación de ser educador o educadora junior: un sacerdote, otro educador, los padres, una catequista, los abuelos, el o la profesora de religión,... Se trata de fijarse en estas luces, recordar lo que ha representado para cada uno, las enseñanzas que le ayudaron, los gestos, las actitudes,...

COMPROMISO:

Gesto: escribe en la hoja sus nombres. La dobla y la deposita bajo la vela.

CELEBRACIÓN:

Oración final: cantamos o recitamos yendo contigo.
Yendo contigo, nada me inquieta

Marcho con paz y fuerza

Yendo contigo, todo se espera

Cada mañana es nueva

GUIÓN CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA.
Monición de entrada:
Queridos hermanos: seguimos celebrando con gran alegría las fiestas de Pascua. En este domingo Jesús se nos presenta como el Buen Pastor, que nos conoce y nosotros le conocemos. Él cada domingo en misa nos habla y nosotros le escuchamos y le seguimos, porque sabemos que Él nos quiere.

Señor, ten piedad.
El Pastor cuando ve una oveja herida, la llama y ella va a su lado porque sabe que la cuidará. Así él con agua cura sus heridas y le da a beber. También nosotros cuando pecamos nuestro corazón se llena de heridas que Jesús cura con el agua de los sacramentos.

Monición Primera lectura.-
En la primera lectura vamos a escuchar como a pesar de que habían personas que no querían oír hablar de Jesús, el Apóstol Pablo no se desanimó, sino que siguió anunciando el Evangelio.

Monición Segunda lectura.-
Durante dos mil años han habido muchas personas que han sido asesinadas por ser cristianos. Pero ellos sabían que después de morir les pasaría lo que nos cuenta esta lectura.

Monición evangelio.-
Hola amigos: hoy soy Juan. Mirad, un día nos encontrábamos Jesús y nosotros en la puerta del templo. Era un día importante porque se celebraba la fiesta de la Dedicación. Entonces los judíos le preguntaron a Jesús si Él era Dios y él les respondió así:

Homilía.-
Un niño voluntario sale, le cubrimos los ojos con una venda. Pedimos que salgan dos personas, una que la conozca y otra que no la conozca. Los dos le llaman, el primero, será quien no le conoce. El segundo también le llama y lo normal será que lo haga con su nombre. Le preguntamos al niño con quién desea irse. Lógicamente responderá con quien conoce. Le quitamos la venda. Reflexión: nosotros vamos siempre con quienes conocemos, por eso escuchamos su voz y por eso hacemos caso a Jesús, porque sabemos que Él nos conoce y nosotros le conocemos.
Seguidamente, si lo juzgamos oportuno, entre diez fotografías tienen que escoger cuatro donde hay personas y situaciones donde Jesús les habla (un sacerdote en misa, una catequista explicando la catequesis, un padre enseñando a su hijo y un enfermo al que cuidan), además hay otras personas, que bien pueden ser los “personajillos” de la TV. Detrás de los cuatro que nos hablan de Jesús se ha impreso una parte de un corazón o bien el rostro de Jesús. Tienen que montarlo.

Peticiones.-
Por el Papa, los obispos, sacerdotes y diáconos, para que sean buenos pastores. Roguemos al Señor.
Por nuestras parroquias, para que trabajemos en armonía y construyamos la civilización del amor. Roguemos al Señor.
Por nuestros sacerdotes, para que sean personas de un gran corazón, que amen con pasión a Cristo y se entreguen desinteresadamente a nosotros. Roguemos al Señor.
Por aquellos que sufren la guerra, la violencia doméstica, el hambre, la explotación sexual o laboral; para que experimenten la ayuda de quien compartió su destino en la cruz.
Por niños de Primera Comunión; para que sientan cada día a Jesús como el amigo que les quiere y cuida de ellos. Roguemos al Señor.
Por los jóvenes que dan testimonio de tu Hijo Resucitado en los juniors, en la catequesis y en los movimientos juveniles; para que cada día sientan cerca a Aquel que les ayuda a vivir su juventud con intensidad. Roguemos al Señor.

Ofrendas.-
Con este bastón queremos decirte que nosotros nos sentimos ovejas tuyas.
Con estas flores queremos expresarte nuestro amor.
Con este pan y vino queremos darte las gracias porque nos alimentas y cuidas de nosotros.
Oración:

Recitamos una oración.
Jesús, Buen Pastor,
queremos seguir tus pasos.
Danos tu Espíritu,
para aprender a vivir
perdonándonos los unos a los otros.
Ayúdanos a descubrir
que la felicidad está en amar,
en darse a los demás
y en ayudar a los que nos necesitan.
Queremos compartir tu sueño
de hacer de este mundo
un lugar donde todos seamos iguales,
donde todos tengan comida
donde todos seamos libres
y nos amemos como
hermanos y hermanas.
Danos tu Espíritu, Jesús, Buen Pastor
para no cansarnos
de ser cristianos
comprometidos contigo,
con la Iglesia y con la sociedad.
JÓVENES EJEMPLARES:
SANTA GEMA GALGANI (15 DE MAYO)
Nos encontramos ante una de las santas más conocidas, siendo habitual encontrar su estampa en los pupitres de quienes se están examinando. Pero, ¿quién fue Santa Gemma?
Nació el 2 de Marzo de 1878 en Borgo Novo de Capannori, cerca de Luca, siendo la cuarta de ocho hermanos. Al mes de nacer la familia se trasladó e instaló en Luca, con el fin de ofrecer mejores posibilidades para la educación de los hijos. En su hogar se vivía en profundidad la vida de fe y la alegría, asumiendo los padres, Enrique y Aurelia, la formación de su progenie. Así sus enseñanzas y testimonio marcaron la vida de los hijos y en concreto de Gema.
A los cinco años la niña ya leía su libro de oraciones y el Oficio de la Virgen como una persona adulta. A los seis años recibió el sacramento de la confirmación, comenzando ese día a escuchar voces claras de lo alto, que le pide el sacrificio y la entrega de su madre, quien murió con 39 años en 1885. Aquel dramático acontecimiento le llevó a decirle a la Virgen: “María, ya no tengo madre en la tierra, se tú desde el cielo mi madre”. Luego vendrán otras muertes: Ginés, su hermano y confidente, seminarista morirá a los 18 años, su “querido papá” en 1887.
Desde su infancia Dios deseaba que Gema sea para ella y ella deseaba serlo para Dios, así renunció uno tras otro a tres pretendientes que se ofrecían a la joven de veinte años, atractiva, sonriente y dulce. También en su corazón tenían cabida los pobres, llevándoles pan, harina y otras cosas, ofreciéndoles ropa blanca y cuanto encontraba a mano.
Pero fue en su juventud cuando Gema se unió a la pasión de Cristo. Si su vida había estado presidida por un crucifijo grande, llagado y ensangrentado, con quien mantuvo largos coloquios, en aquellos momentos ella comenzó a unirse a su pasión.
A los 20 años enfermó de gravedad, fueron largos meses con dolores insoportables y parálisis en las piernas, como consecuencia de una osteítis en las vértebras lumbares. A la que se sumó un agudo dolor en la cabeza. Desahuciada, ella sufría, callaba y ofrecía, “haz de mí lo que quieras, Jesús, soy tuya” fue su respuesta. De esta enfermedad fue curada por San Gabriel de la Dolorosa (Destellos 22, 15 Noviembre 2009).
El 8 de junior de 1899, fiesta del Sagrado Corazón, Cristo se le manifestó con las llagas abiertas y destilando fuego, recibiendo en las manos, los pies y el corazón las llagas o estigmas de Cristo. En este éxtasis también vio a la Virgen María y un ángel. Este fenómeno se repitió desde las tardes de los jueves hasta el viernes. Aquello provocó de las gentes el desprecio, el rechazo y la burla, siendo considerada por todos una histérica.
A los 21 años fue acogida por la familia italiana de los Giannini, encomendando su vida espiritual al padre pasionista German. En aquellos años asistía dos veces al día a misa, comulgaba, rezaba y cuidaba la casa de los Gianinni. Con frecuencia se le aparecía el ángel guardián, conversando con ella.
El 21 de Septiembre de 1902 enfermó, vomitando sangre, sufriendo una fiebre altísima y numerosos dolores. El Sábado Santo 11 de Abril de 1903, abrazada a la cruz y mirando una imagen de la Virgen María entregó su espíritu. Contaba con 25 años de edad. El 2 de Mayo de 1940 fue proclamada santa por el Papa Pío XII, quien la llamó “la estrella de nuestro pontificado”.
Su fiesta se celebra el 16 de Mayo, si bien por concesión de la Santa Sede, en las iglesias donde es venerada se celebra los 14 de cada mes. En la ciudad de Valencia se celebra en la Parroquia de la Pasión (calle Miguel Paredes, 3) cada 14 su fiesta.

Enlaces interesantes para orar y celebrar:

Reflexiones del evangelio:

José Antonio Pagola:
http://blogs.periodistadigital.com/buenas-noticias.php/2010/04/19/escuchar-su-voz-y-seguir-sus-pasos

Archidiócesis de Valencia:
http://www.archivalencia.org/contenido.php?a=86&pad=86&modulo=73&tiempo=5&festividad=192&lectura=all
Diócesis de Málaga: http://www.diocesismalaga.es/index.ph p?mod=evangelio

Preparar la eucaristía:

Betania: http://www.betania.es/

Mercaba:
http://www.mercaba.org/DIESDOMINI/PASCUA/DO-04C/marco_pascua_04c.htm
Javier Leoz: http://www.javierleoz.org/

Salesianos Bilbao:
http://www.salesianosbilbao.com/modulos/recursos/Final.asp?CodRecurso=2595&nombre=
Parroquia Sta. Catalina de La Solana: http://www.sta-catalina.com/

Escritos de nuestros pastores:

Catequesis Benedicto XVI:
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2010/index_sp.htm

Carta Semanal del Arzobispo de Valencia D. Carlos Osoro:
http://www.archivalencia.org/contenido.php?a=3&pad=81&modulo=91&id=1610&v=41&id_autor=6
Carta del Obispo de St. Feliu i antiguo Rector del Seminario de Valencia D. Agustín Cortés: para quienes vivimos el seminario con él siempre es un referente: http://www.bisbatsantfeliu.org/mcs/FullDominical/2010/100425_7_17.pdf
Santiago Agrelo: http://blogs.periodistadigital.com/religiondigital.php/2010/04/19/p269250#more269250

Para los que peregrinamos a Roma y guardamos un recuerdo inolvidable: la Capilla Sixtina virtual, bueno, faltan los “men in black” del “non foto, non foto”: http://www.vatican.va/various/cappelle/sistina_vr/index.html

Nº 38. 18 de Abril de 2010

2010-04-15T17:37:00.001+02:00

PRIMERA LECTURA

Lectura del libro de los Hechos de los apóstoles 5, 27b-32. 40b-41
En aquellos días, el sumo sacerdote interrogó a los apóstoles y les dijo:
— «¿No os habíamos prohibido formalmente enseñar en nombre de ése? En cambio, habéis llenado Jerusalén con vuestra enseñanza y queréis hacernos responsables de la sangre de ese hombre.»
Pedro y los apóstoles replicaron:
— «Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres. El Dios de nuestros padres resucitó a Jesús, a quien vosotros matasteis, colgándolo de un madero. La diestra de Dios lo exaltó, haciéndolo jefe y salvador, para otorgarle a Israel la conversión con el perdón de los pecados. Testigos de esto somos nosotros y el Espíritu Santo, que Dios da a los que le obedecen.»
Prohibieron a los apóstoles hablar en nombre de Jesús y los soltaron. Los apóstoles salieron del Sanedrín contentos de haber merecido aquel ultraje por el nombre de Jesús.
Palabra de Dios.

MEDITACIÓN
Durante el tiempo pascual la primera lectura se toma del libro de los Hechos de los Apóstoles. Así este domingo nos presenta un texto que para mejor comprensión hay que tener presente toda la escena: los apóstoles después de Pentecostés han iniciado el anuncio de Cristo Resucitado. Esto ha provocado el rechazo del Sanedrín, tras ser detenidos dos veces, la última liberados por el ángel del Señor, se presentan en el templo, predicando y curando. Allí son de nuevo conducidos ante el sanedrín e interrogados. Gamaliel interviene y fruto de sus palabras son azotados y liberados, con la prohibición de predicar en nombr de Jesús.
Al igual que Jesús, después de Pentecostés, siguen la suerte de Éste: la predicación provoca entusiasmo de unos y rechazo violento de otros. Pero para ellos la fidelidad a Jesús es más importante que cualquier tipo de prohibición y sufrimiento, así salieron alegres por haber merecido ser ultrajados en nombre de Cristo.
Nosotros somos continuadores de la obra de los apóstoles y de Jesús. Hemos sido llamados a dar testimonio de Cristo Resucitado en medio de la sociedad. El encuentro con Cristo vivido en el seno de la Iglesia nos lleva a llenar la ciudad con la alegría que brota del anuncio de Jesús muerto y resucitado. Pero lejos de encontrar aceptación en nuestros pueblos y barrios muchas veces encontramos dificultades. Hoy en día hablar en nombre de la Iglesia es sufrir el desprecio y la exclusión, anunciar a Cristo desde la Iglesia implica sufrir el azote de la palabra y la burla, aún así resuena con fuerza la palabra del Apóstol: “Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres”.
SALMO RESPONSORIAL.
Sal 29, 2 y 4. 5 y 6. 11 y 12a y 13b (R/.: 2a)

R/. Te ensalzaré, Señor, porque me has librado.

Te ensalzaré, Señor, porque me has librado
y no has dejado que mis enemigos se rían de mí.
Señor, sacaste mi vida del abismo,
me hiciste revivir cuando bajaba a la fosa. R/.

Tañed para el Señor, fieles suyos,
dad gracias a su nombre santo;
su cólera dura un instante,
su bondad, de por vida;
al atardecer nos visita el llanto;
por la mañana, el júbilo. R/.

Escucha, Señor, y ten piedad de mí;
Señor, socórreme.
Cambiaste mi luto en danzas.
Señor, Dios mío, te daré gracias por siempre. R/.

MEDITACIÓN
Con Israel: este salmo es un salmo de acción de gracias, marcado todo él por el tono festivo y gozoso. En primer lugar relata la situación vivida por un enfermo importante que se hallaba en peligro de muerte y que ha sido curado por Dios. En segundo lugar el salmista partiendo de esta experiencia descubre en el enfermo al pueblo de Israel quien ha sido liberado del exilio en Babilonia.
Con Jesús: es el salmo de Jesús resucitado, a quien Dios ha hecho revivir cuando bajaba al lugar de los muertos. Al atardecer del Viernes Santo nos visitaba el llanto, al amanecer del Domingo de Pascua el júbilo. Con la resurrección Dios ha cambiado el luto en danzas y por ello Cristo Resucitado y con Él toda la Iglesia da gracias al Padre.
Con nuestro tiempo: al atardecer nos visita el llanto, son las lágrimas de quienes tras una jornada descubrimos el peso de nuestro pecado, el abismo de egoísmo que penetra en lo profundo de nuestro corazón, la insuperable fosa que abrimos entre nosotros y los demás. Por la mañana nos visita el júbilo. Cada nuevo día es una nueva oportunidad, el ayer queda sepultado en la Cruz de Cristo, el hoy resucita con Él y empezamos el día con danzas, agradeciendo a Dios una nueva oportunidad, desde la gratitud de sabernos perdonados por Cristo.
Con los juniors: al atardecer. Puede ser al final de este trimestre, realizamos la revisión del curso y nos visita el llanto, el desánimo y la desolación. De todos los objetivos marcados apenas de han cumplido unos pocos. El cansancio va haciendo mella en el equipo de monitores y los hay que prácticamente desde la navidad no se han acercado al centro. Pero miremos al amanecer.
Carlos G. Vallés. Busco tu Rostro. Sal Terrae.

SEGUNDA LECTURA

Lectura del libro del Apocalipsis 5, 11-14

Yo, Juan, en la visión escuché la voz de muchos ángeles: eran millares y millones alrededor del trono y de los vivientes y de los ancianos, y decían con voz potente:
«Digno es el Cordero degollado
de recibir el poder, la riqueza, la sabiduría,
la fuerza, el honor, la gloria y la alabanza.»
Y oí a todas las criaturas que hay en el cielo, en la tierra, bajo la tierra, en el mar —todo lo que hay en ellos—, que decían:
«Al que se sienta en el trono y al Cordero la alabanza, el honor, la gloria y el poder por los siglos de los siglos.»
Y los cuatro vivientes respondían: «Amén.»
Y los ancianos se postraron rindiendo homenaje.
Palabra de Dios.

MEDITACIÓN
La segunda lectura procede del libro del Apocalipsis y nos invita a contemplar la exaltación del Padre y del Hijo. Todo él es una aclamación de su gloria, una alabanza a quienes son el Creador y Salvador. Veamos el significado de las imágenes:
El Trono representa a Dios y con él el Cordero, degollado pues Cristo ha muerto en la cruz, pero de pie, pues ha resucitado, sentado a la derecha, en cuanto es Hijo de Dios.
Los Ángeles son la corte de Dios, expresión de su majestad, mensajeros que cumplen sus ordenes de castigo y salvación.
Los Vivientes son los cuatro animales que rodean el Trono y simbolizan la existencia cósmica. Ellos presiden los cuatro puntos cardinales, los cuatro vientos, representando sus figuras lo más noble (león), lo más fuerte (toro), lo más sabio (hombre) y lo más ágil (águila) de la creación. Su tarea consiste en alabar a Dios junto a los Ancianos.
Los Ancianos: tienen una función sacerdotal y real, alabando y adorando a Dios, asistiéndole en el gobierno del mundo (tronos) y participando de su poder real (corona). Su número quizás corresponde al de las 24 clases sacerdotales y representan la totalidad de lo humano.
Los Siete Atributos (poder, riqueza, sabiduría, fuerza, honor, gloria y alabanza): pertenecían a Dios, compartiéndolos con el Cordero.
Los Cuatro de Dios y del Cordero (alabanza, honor, gloria y poder) implican la totalidad perfecta, la plenitud del Cosmos.
Amén: es el Sí de toda la Creación al Cordero.
Así pues, contemplemos y dejémonos imbuir por esta alabanza.

EVANGELIO
+ Lectura del santo evangelio según san Juan 21, 1-19

En aquel tiempo, Jesús se apareció otra vez a los discípulos junto al lago de Tiberíades. Y se apareció de esta manera:
Estaban juntos Simón Pedro, Tomás apodado el Mellizo, Natanael el de Caná de Galilea, los Zebedeos y otros dos discípulos suyos.
Simón Pedro les dice:
—«Me voy a pescar.»
Ellos contestan:
—«Vamos también nosotros contigo.»
Salieron y se embarcaron; y aquella noche no cogieron nada. Estaba ya amaneciendo, cuando Jesús se presentó en la orilla; pero los discípulos no sabían que era Jesús.
Jesús les dice:
—«Muchachos, ¿tenéis pescado?»
Ellos contestaron:
—«No.»
Él les dice:
—«Echad la red a la derecha de la barca y encontraréis.»
La echaron, y no tenían fuerzas para sacarla, por la multitud de peces. Y aquel discípulo que Jesús tanto quería le dice a Pedro:
—«Es el Señor.»
Al oír que era el Señor, Simón Pedro, que estaba desnudo, se ató la túnica y se echó al agua. Los demás discípulos se acercaron en la barca, porque no distaban de tierra más que unos cien metros, remolcando la red con los peces.
Al saltar a tierra, ven unas brasas con un pescado puesto encima y pan. Jesús les dice:
—«Traed de los peces que acabáis de coger.»
Simón Pedro subió a la barca y arrastró hasta la orilla la red repleta de peces grandes: ciento cincuenta y tres. Y aunque eran tantos, no se rompió la red.
Jesús les dice:
—«Vamos, almorzad.»
Ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle quién era, porque sabían bien que era el Señor.
Jesús se acerca, toma el pan y se lo da, y lo mismo el pescado.
Ésta fue la tercera vez que Jesús se apareció a los discípulos, después de resucitar de entre los muertos.
Después de comer, dice Jesús a Simón Pedro:
— «Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos?»
Él le contestó:
— «Sí, Señor, tú sabes que te quiero.»
Jesús le dice:
— «Apacienta mis corderos.»
Por segunda vez le pregunta:
— «Simón, hijo de Juan, ¿me amas?»
Él le contesta:
— «Sí, Señor, tú sabes que te quiero.»
Él le dice:
— «Pastorea mis ovejas.»
Por tercera vez le pregunta:
— «Simón, hijo de Juan, ¿me quieres?»
Se entristeció Pedro de que le preguntara por tercera vez si lo quería y le contestó:
— «Señor, tú conoces todo, tú sabes que te quiero.»
Jesús le dice:
— «Apacienta mis ovejas.
Te lo aseguro: cuando eras joven, tú mismo te ceñías e ibas adonde querías; pero, cuando seas viejo, extenderás las manos, otro te ceñirá y te llevará adonde no quieras.»
Esto dijo aludiendo a la muerte con que iba a dar gloria a Dios. Dicho esto, añadió:
— «Sígueme.»

Palabra del Señor.

MEDITACIÓN
El evangelio de este domingo formado por dos partes, se centra en dos personajes. La pesca milagrosa y el diálogo con Pedro constituyen este fragmento, mientras dos apóstoles son los protagonistas: el discípulo amado, quien reconoce a Jesús y lo anuncia a Pedro, es el prototipo del discípulo de Jesús que está siempre allí donde debe estar, como estaba al pie de la cruz. Y el apóstol Pedro, a quien Jesús pregunta por tres veces si le ama. Ahora bien el verbo que utiliza siendo el mismo en español, no lo es en griego, idioma en el que fue escrito el evangelio. Jesús y Pedro no hablan del mismo amor. El primero le pregunta por dos veces si siente “agape”, es decir, amor que se entrega totalmente a Cristo, de forma gratuita y sin esperar recompensa. Mientras el segundo le contesta con otro verbo: “philein”, es decir, amor de amistad. Será la tercera vez cuando coincidan los dos verbos, Jesús pasa a preguntarle si le ama como amigo.
A la respuesta de Pedro sigue el mandato de apacentar las ovejas, es decir, el ágape no es para Jesús sino para los demás. La fe, el amor a Cristo como amigo y como Dios al que entregamos nuestra vida nos lleva a cuidar de las ovejas del Señor.
También a nosotros como educadores juniors Jesús nos dirige este domingo las mismas pregunta: ¿me amas con un corazón generoso y desinteresado, desde la total gratuidad? ¿me amas como amigo? Pues entonces cuida del grupo que te ha encomendado el Centro, ámalos desde el ágape, sin esperar nada, por puro amor como Cristo nos ama a nosotros.

ORACIÓN DESDE LA METODOLOGÍA JUNIOR.

Experiencia:

¿Cómo me encuentro en estos momentos? El curso está llegando a su final, queda tan sólo un trimestre y el campamento. Quizás tenga la experiencia de vacío, me sienta cansado y sin aliento. Ante Jesús mis manos están vacías, no tengo nada que ofrecerle. Tanto trabajar como educador, sacerdote, padre o madre de familia, joven comprometido con Cristo, con la Iglesia y con la Sociedad, ¿y qué? ¿para qué? Toda una vida remando mar adentro, echando la red de la palabra, los juegos, los campamentos, las convivencias y ¿cuáles han sido los frutos? ¿cómo me encuentro yo? ¿y el centro? ¿tanto, para tan poco?

Reflexión.-

En el evangelio Jesús comienza pidiéndoles a los discípulos comida. ¿cuál es su respuesta? Ellos como tú y yo se han pasado la noche remando y echando las redes, y sin embargo nada han conseguido. ¿Cómo responde Jesús? ¿hay algún reproche? Compara tu situación con la de ellos. Tú tampoco tienes un pequeño pescado que ofrecerle a Jesús, quien tiene hambre. Tus manos están vacías. Lee el evangelio, medita lo que Él hace. Como en la Samaritana vino pidiéndote agua y acaba saciando tu sed. Pedro le ha traicionado, ha pasado de Jesús cuando más le necesitaba. ¿Y sin embargo cómo le responde Jesús? No le acusa, sencillamente le lleva al principio, cuando él le amaba. Le pide que se entregue generosamente a él, que le ame sin condiciones. Pedro sólo le ofrece su amistad. En la tercera vez Jesús cambia la petición, acepta sólo su amistad. Sin embargo la segunda petición no la cambia. A Jesús no le importa que no le ame totalmente con tal que sea capaz de amar de ese modo a sus ovejas. Esta pregunta se dirige a ti. Si eres incapaz de amar a Jesús de un modo total y gratuito, ¿qué te dice Él?

Compromiso.-

Revisa tu vida y plantéale a Jesús un compromiso. Deja tiempo a la oración, pregúntale si es el que Él desea.

Celebración:
Reza altibajos del alma de Carlos Vallés (más arriba se encuentra).

ORACIÓN AL COMIENZO DE LA REUNIÓN

EXPERIENCIA:
Elementos presentes siempre en las oraciones: cruz de San Damián (Togo), icono de la Virgen María, Biblia abierta y cartel.

Signo de esta semana: una vela encendida, a ser posible grande, un recipiente con agua y una red.

Preparación: nos cogemos todos a la red.

Proclamación del Evangelio: el evangelio de este domingo es largo, si bien ello no debe ser óbice para leerlo, pues el ambiente de silencio y oración ayuda a escucharlo pausadamente. Podemos acompañarlo con un audiovisual en el que vaya ilustrando cada escena de la pasión. También en determinados momentos podemos colocar los signos que se presentan en el guión de la misa.

REFLEXIÓN:

Interiorización: ¿cómo me encuentro en estos momentos? ¿cuándo he sentido que lo que hacía en el movimiento junior no servía para nada? ¿en qué momentos de mi vida me ha pasado como a los discípulos y a Pedro?

COMPROMISO:

Gesto: cada uno repite la frase de Pedro y coloca su mano en la red.

CELEBRACIÓN:

Oración final: cantamos tuyo soy y la eucaristía del domingo.

GUIÓN CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA.
Monición de entrada:
Queridos hermanos:
Las vacaciones de pascua se han terminado y hemos vuelto a la catequesis. Ahora estamos en otro tiempo, el tiempo pascual que nos ayuda a ver a Jesús muy cerca de nosotros. Como sabéis Él murió y resucitó. Y en cada domingo Él está con nosotros, sólo tenemos que hacer como el discípulo que más quería a Jesús, quien fue capaz de reconocerle en la barca, porque se dejaba guiar por el corazón.
Que nosotros en esta misa, con el corazón seamos capaces de ver y sentir que está en medio de nosotros.

Señor, ten piedad.
En la Vigilia Pascual el sacerdote bendijo la hoguera, el agua de la pila del bautismo y esta agua. Ella nos recuerda nuestro bautismo, con el que se nos perdonaron los pecados y pasamos a ser hijos de Dios. También hoy al recibir los niños de primera comunión el agua bendecida en la noche de Pascua, le decimos a Jesús que nos ayude a ser buenos hijos de Dios.

Monición Primera lectura.-
En la primera lectura vamos a escuchar lo que les pasó a Pedro y los Apóstoles. Ellos por hablar de Jesús fueron detenidos y llevados al Sanedrín. Allí les pidieron que dejasen de hablar de Jesús. ¿Sabéis que contestaron? Estad atentos.

Monición Segunda lectura.-
La segunda lectura nos pinta con muchas imágenes una escena impresionante: el Trono, el Cordero, los Ángeles, los Vivientes, los Ancianos, todos ellos rodeando el Trono. Todos arrodillados ante Dios.

Monición evangelio.-
Hola amigos: soy Pedro de nuevo. ¿Os acordáis del Jueves Santo? Claro que sí, Jesús me lavó los pies. Pero después sucedieron unas cosas que prefiero no acordarme. Bueno, os lo cuento. Por tres veces dije que no era amigo de Él, precisamente cuanto más me necesitaba y más sólo se encontraba. Pero Jesús después de morir, resucitó y se me apareció a mí. Fue en el mar. Al desembarcar nos sentamos en la playa a comer y ¿sabéis que me dijo? Os podéis imaginar, yo creía que Él iba a echarme una merecida bronca, porque le fallé y no fue así. Me hizo una pregunta que me sorprendió. Estad atentos y cuando termine el evangelio se la decís al sacerdote.

Homilía.-
Les damos un sobre. En él hay una pista: en el mar hay... luego el próximo sobre está donde hay... Los niños irán a la pila del bautismo. Ésta tendrá agua y en ella habrá un sobre que dirá: “los apóstoles se fueron a pescar en el mar, el mar tiene agua y el agua es lo que el sacerdote derramó sobre vuestras cabezas en el bautismo. Como gesto os signáis. En el mar se apareció Jesús y él iluminó la tristeza que tenía... luego el próximo sobre estará donde haya algo que...”. Los niños lo buscarán en el cirio pascual. Al llegar allí leerán otro sobre: “fue Juan, el discípulo que más amaba a Jesús quien se dió cuenta de que Él estaba allí y ellos se pusieron muy contentos, después bajaron de la barca y se sentaron para comer el pan que Jesús les dió. Así pues el sobre estará donde el sacerdote deposita el pan”. Se acercan al altar. Allí hay un sobre que contiene diferentes frases: “Pedro, no me gusta lo que has echo; mira que negarme, eso no te lo perdonaré nunca; esperaba que te portases de otra manera conmigo; desde hoy dejas de ser amigo mío pues cuando más te necesitaba dijiste que no eras mi amigo; ¿me amas?”. Los niños tiene que descubrir cuál es la palabra correspondiente al Evangelio. Seguidamente les explicamos el significado de éste: la barca representa la Iglesia, la red es la acción catequética, sin Jesús es imposible recoger los peces,...

Peticiones.-
Por la Iglesia, para que no pierda la esperanza de que es Jesús quien la dirige. Roguemos al Señor.
Por los sacerdotes, catequistas, monitores juniors; para que no se cansen de echar las redes. Roguemos al Señor.
Por nuestra parroquia; para que siempre se deje guiar por Jesús. Roguemos al Señor.
Por los jóvenes para que sean capaces de decirle a Jesús: Señor, tú sabes que te quiero. Roguemos al Señor.
Por los sacerdotes y religiosos que han dicho sí a Jesús; para que nunca el cansancio, la soledad y el desánimo les haga salirse de la barca. Roguemos al Señor.
Por los niños y niñas que este año recibiremos la Primera Comunión, para que queramos mucho a Jesús. Roguemos al Señor.
Por los enfermos y enfermas de nuestra parroquia, para que sientan muy cerca de Jesús y se pongan pronto buenos. Roguemos al Señor.
Por nosotros, para que cada día sintamos la presencia de Jesús en nuestras casas. Roguemos al Señor.

Ofrendas.-
Con esta red queremos decirte que estamos dispuestos a formar parte de tu equipo.
Con esta bandeja de frutos queremos simbolizar la alegría de la Pascua.
Con estas flores queremos expresarte nuestro amor.
Con este pan y vino queremos darte las gracias porque todos los domingos vienes a estar con nosotros.

Oración:

Jesús,
al terminar la misa
queremos darte las gracias:
contigo no hay oscuridad sino luz,
contigo nos esforzamos en ser mejores,
contigo nos lanzamos sin miedo,
contigo hay alegría,
contigo somos valientes,
contigo perdonamos y olvidamos.
Y como Pedro
te decimos los niños y niñas
de Primera Comunión:
Jesús, Tú sabes que te queremos.

JÓVENES EJEMPLARES:
SIERVA DE DIOS CONCEPCIÓN BARRECHEGUREN GARCÍA

El 27 de noviembre de 1905 nació en Granada Conchita. Su padre, Francisco Barrecherunge, al modir la madre ingresó en la orden de los redentoristas, encontrándose también en proceso de beatificación, su madre Concepción. Ambos le ofrecen una educación religiosa, siendo su padre quien la prepara para la primera confesión y comunión. El 24 de diciembre recibió la primera comunión.
La niña creció y si bien su delicada salud le impidió asistir a la escuela, su padre fue su principal formador. Él le enseñó gramática, geografía, historia, matemáticas y métrica. Por otra parte la niña se caracterizaba por sus dotes de cara a la música y literatura, llegando a ser una notable pianista capaz de interpretar a Beethoven. Fue precisamente ensayando la novena sinfonía cuando le sorprendió la última enfermedad.
Lectora insaciable, el mejor regalo que le podían ofrecer era un libro, manejando la pluma con corrección y elegancia. Así desde niña comenzó a escribir la crónica de los viajes que hacía con su familia y también escribió poesías impregnadas de un fuerte sentimiento religioso.
La niña creció en un ambiente donde reinaba la felicidad y el amor, pero a los doce años comenzó a sufrir trastornos en el aparato digestivo. Los padres buscaron los mejores médicos de Granada y Madrid, quienes dignosticaron una inflación intestinal, que le llevó a sufrir un diario via crucis.
A los dieciocho años escribió: “estoy a la edad en que Dios da las vocaciones, y la mía es sufrir”. Fácil es imaginar lo dramático que representa para una joven, abierta a la vida, descubrir como la enfermedad va marcando sus días. Y así lo escribió cinco meses antes de morir: “podéis hacer de mí lo que queráis, sin que tenga derecho a qejarme. ¡Hágase vuestra voluntad! ¡lo que queráis, Señor, lo que queráis!
A pesar de ello mantuvo su carácter alegre y jovial, viajando, leyendo, escribiendo, componiendo poesías, tocando el piano, enseñando catecismo y doctrina cristiana, entregándose al taller de Santa Rita que establecido en su casa confeccionaba ropa para los necesitados, preparando ornamentos para las iglesias necesitadas, colaborando con el ropero de las Conferencias de San Vicente de Paúl, dando su nombre a la Unión de Señoritas Auxiliadoras de las Misiones, ejerciendo de catequista en las escuelas dominicales y sobre todo, en estos años de enfermedad Conchita tiene tiempo para la oración. Es en la Eucaristía donde encuentra fuerzas para vivir siempre alegre y alegrar a los demás.
La joven sigue entregandose a Cristo, en la Iglesia, sirviendo a los que le necesitan. Tiene 21 años, es 13 de mayo de 1927, festividad de la Virgen de Fátima. Habiendo amado emprende el camino hacia la Casa del Padre.
Unos días antes escribe:
Quiero ser pura, quero ser un ángel; quiero ser humilde, cual lo fue mi Madre; quiero ser modesta, quiero ser callada; quiero ser sufrida, sin quejarme nada; quiero, Jesús mío, tus penas, tus llagas; que me tengas siempre en la cruz clavada; quiero amarte mucho, con toda mi alma; descansar contigo en tranquila calma; quiero vivir siempre del mundo olvidada; quiero ser, Dios mío, sólo de ti amada.
En 1938 se abrió el proceso de beatificación en Granada, colaborando en él su padre, quien 1947, tras la muerte de su esposa en 1937, profesó como religioso redentorista.
Resumen de la biografía escrita en Nuevo Año Cristiano.

Enlaces interesantes para orar y celebrar:

Reflexiones del evangelio:

José Antonio Pagola: http://blogs.periodistadigital.com/buenas-noticias.php

Archidiócesis de Valencia:
http://www.archivalencia.org/contenido.php?a=86&pad=86&modulo=73&tiempo=5&festividad=191&lectura=all

Diócesis de Málaga: http://www.diocesismalaga.es/index.php?mod=evangelio

Preparar la eucaristía:

Betania: http://www.betania.es/

Mercaba:
http://www.mercaba.org/DIESDOMINI/PASCUA/DO-03C/marco_pascua_03c.htm

Javier Leoz: http://www.javierleoz.org/

Salesianos Bilbao:
http://www.salesianosbilbao.com/modulos/usuariosFtp/connrecu/recur2577A.pdf

Parroquia Sta. Catalina de La Solana: http://www.sta-catalina.com/

Escritos de nuestros pastores:

Catequesis Benedicto XVI:
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2010/index_sp.htm

Carta Semanal del Arzobispo de Valencia D. Carlos Osoro:
http://www.archivalencia.org/contenido.php?a=3&pad=81&modulo=91&id=1608&v=41&id_autor=6

Carta del Obispo de St. Feliu i antiguo Rector del Seminario de Valencia D. Agustín Cortés: para quienes vivimos el seminario con él siempre es un referente: http://www.bisbatsantfeliu.org/mcs/FullDominical/2010/100418_7_16.pdf

Santiago Agrelo: http://blogs.periodistadigital.com/religiondigital.php?cat=10821

Para los que peregrinamos a Roma y guardamos un recuerdo inolvidable: la Capilla Sixtina virtual, bueno, faltan los “men in black” del “non foto, non foto”: http://www.vatican.va/various/cappelle/sistina_vr/index.html

Nº 37.- Jueves Santo, 1 de Abril de 2010.

2010-03-30T13:25:00.001+02:00

MISA DE LA CENA DEL SEÑOR

PRIMERA LECTURA

Lectura del libro del Exodo 12,1-8.11-14.

En aquellos días, dijo el Señor a Moisés y a Aarón en tierra de Egipto:
-Este mes será para vosotros el principal de los meses; será para vosotros el primer mes del año. Di a toda la asamblea de Israel: el diez de este mes cada uno procurará un animal para su familia, uno por casa. Si la familia es demasiado pequeña para comérselo, que se junte con el vecino de casa, hasta completar el número de personas; y cada uno comerá su parte hasta terminarlo.
Será un animal sin defecto, macho, de un año, cordero o cabrito.
Lo guardaréis hasta el día catorce del mes y toda la asamblea de Israel lo matará al atardecer. Tomaréis la sangre y rociaréis las dos jambas y el dintel de la casa donde lo hayáis comido.
Esa noche comeréis la carne, asada a fuego, y comeréis panes sin fermentar y verduras amargas.
Y lo comeréis así: la cintura ceñida, las sandalias en los pies; un bastón en la mano; y os lo comeréis a toda prisa, porque es la Pascua, el Paso del Señor.
Yo pasaré esta noche por la tierra de Egipto y heriré a todos los primogénitos del país de Egipto, desde los hombres hasta los ganados, y me tomaré justicia de todos los dioses de Egipto. Yo, el Señor.
La sangre será vuestra señal en las casas donde habitáis. Cuando yo vea la sangre, pasaré de largo ante vosotros, y no habrá entre vosotros plaga exterminadora, cuando yo hiera al país de Egipto.
Este será un día memorable para vosotros y lo celebraréis como fiesta en honor del Señor, de generación en generación. Decretaréis que sea fiesta para siempre.

MEDITACIÓN

La primera lectura nos presenta la Pascua Judía, mediante el relato de su institución. En él une dos fiestas: la fiesta de los pastores y la fiesta de los campesinos. La primera era una fiesta anual de los nómadas orientada a la protección de los rebaños, mediante el sacrificio de una res. Mientras la fiesta de los agricultores consistía en comer panes sin levadura, ázimos y hierbas amargas.
El pueblo de Israel unió ambas en la celebración de la Pascua. Ésta tenía no sólo un sentido histórico, recordar la liberación de Egipto, sino pedagógico: no olvidar lo que Dios ha hecho por su pueblo, suscitando el agradecimiento de Israel y con él el amor obediente a Dios. Pues cuando se pierde la memoria del bien realizado, surge la falta de gratitud hacia quien fue benefactor y como consecuencia la desobediencia.
El texto comienza situando el origen de la fiesta, ésta se encuentra en el mandato dado por Dios a Moisés y Aarón en el país de Egipto, por tanto es una celebración religiosa de origen divino.
La fiesta se celebra en el primer mes de la primavera, nuestro marzo-abril, llamado Abib y posteriormente Nisán. Con la primavera todo resurge, la naturaleza estalla, los árboles secos por el invierno reverdecen. Para Israel comienza una nueva etapa en su historia, tras los gélidos años de la esclavitud va a renacer. La luna llena marca el comienzo de este mes.
El sacrificio del cordero se realiza entre el ocaso y la noche cerrada, según los samaritanos, entre la caída y la puesta del sol, según los fariseos. Es la última noche, noche de esperanza, en la noche el pueblo celebrará la victoria de Yahvé sobre el Faraón y lo hará de pie, con el cayado en la mano, pues son peregrinos, van a emprender la larga marcha del desierto.
Así la primera lectura ilumina la institución de la eucaristía y la pascua cristiana. Jesús, al igual que hizo el Padre con Moisés y Aarón, pide a los Apóstoles que celebren el sacrificio eucarístico en memoria suya. Los elementos son los mismos: el cordero sacrificado es Cristo crucificado, el pan ázimo es el pan eucarístico, la sangre que salva a los israelitas de la muerte es la sangre de Cristo presente en el cáliz del altar. Y todo ello recuerda, hace presente y anticipa el Misterio de Amor de Dios hacia nosotros, que nos libera de la esclavitud del pecado y las cadenas de la muerte y nos conduce por el desierto de la vida hasta la Tierra Prometida.

SALMO RESPONSORIAL.

Sal 115,12-13. 15-16bc. 17-18

R/. El cáliz que bendecimos es la comunión de la sangre de Cristo.

¿Cómo pagaré al Señortodo el bien que me ha hecho?Alzaré la copa de la salvación,invocando su nombre.

Mucho le cuesta al Señorla muerte de sus fieles.Señor, yo soy tu siervo,hijo de tu esclava;rompiste mis cadenas.

Te ofreceré un sacrificio de alabanza,invocando tu nombre, Señor.Cumpliré al Señor mis votos,en presencia de todo el pueblo.
MEDITACIÓN
Con Israel: la comida de la Pascua, o Seder, se celebraba en cada casa la primera noche de la fiesta. En un extremo de la mesa, delante del dueño de la casa, había tres matsoth o pan de la miseria, sin levadura. Sobre la mesa, hierbas amargas y lechuga, evocando las amarguras de la esclavitud de Egipto y el cordero pascual. Delante de cada comensal una copa de vino. Esta se llenaba y se vaciaba cuatro veces, recitando una bendición en la que se expresaba la gratitud hacia Dios. Durante la comida el niño más pequeño preguntaba al dueño de la casa y éste respondía con el Haggada o relato dela liberación de Egipto. Concluía la cena con el canto de los salmos de Hallel (112-117). Entre ellos se encuentra éste, en el cual da gracias a Dios porque ha roto sus cadenas.
Con Jesús: este salmo fue cantado por Jesús en la noche víspera de su muerte. Imaginémosle rodeado con los apóstoles y cantándolo, buscando en él palabras que le ayudasen a mantenerse fiel a la voluntad de Dios, a no perder la confianza en el Padre. El tiempo avanza rápidamente y Él sufre, ora con este salmo.
Con nuestro tiempo: ¿cuánto bien ha hecho Dios en nuestra vida? Si nos encontramos en un momento gozoso, levantemos la copa, si es un momento duro de nuestra vida, recemos: “mucho le cuesta al Señor la muerte...”
Con los juniors: ¿qué son nuestros cantos sino expresión de la gratitud hacia Dios por tantas cosas buenas que hace en nuestra vida como juniors?

Carlos G. Vallés. Busco tu Rostro. Sal Terrae.

RENOVACIÓN DE VOTOS
«Cumpliré al Señor mis votos en presencia de todo el pueblo».
Me alegro, Señor, de haber hecho los votos. Me alegro de aquel día en mi juventud cuando, con abierta generosidad y feliz entusiasmo, te consagré públicamente mi vida en pobreza, castidad y obediencia. Me siento orgulloso de aquel momento, y lo considero un nuevo nacimiento en tu servicio y en el servicio a todos los hombres por ti. Me congratulo de haber hecho los votos, y quiero renovarlos hoy en agradecimiento por aquel día y con la clara determinación de que, si no los hubiera hecho entonces, los haría ahora. Vuelve a aceptar la consagración de mi vida, Señor, como la aceptaste aquel día, y prolóngame la alegría que esta consagración ha traído a mi vida.
Ahora sé algo más, acerca de la pobreza, la castidad y la obediencia, de lo que sabía el día en que pronuncié esas tres palabras en voz alta en presencia de mis hermanos, de rodillas ante tu altar. He medido con mis propias caídas la profundidad de mi entrega, y he aprendido a fuerza de errores el sentido práctico del ideal excelso.
Incluso siento dudas a veces, no sé qué contestar a las preguntas que otros me hacen, oigo hablar de nuevas interpretaciones y enfoques modernos, y a veces me cuesta reconocer el sentido original entre el nuevo vocabulario. Pero yo sé bien lo que me digo, lo que estas tres palabras sagradas han significado para mí en mi vida y lo que significan en la historia y la tradición del pueblo de Dios, del que somos parte como representantes y siervos. Me he entregado a ti, en cuerpo y alma, para la gloria de tu nombre y el servicio de los demás. Ese es el resumen claro y definido. Lo que ahora te pido es la gracia de que esa convicción se traduzca en acción en mi conducta diaria, y mi entrega verbal se haga compromiso real.
Ese es el sentido de la renovación de votos. No es costumbre anual, sino privilegio diario. Disfruto pronunciando esas tres palabras juntas, una y otra vez, en el silencio de mi alma ante ti y en la compañía de mis hermanos, cuando todos recordamos nuestro vínculo común y volvemos a consagrar nuestras vidas. Y con esas palabras va una oración a pedirte que el espíritu que esos votos encarnan se haga cada vez más fuerte en mí y en el grupo, que mi entrega y mi servicio se reafirmen con mayor entender y gozar, según crecen los años, para que mi consagración inicial vaya adquiriendo nuevo sentido sin olvidar nunca el antiguo.
«Cumpliré al Señor mis votos en presencia de todo el pueblo, en el atrio de la casa del Señor, en medio de ti, Jerusalén».

SEGUNDA LECTURA

Lectura de la primera carta del Apóstol San Pablo a los Corintios 11,23-26.
Hermanos:
Yo he recibido una tradición, que procede del Señor y que a mi vez os he transmitido:
Que el Señor Jesús, en la noche en que iban a entregarlo, tomó pan y, pronunciando la Acción de Gracias, lo partió y dijo:
«Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros. Haced esto en memoria mía.»
Lo mismo hizo con el cáliz, después de cenar, diciendo:
«Este cáliz es la nueva alianza sellada con mi sangre; haced esto cada vez que bebáis, en memoria mía.»
Por eso, cada vez que coméis de este pan y bebéis del cáliz, proclamáis la muerte del Señor, hasta que vuelva.

MEDITACIÓN
Previamente San Pablo ha amonestado a los corintios por su forma de celebrar la eucaristía, en la que cada uno comía primero su propia cena y mientras uno pasaba hambre, otro se embriagaba (1 Cor 11, 21). Con el fin de corregirles les recuerda el origen de la eucaristía. Ésta se encuentra en la transmisión recibida de la Iglesia y cuyo origen se encuentra en el Señor, en Cristo y vinculada al hecho histórico de la pasión.
En la cena previa a su muerte, Jesús siguió el ritual judío de la Pascua, el Seder Pesaj, dando un nuevo sentido a los ritos que se sucedían. Así el pan no es sólo recuerdo de Egipto, sino que se identifica con Él, es el pan que se parte y se ofrece a sus discípulos,
Por otra parte la eucaristía es memoria. Esto no significa recuerdo sino actualización, lo que entonces ocurrió vuelve a ocurrir cada vez que la comunidad se reúne con el sacerdote y celebra la fracción del pan. La misa es la Pascua, el paso de Dios por la comunidad, el salto del Ángel exterminador quien al ver la sangre no entra y no mata a los primogénitos.

EVANGELIO
Lectura del santo Evangelio según San Juan 13,1-15.
Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado la hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo.
Estaban cenando (ya el diablo le había metido en la cabeza a Judas Iscariote, el de Simón, que lo entregara) y Jesús, sabiendo que el Padre había puesto todo en sus manos, que venía de Dios y a Dios volvía, se levanta de la cena, se quita el manto y, tomando una toalla, se la ciñe; luego echa agua en la jofaina y se pone a lavarles los pies a los discípulos, secándoselos con la toalla que se había ceñido.
Llegó a Simón Pedro y éste le dijo:
-Señor, ¿lavarme los pies tú a mí?
Jesús le replicó:
-Lo que yo hago, tú no lo entiendes ahora, pero lo comprenderás más tarde.
Pedro le dijo:
-No me lavarás los pies jamás.
Jesús le contestó:
-Si no te lavo no tienes nada que ver conmigo.
Simón Pedro le dijo:
-Señor, no sólo los pies, sino también las manos y la cabeza.
Jesús le dijo:
-Uno que se ha bañado no necesita lavarse más que los pies, porque todo él está limpio. También vosotros estáis limpios, aunque no todos. (Porque sabía quién lo iba a entregar, por eso dijo: «No todos estáis limpios.»)
Cuando acabó de lavarles los pies, tomó el manto, se lo puso otra vez y les dijo:
-¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamáis «El Maestro» y «El Señor», y decís bien porque lo soy. Pues si yo, el Maestro y el Señor, os he lavado los pies, también vosotros debéis lavaros los pies unos a otros: os he dado ejemplo para que lo que yo he hecho con vosotros, vosotros también lo hagáis.

MEDITACIÓN
Nos encontramos a finales del siglo I, cuando el evangelio de Juan recibe la redacción definitiva. En esos tiempos la eucaristía, celebrada el primer día de la semana, el domingo, ya está arraigada. Pero como bien hemos observado en la carta a los Corintios surgen desviaciones y sobre todo la comunidad se cierra a la caridad, aislándola del sentido original: la máxima expresión de amor por parte de Cristo y el compromiso de amar como Él amó a sus discípulos.
Así Juan prescinde de la institución eucarística, presentando el lavatorio de los pies en el contexto eucarístico. Este trabajo era el propio de los esclavos, quienes entre sus cometidos tenían que lavar los pies a sus señores. Jesús se identifica con ellos, con los que han nacido para servir a los demás de forma gratuita. Y al mismo tiempo pide a los suyos imiten su gesto. Ellos han de ser esclavos unos de otros.
Así pues, no se puede separar nunca la fe en Cristo-Eucaristía del amor a Jesús, el cual para nosotros tiene un rostro concreto: los hermanos de la comunidad, de nuestra parroquia, centro junior, y todo aquel hermano que esté necesitado de nuestro servicio.
Por tanto el texto nos invita por una parte a profundizar en el amor de Cristo, que llegó al extremo. Así es como Jesús nos ama, hasta, siendo el Hijo de Dios, arrodillarse ante nosotros para lavarnos los pies. Por otra parte la experiencia de haber sido amados por Cristo hasta el extremo nos ha de llevar a amar a los demás con la misma radicalidad. La eucaristía y la caridad son inseparables, la misa no es un ámbito cerrado, en el espacio del templo y el tiempo de la celebración, sino abierto, nos abre a los otros. Experimentar en la eucaristía a Cristo que se entrega en la fracción del pan nos lleva a partirnos nosotros con los que tienen hambre de nuestro servicio.

GUIÓN CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA.
Monición de entrada:
Queridos hermanos:
Nos hemos reunido en la Iglesia para recordar y vivir de nuevo lo que Jesús hizo un jueves de primavera y para agradecerle haber querido hacerse presente entre nosotros cada vez que celebramos la misa. Gracias a ella dentro de unas semanas recibiremos la Primera Comunión, en la fiesta más importante de nuestra niñez.
Además hoy el sacerdote hará un gesto: nos lavará a los niños y niñas de Primera Comunión el pie, para decirnos que así nos ama Jesús y así debemos amarnos todos, ayudándoos unos a otros.
Comencemos esta celebración con la alegría de saber que Jesús está aquí en la Iglesia.

Señor, ten piedad.

Jesús, Tú hoy nos amas tanto que te arrodillarás delante de nosotros. Señor, ten piedad.
Jesús, Tú hoy nos amas tanto que te ofrecerás en el pan y el vino. Cristo, ten piedad.
Jesús, Tú hoy nos amas tanto que has enviado un sacerdote para que sea nuestro servidor. Señor, ten piedad.

Monición Primera lectura.-
Vamos a escuchar como tenían que celebrar los judíos la cena de pascua, en ella recordaban la liberación de Egipto.

Monición Segunda lectura.-
En la segunda lectura san Pablo nos va a contar lo que Jesús hizo un día, mientras cenaba con sus discípulos y como les mandó que lo repitiesen.

Monición evangelio.-
Hola amigos: soy el apóstol Pedro. Aún estoy temblando al recordar lo que me pasó una noche. Nos sentamos a comer con Jesús y de repente se levantó y Él, que era nuestro Maestro, se arrodilló delante de mí y intentó lavarme los pies. ¿Sabéis lo que hice? Ahora os lo contará el sacerdote.

Homilía.-
Entregamos a cada uno una semilla (alubia, p.ej.), les preguntamos qué ocurre si la semilla se la guardan o decide estar delante de todos para que vean lo bonita que es. Seguidamente les preguntamos ¿qué pasa si la semilla decide enterrarse e ir deshaciéndose?
Lo relacionamos con el evangelio: Jesús es la semilla. Él decide morir como ella para así resucitar y dar fruto. ¿Cómo muere Jesús? Colocamos diferentes escenas de la pasión en un tablón, en el que hemos colgado antes un corazón grande.

Lavatorio.-
Queridos hermanos y hermanas: ahora el sacerdote va a realizar el mismo gesto que hizo Jesús con los apóstoles y que, además, hemos escuchado en el Evangelio: va a lavarnos los pies.
Así al arrodillarse nos muestra el significado de lo que es el sacerdocio, una persona que sirve nos sirve a nosotros, explicándonos la Palabra de Dios, celebrando los sacramentos y ayudándonos cuando le necesitamos.

Peticiones.-
Por la Iglesia, para que sepamos transmitir amor a la sociedad. Roguemos al Señor.
Por el Papa, los obispos y sacerdotes, para que sean buenos servidores del Pueblo de Dios y de los pobres. Roguemos al Señor.
Por nuestro sacerdote, para que sea una persona que ame mucho a Jesús y con alegría se entregue a nosotros. Roguemos al Señor.
Hoy la colecta será para los necesitados de nuestra parroquia, así la entregaremos a Cáritas Parroquial. Te pedimos por los pobres de nuestro pueblo, para que encuentren en nosotros la ayuda que necesitan. Roguemos al Señor.
Por las personas viven el mandamiento de amar a los demás, para que vean siempre en las personas a Jesús. Roguemos al Señor.
Por los cristianos, para que busquemos más lo que nos une que lo que nos separa. Roguemos al Señor.
Por los niños y niñas que este año recibiremos la Primera Comunión, para que siempre llevemos a Jesús en nuestro corazón. Roguemos al Señor.
Por nosotros, para que valoremos la misa como el momento más importante de la semana o del día. Roguemos al Señor.

Ofrendas.-
Los niños depositan en el altar los corazones con sus nombres, si se conserva de la celebración penitencial, toman el suyo y lo llevan al altar.
Como gesto de nuestra opción por los más necesitados, ofrecemos una cesta con alimentos, que serán entregados a Cáritas o a los pobres.
El pan y el vino.

Monición antes de la reserva:
Esta misa no termina como las otras, sino con la reserva solemne del Cuerpo de Cristo. De esta manera mañana comulgaremos con las formas consagradas hoy. Además son guardadas en el Monumento. Allí permanecerán para que durante podamos pasar un rato rezando ante Jesús. Los niños de Primera Comunión le acompañamos a Jesús, igual que le acompañaremos en la fiesta del Corpus y con ello queremos decirle que nunca nos separaremos de Él.

HORA SANTA

CON JESÚS.-
Monición:

Queridos hermanos y hermanas:
En esta noche los cristianos de todo el mundo nos reunimos para rezar ante el Monumento. Después de haber celebrado la Misa de la Cena del Señor, acompañamos a Jesús en sus horas más amargas.
Nuestra mirada se dirige en primer lugar al protagonista, Él es quien aquella noche desbordó su corazón hacia sus discípulos. Acerquémonos a él, contemplemos a Jesús, sus sentimientos, sueños, deseos, compartidos esta noche con sus discípulos.

Oración.-

Jesús,
queremos estar junto a ti.
Quizá no se nos ocurran muchas cosas,
pero necesitamos estar contigo,
sentir tu amor,
como cuando nos acercamos a una hoguera,
queremos amarte,
aprendiendo de ti a amar,
sintiendo como nos amas.
Queremos acompañarte en esta noche,
a ti que en el Monumento
escuchas, contemplas, amas,
te haces presente en medio de nosotros.
Queremos unirnos a ti,
en aquella noche eterna.
En la sobremesa del Cenáculo,
queremos ser tus discípulos,
escuchar con el corazón tus palabras.
En la agonía de Getsemaní,
queremos ser tus discípulos,
en silencio acompañar tus gemidos.
En esta noche queremos estar
contigo, orante en el Monumento
con la Iglesia, que ora en esta noche
y con los que sufren, que rezan en la soledad.
Señor Jesús, toca nuestro corazón,
envíanos tu Espíritu,
para que abra nuestra mente,
nuestros labios y nuestro corazón,
a tu presencia.

Evangelio.-

Antes de la fiesta de la Pascua, Jesús sabía que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre. Él, que había amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo.

Vosotros me llamáis el Maestro y el Señor, y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, el Señor y el Maestro os he lavado los pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros.

Ahora ha sido glorificado el Hijo del hombre y Dios ha sido glorificado en él.

Os doy un mandamiento nuevo, que os améis los unos a los otros; que como yo os he amado, así os améis también entre vosotros.

Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por mí.

Si me conocéis a mí, conocéis también a mi Padre; desde ahora lo conocéis y lo habéis visto.

Creedme yo estoy en el Padre y el Padre en mí.

Si alguno me ama, guardará mi palabra, y mi Padre le amará y vendremos a él y haremos morada en él.

Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el viñador.

Yo soy la vid: vosotros los sarmientos. El que permanece en mí y yo en él dará mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.

Como el Padre me amó, yo también os he amado; permaneced en mi amor. Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor.

No os llamo siervos, porque el siervo nunca sabe lo que hace su señor, a vosotros os he llamado amigos, porque todo lo que he oído a mi Padre os lo he dado a conocer.

Meditación.-

En esta noche dejémonos amar por Cristo, dejemos que su mirada penetre hasta lo más profundo de nuestros ojos, haga estremecerse las entrañas de nuestro corazón.
Nuestro compromiso con Cristo nos lleva a amarle a él, pero sobre todo a dejarse amar por Él.
En este encuentro de amor entre Jesús y nosotros, Él es quien ha tenido la iniciativa. Desde antes de ser concebidos ya nos amaba. Desde la eternidad hemos estado en su pensamiento y en su corazón.
Él nos ama hasta el extremo de arrodillarse ante nosotros, para lavarnos el polvo del camino, el cansancio de nuestra vida.
Él nos ama hasta el extremo de darse en la eucaristía, transformarse en alimento, llevando en su cuerpo eucarísticos las heridas de nuestros pecados.
Él nos ama hasta el extremo de, sabiendo de vamos a abandonarle, volcar su corazón, contarnos como se siente, rezar por nosotros al Padre.
Él nos ama hasta el extremo de, a pesar de nuestro sueño, pedirnos le acompañemos en el llanto de amargura y soledad.
Así pues dejémonos amar por Cristo,
acerquémonos a Él como nos acercamos a la hoguera, no para estudiar la temperatura y el color de las llamas, sino para dejarnos calentar por Él.
No le cerremos las puertas.
No dudemos que Dios nos ama a nosotros, tan pequeños, inconstantes y frágiles.
Su amor es ternura, es amor de madre que pide no se turbe nuestro corazón.
Su amor es servicio que se hace esclavo de nosotros.
Su amor es entrega que se transforma en alimento.
Su amor es intimidad, confidencias de un corazón enamorado del nuestro.
Su amor es preocupación y cuidado, sabiendo nuestro sufrimiento en ausencia suya.
Oración personal.-

Así pues: ¿cómo escucho a Jesús en esta noche?
¿En mi corazón hay un destello de amor hacia quien tanto me ama?
¿Qué escucho de Él?
¿Qué ruidos o distracciones me impiden en estos momentos meditar el evangelio?
¿Qué me pide en estos momentos Jesús?
¿Deseo realmente lo que Jesús desea de mí?

Canto.-

Yo no soy nada y del polvo nací,
pero Tú me amas y moriste por mí.
Ante la cruz sólo puedo exclamar:
Tuyo soy, tuyo soy.

Toma mis manos, te pido,
toma mis labios, te amo,
toma mi vida, oh padre,
tuyo soy, tuyo soy tuyo soy, tuyo soy

Cuando de rodillas te miro, oh Jesús,
veo tu grandeza y mi pequeñez.
¿Qué puedo darte yo? Sólo mi ser.
Tuyo soy, tuyo soy
Toma mis manos, te pido, toma mis labios.

CON LA IGLESIA.-

Monición-
La mirada a Jesús nos lleva a experimentar que hemos sido amados, con nuestro pecado y nuestra miseria, con el abandono y las negaciones, con la cruz que cargamos sobre sus hombros y los clavos con los que taladramos sus manos. Pero nuestra fe no se vive de forma personal e individual. Amar es compartir con alguien semejante lo que tenemos. Así nuestra fe, experiencia de amor, solamente puede ser vivida en el seno de la comunidad. El mismo Jesús no vivió en solitario la experiencia del Reino, pronto se rodeo de un grupo de discípulos. Esta noche, la más dramática de su vida, Jesús no quiso vivirla en soledad, cenó con sus amigos más íntimos, a ellos les transmitió su testamento espiritual y deseo pasar la amargura del Huerto de los Olivos con tres de sus más allegados. Ellos, los Doce Apóstoles, representan a la Iglesia en su totalidad, bajo la guía de Pedro.
Así en esta noche nuestra oración es con la Iglesia, sintiéndonos miembros de ella, la comunidad que ora con su Maestro en espera de su muerte y resurrección, la comunidad por la que su Maestro ora al Padre en la llamada oración sacerdotal, que vamos a escuchar.

Evangelio.-

Padre, llegó la hora, glorifica a tu Hijo,
para que el Hijo te glorifique,
según el poder que le diste sobre toda carne,
para que a todos los que Tú le diste les dé Él la vida eterna.
Esta es la vida eterna, que te conozcan a Ti,
único Dios verdadero, y a tu enviado Jesucristo.
Yo te he glorificado sobre la tierra,
llevando al cabo la obra que me encomendaste.
Y ahora Tú, Padre, glorifícame cerca de Ti mismo
con la gloria que tuve, cerca de Ti, antes que el mundo existiese.

He manifestado tu nombre a los hombres
que me has dado de este mundo.
Tuyos eran, y Tú me los diste,
y han guardado tu palabra.
Ahora saben que todo cuanto me diste viene de Ti;
porque yo les he comunicado las palabras que Tú me diste,
y ellos las recibieron, y conocieron verdaderamente que yo salí de Ti,
y creyeron que Tú me has enviado.
Yo ruego por ellos.

No ruego por el mundo, sino por los que Tú me diste;
porque son tuyos, y todo lo mío es tuyo,
y lo tuyo mío, y yo he sido glorificado en ellos.
Y yo ya no estoy en el mundo;
pero ellos están en el mundo, mientras yo voy a Ti.
Padre santo, guarda en tu nombre a éstos,
que me has dado, para que sean uno como nosotros.
Cuando yo estaba con ellos,
yo los conservaba en tu nombre, y los guardé,
y ninguno de ellos pereció, sino el hijo de la perdición,
para que la Escritura se cumpliese.
Pero ahora yo vengo a Ti, y hablo estas cosas en el mundo
para que tengan mi gozo cumplido en sí mismos.
Yo les he dado tu palabra, y el mundo les aborreció;
porque no eran del mundo, como yo no soy del mundo.

No pido que los tomes del mundo,
sino que los guardes del mal.
Ellos no son del mundo,
como no soy del mundo yo.
Santifícalos, en la verdad, pues tu palabra es verdad.
Como Tú me enviaste al mundo,
así yo los envié a ellos al mundo.

Y yo por ellos me santifico,
para que ellos sean santificados por la verdad.
Pero no ruego solamente por éstos,
sino por cuantos crean en mi por su palabra,
para que todos sean uno, como Tú,
Padre, estás en mí y yo en Ti,
para que también ellos sean en nosotros,
y el mundo crea que Tú me has enviado.

Y yo les he dado a conocer la gloria que Tú me diste,
a fin de que sean uno, como nosotros somos uno.
Yo en ellos, y Tú en mí,
para que sean consumados en la unidad,
y conozca el mundo que Tú me enviaste
y amaste a éstos como Tú me amaste.

Padre, lo que Tú me has dado quiero
que donde yo esté, estén ellos también conmigo,
para que vean mi gloria, que Tú me has dado,
porque me amaste antes de la creación del mundo.
Padre justo, si el mundo no te ha conocido, yo te conocí,
y éstos conocieron que Tú me has enviado,
y yo les di a conocer tu nombre,
y se lo haré conocer,
para que el amor con que Tú me has amado
esté en ellos y yo en ellos. Jn 17
Meditación.-

Jesús ruega al Padre por sus discípulos, es decir, por cada uno de nosotros. Los momentos de la Pasión entran dentro de la eternidad. En esta noche su oración abarca todos los tiempos, a toda la Iglesia en todo lugar e instante.
Adentrarse en la oración sacerdotal es penetrar su corazón y descubrirnos en su interior. Es entrar en un corazón totalmente abierto y fraternal. Es asistir a la hora de las grandes confidencias, ser testigo de la conversación sencilla y espontánea de Jesús con el Padre, en uno de los momentos más intensos de su vida.
A veces nos preguntamos, ¿de qué le habla Jesús al Padre? No sólo en su vida terrena, sino ahora. Él en el Monumento está en oración, hablándonos a nosotros, pero sobre todo dirigiendo su Palabra al Padre en favor nuestro. ¿Pero, qué le dice?
En la oración sacerdotal se encuentra la respuesta:
Pide al Padre, para la Iglesia la unidad, le pide que en la parroquia, cada uno con nuestra diversidad y carismas, colaborando en diferentes tareas, desde la espiritualidad vivida en la parroquia y en los diversos movimientos, seamos uno.
Pide al Padre que estemos totalmente consagrados a Dios.
No le pide al Padre que seamos sacados de nuestro ambiente, sino que en él seamos la levadura que fermenta la masa. Seamos luz en medio delas tinieblas, amor en medio del odio hacia nosotros.

Oración personal.-

Ahora es el momento de orar. Para ello una valiosa ayuda es el método ignaciano:

Le pedimos la gracia de que nos ayude a rezar durante estos quince minutos.

Composición de lugar: contempla a Jesús con la imaginación, el cenáculo, la mesa, las cortinas, los manteles, las banquetas, el fuego iluminándoles, los utensilios recogidos, los apóstoles sentados, Jesús en el centro. Sitúate en la escena.

Pídele la gracia que deseas: sentirte un apóstol que escucha atentamente.

Y ahora lee el texto pausadamente, si hay alguna frase que te sea significativa repítela numerosas veces, que sea como las gotas de lluvia.

Canto.-

Como el Padre me amó, yo os he amado;
permaneced en mi amor,
permaneced en mi amor.

Si guardáis mis palabras y como hermanos os amáis,
compartiréis con alegría el don de la fraternidad.
Si os ponéis en camino sirviendo siempre la verdad,
fruto daréis en abundancia, mi amor se manifestará.

No veréis amor tan grande como aquel que os mostré.
Yo doy la vida por vosotros: amad como yo os amé.
Si hacéis lo que os mando y os queréis de corazón
compartiréis mi pleno gozo de amar como Él me amó.

CON LA SOCIEDAD.-

Monición.-
El encuentro con Cristo nos ha conducido a vivirlo en la Iglesia, la fe está llamada a ser celebrada en comunidad. Y el encuentro con los hermanos nos lleva a vivir el mandamiento del amor fraterno y descubrir en toda persona el rostro de Jesús.
Así nuestro compromiso con Cristo y con la Iglesia como dos flechas se orientan hacia los más desfavorecidos, es el compromiso con los marginados por la sociedad, con los excluidos de las ciudades, con aquellos con los que en esta noche Cristo se identifica.
En Getsemaní descubrimos al hombre sufriente, al varón de dolores, a tantas personas que en la noche de su vida se enfrentan a juicios, a la pena de muerte al amanecer, a tantos hombres y mujeres que en los hospitales esperan el diagnóstico médico, una intervención quirúrgica compleja que traerá consigo días de cruz y sufrimiento, a tantas personas que esperan en los centros de internamento ser deportados a sus países.
Esta noche al contemplar Getsemaní nuestros oídos permanecen abiertos al sufrimiento de nuestros hermanos.

Evangelio:

Salió y se dirigió según costumbre al monte de los olivos y lo siguieron los discípulos Al llegar al lugar, les dijo: Pedid no sucumbir en la prueba. Se apartó de ellos como un tiro de piedra, se arrodilló y oraba: Padre, si quieres, aparta de mí esta copa. Pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Se le apareció un ángel del cielo que le dio fuerzas. Y, entrando en combate, oraba más intensamente. Le corría el sudor, como gotas de sangre cayendo en el suelo. Se levantó, se acercó a sus discípulos y los halló dormidos de tristeza.
Lc 22,39-45

Meditación.-

Escuchemos el testimonio del obispo en Centro África, Juan José Aguierre, escrito la pasada semana:

La ciudad de Rafai está a 150 Km de Bangassou (Centroáfrica), la diócesis en donde, desde hace 12 años, estoy llevando el servicio del episcopado. Si Rafael significa “medicina de Dios”, Rafai se convirtió el domingo pasado en la antesala de la brutalidad y el desquiciamiento. Otra vez los rebeldes de Ejército de Resistencia del Señor, que, como ya he dicho otras veces, no son ni ejército, ni resisten a nada más que a su chiflada andadura, ni son del Señor porque son simplemente unos bárbaros criminales que pisotean a mi gente, secuestran niños, violan seres indefensos y matan en la más completa impunidad. Ya el 17 de febrero pasado atacaron Rafai, saquearon la misión, vaciaron los cuartos de los franciscanos, aunque ya de por si su ajuar suele ser raquítico, aterrorizaron la pareja de cooperantes franceses que estaban dando dos años de vida en la enseñanza y les robaron todo incluso el traje de novia que ella se había bordado con telas africanas para casarse el jueves santo.
Lo del domingo 21 de marzo fue mucho peor, un ataque lleno de crueldad sin límite contra una población indefensa. La LRA es un grupo de pirados que dan tumbos por la selva de tres países desde el 2007. La LRA arrasó Rafai como una apisonadora machaca la hierba del camino. Robaron graneros, a intervalos de ráfagas de metralla dura, quemaron las casas, acabaron a machetazos con los heridos y dejaron Rafai humeante de fanatismo agresor y de impotencia local.
La noche de histeria colectiva y llanto fue horrorosa. Los pocos que no huyeron a la selva no sabían si los desaparecidos se habían escondido o eran víctimas de un secuestro. Al día siguiente, el padre de la misión, hierático de rabia y desamor, contaba los muertos y organizaba el entierro, católicos y protestantes juntos en la misma tumba porque los pastores de las respectivas iglesias seguían huidos en la selva. Un funeral en la intimidad, poblado de sombras de los familiares desaparecidos en la selva. Ayer vi de refilón en la T.V. el entierro de un gendarme muerto en suelo francés por terroristas de EtA. El presidente francés asistió a la ceremonia y el español también. Un solo gendarme congregó dos presidentes. El padre franciscano enterró los 8 cadáveres en una discreta soledad, con una suave brisa meneando los árboles por todo acompañamiento de banda militar, tragándose las lágrimas y mirando reojo por si había movimientos sospechosos. Por supuesto, ni un solo funcionario acudió al sepelio, ni un simple subsecretario de algo. Tan sólo los franciscanos, los muertos y Dios. Este último, tal vez, profundamente compungido.
Los padres se quedaron allí para dar coraje a la población. Ellos, el coraje, lo reciben de lo Alto

Oración personal.-

Después de escuchar este testimonio rezamos, mediante el método de oración junior:

Experiencia:

¿Qué descubro en esta lectura? ¿conozco escenas semejantes? ¿en mí vida cuando he sufrido la desolación?

Reflexión.-

A la luz del evangelio, ¿descubro la presencia de Dios en el sufrimiento?, ¿qué dice Dios a esta situación dramática o a las mías?

Compromiso.-

Por los niños obligados a crecer prematuramente, vendidos, prostituidos o esclavizados. Roguemos al Señor.
Por las mujeres maltratadas, que sufren marginación y violencia. Roguemos al Señor.
Por los parados, especialmente los jóvenes y los padres y madres de familia. Roguemos al Señor.
Por los inmigrantes, obligados a dejar su tierra, su casa y su familia, y que no encuentran buena acogida. Roguemos al Señor.
Por los drogadictos, que llegan a perder su dignidad, su libertad, su salud y su vida. Roguemos al Señor.
Por los enfermos de SIDA, mirados como antiguos leprosos. Roguemos al Señor.
Por los niños que han muerto, víctimas del aborto, desde 1985. Roguemos al Señor.
Por los que mueren víctimas de las guerras en África, Irak, Afganistan, Latinoamérica, Asia o víctimas del terrorismo. Roguemos al Señor.
Por los ancianos que no son queridos y se sienten solos. Roguemos al Señor.
Por los agonizantes y enfermos terminales. Roguemos al Señor.
Por los hambrientos y los que sufren la destrucción de sus tierras, a manos de las multinacionales occidentales. Roguemos al Señor.
Por los que son torturados en los calabozos. Roguemos al Señor.
Por los que en estos momentos sufren largos secuestros. Roguemos al Señor.

Canto u oración.-

Con vosotros está y no le conocéis.
Con vosotros está, su nombre es “el Señor”.

1.- Su nombre es “el Señor” y pasa hambre,
y clama por la boca del hambriento,
y muchos que lo ven pasan de largo
acaso por llegar temprano al templo.
Su nombre es “el Señor” y sed soporta,
y está en quien de justicia va sediento,
y muchos que lo ven pasan de largo,
a veces ocupados en sus rezos.

CON VOSOTROS ESTÁ Y NO LE CONOCÉIS,
CON VOSOTROS ESTÁ, SU NOMBRE ES “EL SEÑOR”.
CON VOSOTROS ESTÁ Y NO LE CONOCÉIS,
CON VOSOTROS ESTÁ, SU NOMBRE ES “EL SEÑOR”.

2.- Su nombre es “el Señor” y está desnudo,
la ausencia del amor hiela sus huesos,
y muchos que lo ven pasan de largo,
seguros y al calor de su dinero.
Su nombre es “el Señor” y enfermo vive,
y su agonía es la del enfermo,
y muchos que lo saben no hacen caso,
“tal vez no frecuentaba mucho el templo”.

3.- Su nombre es “el Señor” y está en la cárcel,
está en la soledad de cada preso,
y nadie lo visita y hasta dicen:
“tal vez este no era de los nuestros”.
Su nombre es “el Señor”, el que sed tiene,
Él pide por la boca del hambriento,
está preso, está enfermo, está desnudo,
pero Él nos va a juzgar por todo esto.

Oración final.-

En este Año Sacerdotal concluimos la Hora Santa con la oración por las vocaciones del Papa Benedicto XVI.

Padre,
haz que surjan entre los cristianos
numerosas y santas vocaciones al sacerdocio,
que mantengan viva la fe
y conserven la seductora memoria de tu Hijo Jesús,
mediante la predicación de su palabra
y la administración de los Sacramentos
con los que renuevas continuamente a tus fieles .
Danos santos ministros del altar,
que sean solícitos y fervorosos custodios de la Eucaristía,
sacramento del don supremo de Cristo
para la redención del mundo.
Llama a ministros de tu misericordia que,
mediante el sacramento de la Reconciliación,
derramen el gozo de tu perdón.
Padre,
haz que la Iglesia acoja con alegría
las numerosas inspiraciones del Espíritu de tu Hijo,
y dócil a sus enseñanzas,
fomente vocaciones al ministerio sacerdotal
y a la vida consagrada.
Fortalece a los obispos, sacerdotes, diáconos,
a los consagrados y a todos los bautizados en Cristo
para que cumplan fielmente
su misión al servicio del Evangelio.
Te lo pedimos por Cristo nuestro Señor.
Amén.

2010-03-26T01:20:00.000+01:00

PRIMERA LECTURA
Lectura del libro de Isaías 50, 4-7Mi Señor me ha dado una lengua de iniciado,para saber decir al abatidouna palabra de aliento.Cada mañana me espabila el oído,para que escuche como los iniciados.El Señor me abrió el oído.Y yo no resistí ni me eché atrás:ofrecí la espalda a los que me apaleaban, las mejillas a los que mesaban mi barba;no me tapé el rostro ante ultrajes ni salivazos.El Señor me ayuda, por eso no sentía los ultrajes;por eso endurecí el rostro como pedernal,sabiendo que no quedaría defraudado.Palabra de Dios.

MEDITACIÓN
La Iglesia nos ofrece para meditar e iluminar la Semana Santa los cuatro cánticos del Siervo de Yahvé. Este domingo nos ofrece los primeros versos del tercer cántico, el cual anuncia a Cristo, el profeta-Siervo, que escucha la Palabra como discípulo, la proclama y asume las consecuencias, confiando en la ayuda del Señor.
Así en este texto descubrimos la vocación del educador junior. Nosotros somos discípulos, quienes en la oración de la mañana, meditamos el evangelio del día, espabilando el oído, dejando que Dios nos interpele, reflexionando sobre ella. De este modo nos convertimos en profetas, nuestra vida guiada por la Palabra se transforma en palabra viva que anuncia otro estilo de vivir, que trata de transformar los valores egoístas de esta sociedad, de dar una palabra de aliento a los abatidos, pero también una palabra de denuncia a los que viven ensimismados en el poder, las riquezas, la mentira y la muerte.
El educador, al igual que el profeta-Siervo, si es coherente, cree, celebra y vive su condición de junior, no va a recibir a cambio Premios Nobel sino ultrajes y salivazos, ni los niños ni los padres, ni su familia ni sus amigos querrán escuchar el mensaje que transmite, la Palabra que anuncia.
Por eso como Cristo pondrá su confianza en el Padre, quien no defrauda.
Así pues comenzamos la Semana Santa, un tiempo ideal para plantearnos nuestra condición no sólo de educadores, sino de juniors y cristianos. Unos gracias al Intensivo de Semana Santa de la JEA, otros en las parroquias. Todos debemos aprovechar para revisar nuestra vida, descubrir en qué lugar nos situamos estos días, en los que acusan a Cristo por no ser demasiado exigente, los que les da igual o los que como la Verónica y el Cireneo entran en el camino de la cruz.
SALMO RESPONSORIAL.
Sal 21, 8-9. 17-18a. 19-20. 23-24 (R/.: 2a)R. Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? Al verme, se burlan de mí,hacen visajes, menean la cabeza:«Acudió al Señor, que lo ponga a salvo; que lo libre, si tanto lo quiere.» R/.Me acorrala una jauría de mastines, me cerca una banda de malhechores; me taladran las manos y los pies, puedo contar mis huesos. R/.Se reparten mi ropa, echan a suertes mi túnica.Pero tú, Señor, no te quedes lejos;fuerza mía, ven corriendo a ayudarme. R/.Contaré tu fama a mis hermanos,en medio de la asamblea te alabaré. Fieles del Señor, alabadlo; linaje de Jacob, glorificadlo; temedlo, linaje de Israel. R/.
MEDITACIÓN
Con Israel: el salmista canta la acción de gracias de Israel resucitado a la vuelta del exilio, personificándolo en un inocente perseguido, quien se fija más en el auxilio divino que en el propio sufrimiento. El justo perseguido confía sobre todo en Dios, quien es su “fuerza”.
Con Jesús: en él se dan los detalles sugeridos por el salmista: taladran las manos, puede contar sus huesos, se reparten la túnica. Él es el “varón de dolores”, pero a diferencia de las lamentaciones del profeta Jeremías, no tiene rabia ni maldice a los verdugos, sufre y gime pero desde la esperanza en Dios. Tampoco se plantea las causas del sufrimiento, ni filosóficamente la raíz del mal, sencillamente sufre, ora y confía. Así este fue un salmo del que seguramente Jesús se sirvió en las dramáticas horas de su pasión. Allí en la cruz oró al Padre y oró como lo haríamos nosotros, recitando las oraciones que aprendimos de niño, aquellas que formaron parte de nuestra vida.
Con nuestro tiempo: ante el sufrimiento nos queda rebelarnos, filosofear o rezar con el salmista, confiando en el Padre con Jesús.
Con los juniors: también nosotros nos planteamos muchos porqués, no entendemos lo que está pasando, por eso aquí Dios nos ofrece una valiosa ayuda. Cuando en el dolor no sepamos qué rezar, dejemos que Él nos susurre las palabras.
SEGUNDA LECTURA
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Filipenses 2, 6-11 Cristo, a pesar de su condición divina,no hizo alarde de su categoría de Dios;al contrario, se despojó de su rangoy tomó la condición de esclavo,pasando por uno de tantos.Y así, actuando como un hombre cualquiera,se rebajó hasta someterse incluso a la muerte,y una muerte de cruz.Por eso Dios lo levantó sobre todoy le concedió el «Nombre-sobre-todo-nombre»;de modo que al nombre de Jesús toda rodilla se dobleen el cielo, en la tierra, en el abismo,y toda lengua proclame:Jesucristo es Señor,para gloria de Dios Padre.Palabra de Dios.MEDITACIÓN
En Cristo descubrimos en primer lugar al justo del Antiguo Testamento, quien humillado es exaltado.
Por otra parte este himno de origen pre-paulino tiene tres partes: identidad de Cristo, es Dios; confrontación con Adán, pues mientras éste quiere ser como Dios, Jesús renuncia a su condición y pasa a ser uno de tantos, rebajándose hasta la cruz, es decir, despojándose de todo; y la exaltación, en la cual el Padre lo eleva a lo más alto. Es por tanto un resumen de quien es Jesús: el Hijo de Dios encarnado, crucificado y muerto que ha sido exaltado por el Padre. Misterio éste que vamos a vivir durante la Semana Santa en tres momentos: aclamado como Hijo de Dios el Domingo de Ramos, sometido a la muerte el Viernes Santo y levantado sobre todo el Domingo de Pascua.
Así nosotros contemplamos a Cristo y dejándonos llevar por él, siguiendo las palabras con las que Pablo precede este himno: “tened vosotros los mismos sentimientos que Cristo”, invitación que da sentido a todo el himno, siguiéndole, amando como él nos ama, a nivel personal vivimos tratando de pasar por uno de tantos, rebajándonos hasta ser esclavos, es decir, servidores de los demás, desde la confianza puesta en el Padre.
Atrás quedan los años de gloria en la mayoría de los centros juniors y parece que tenemos miedo a ser uno de tantos, no el grupo donde se apuntan todos los niños, el más numeroso del barrio o pueblo. El texto nos ofrece luz para estos nuevos tiempos, que no son peores que los pasados. ¿Cuál es nuestra misión en la sociedad? ¿y nuestra meta como centro junior: la gloria dada por el mundo o la exaltación dada por el Padre? ¿En nuestro interior qué deseamos?
EVANGELIO
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MEDITACIÓN
Los relatos de la Pasión, muerte y Resurrección son el documento más antiguo que conservamos, previos a la redacción de los cuatro evangelios.
Para el evangelista todo el relato parte de la experiencia de la Iglesia, ésta es la muerte y resurrección de Jesús. Los apóstoles vivieron en primera persona este acontecimiento, fueron testigos de él. Posteriormente transmitieron a los discípulos lo que ellos creían, celebraban y vivían. Fruto de esta experiencia creída, celebrada y vivida en las comunidades cristianas fueron los evangelios y en concreto el libro de Lucas.
Teniendo presente esta perspectiva, es decir, lo que el evangelista trasmite no es en primer término un relato histórico, sino el acontecimiento central de la Iglesia, la experiencia que da sentido a su vida y a la de sus hermanos, proclamamos el texto. Y al proclamar no sólo contamos lo que ocurrió una vez, sino que anunciamos la Palabra que ilumina nuestra vida, el kerygma, lo nuclear de nuestra fe, la razón primera y fundamental por la que somos juniors, católicos y cristianos.
Por otra las causas que le llevaron a escribir este relato son varias: histórica (el relato no es un cuento sino que tiene un acontecimiento real, y el evangelista, tratando de ser fiel a él, no omite aquello que perjudica a la Iglesia: el abandono de los apóstoles, la negación de Pedro, es decir, de los que son sucesores los obispos y el Papa) y dogmática (las verdades de nuestra fe: Jesús es el Hijo de Dios, que padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado, descendió a los infiernos, al tercer día resucitó, Él es en quien se cumplen las escrituras, es el nuevo Adán, Abel, José encadenado por sus hermanos, el justo perseguido, el Siervo anunciado por Isaías).
Finalmente el evangelista, siguiendo básicamente el esquema de la pasión según san Marcos, nos presenta a Jesús como modelo de discípulo. Así el discípulo es quien se en el sufrimiento se apiada de las mujeres, se deja ayudar por los demás, en la cruz perdona a los que le atormentan, ofrece esperanza a quienes sufren y muere confiando en el Padre. A diferencia de Mateo y Marcos, omite el grito de Jesús, “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”. Todo es paz, el Justo asume su destino y muere haciendo el bien, como recordará el mismo evangelista en la tercera parte de su obra.
Por tanto al meditar la pasión de este ciclo, descubrimos en ella los rasgos del educador junior, de quienes hemos optado por Cristo y por tanto caminamos con Él llevando la cruz. La confianza en el Padre nos lleva a vivir las dificultades y las persecuciones, con serenidad. Hoy en día esta es nuestra misión, los centros juniors hemos de vivir sirviendo a la sociedad, amando y ofreciéndole palabras de esperanza, aunque ésta actúe en contra nuestra.
ORACIÓN DESDE LA METODOLOGÍA JUNIOR.-
Experiencia:
La pasión no fue algo pasado, ella es un retrato de nuestra vida y de la sociedad, sus personajes conviven entre nosotros y habitan en nuestro interior. Por eso comienza recordando tu vida: ¿cuándo te diste a los demás?, ¿cuál fue la última vez que lloraste? ¿cómo te sentiste cuando un amigo traicionó tu amistad? ¿y cuando tus amigos, en aquel momento que tanto los necesitabas, no aparecieron? ¿quiénes han defraudado tu confianza y amistad? ¿en tu vida a quienes has dado la espalda alguna vez y los has dejado solos, o has permitido que delante de ti los criticasen? ¿a quiénes has juzgado y si por ti fueses los habrías expulsado del centro porque no pensaban o no actuaban como tú querías? ¿cuándo has colocado tu verdad por encima de los demás? ¿qué es lo que como educador más te cuesta? ¿cuál fue el peor campamento? ¿quiénes en estos momentos, cerca de ti, andan llevando la cruz de la preocupación, la falta de trabajo, los problemas económicos, la enfermedad, los conflictos familiares,...? ¿en qué momentos hubieses deseado no estar ahí y no pasar por ello? Entra en tu corazón, en tu vida, en tus pensamientos. Es interesante tomar una hoja en blanco y en una columna ir anotando las respuestas.
Reflexión:
Ahora lee la pasión, haz primero una lectura rápida. A continuación léela deteniéndote en las palabras más significativas. Y en tercer lugar relaciona lo vivido con los personajes y momentos de la pasión: ¿cómo actúan ellos? ¿cómo actuaste tú? ¿en qué se parece esa circunstancia al episodio de la pasión?
Compromiso.
Háblale a Jesús, después de los dos ejercicios, cuéntale como te sientes, pídele perdón por haber sido en ese momento concreto Pedro, los discípulos, Caifás, Pilato, el ladrón no conformado,... También agradécele por que en ese otro momento fuiste el cireneo, el buen ladrón, el centurión,... y porque ahora has encontrado luz en esos otros, cuando estuviste con Jesús en Getsemaní, en el sanedrín, el pretorio, la Vía Dolorosa, el Gólgota,... Háblale y siente el gozo de haber participado de su cruz, de haber descubierto entonces o ahora en esa cruz la presencia de Cristo.

Celebración:
Toma un clavo y ofréceselo o sencillamente coge en tus manos una cruz, tócala, siéntela en tus manos, entre tus dedos, contémplala, bésala, permanece en silencio.

ORACIÓN AL COMIENZO DE LA REUNIÓN

EXPERIENCIA:
Elementos presentes siempre en las oraciones: cruz de San Damián (Togo), icono de la Virgen María y cartel.

Signo de esta semana: la cruz.

Preparación: entregamos a cada un clavo.

Proclamación del Evangelio: el evangelio de este domingo es largo, si bien ello no debe ser óbice para leerlo, pues el ambiente de silencio y oración ayuda a escucharlo pausadamente. Podemos acompañarlo con un audiovisual en el que vaya ilustrando cada escena de la pasión. También en determinados momentos podemos colocar los signos que se presentan en el guión de la misa.

REFLEXIÓN:

Interiorización: después de escucharlo, contemplo el clavo, él representa a mis miedos, preocupaciones, también mis incoherencias, de mi falta de amor, de fe. Miro en él mi vida.

COMPROMISO:

Gesto: Jesús acoge mis clavos, abre la mano y de deja taladrar, no sólo por sus verdugos, sino por mí, mientras pronuncia palabras de perdón. Por eso ahora le ofrezco mi clavo, es mi vida, una vida en la que a veces le he hecho sufrir y él la acepta tal como es, pues me ama y me ama tal como fui concebido, pecador.

CELEBRACIÓN:
Oración final: cada uno pronuncia las palabras del buen ladrón: “acuérdate de mí”.

GUIÓN CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA.
Monición antes de la bendición de los ramos.-
Buenos días a todos:
Hoy es un día de fiesta y alegría para nuestro pueblo, porque comienza la semana más grande de los cristianos. Este domingo, como los niños de Jerusalén y sus padres, nosotros los niños de Alfarrasí nos hemos reunido para celebrar la entrada de Jesús en Jerusalén.
Y dentro de una semana nos volveremos a reunir en este sitio, para celebrar la entrada de Jesús en el Cielo, entonces una niña nos anunciará que Jesús ha resucitado, será la fiesta de l’Angelet de la Corda.
Y para celebrar esta fiesta durante esta semana vamos a prepararnos, uniendo nuestro corazón a Jesús.

Monición Primera lectura.-
En esta un hombre bueno nos va a contar lo que le pasaba, como le hacían sufrir y como él confiaba en Dios.

Monición Segunda lectura.-
En esta lectura San Pablo nos va a contar el significado de la pasión de Jesús, él siendo Dios pasó por ser una persona más, sirviendo a sus discípulos el Jueves Santo, muriendo el Viernes Santo en la cruz y resucitando el Domingo de Pascua.

Monición evangelio.-
Hola amigos: hoy el evangelio es un poco más largo. Ah, perdonad, no me he presentado. Soy el evangelista San Lucas. Y mirad, a mí una vez los apóstoles me lo contaron. Me quedé impresionado y decidí escribirlo tal como ellos me lo habían contado, así que hoy vais a escuchar la Pasión según san Lucas, estad atentos:

Homilía.-
Comienzo del evangelio: un niño coloca un mantel sobre la mesa.
Final del relato del Cenáculo: dos niños colocan una jarra de vino y un pan.
Final de Getsemaní: cada niño deposita a los pies de la mesa el ramo de olivo.
Final juicio del Sanedrín: un niño coloca el palo vertical de la cruz.
Final del juicio de Pilato: un niño coloca el palo horizontal de la cruz y los ata.
Antes de “perdónalos”: un niño presenta los clavos.
Final del evangelio: los niños presentan posters con personas ayudando a los demás y les explicamos el sentido, es decir, Jesús sigue estando al lado de los que sufren a través de quienes les ayudan.

Peticiones.-
Por todos los cristianos, que estos días vamos a celebrar la muerte y resurrección de Jesús. Roguemos al Señor.
Por los judíos, el pueblo al que perteneció Jesús. Roguemos al Señor.
Por los que no conocen a Jesús pero tratan de ayudar a los demás. Roguemos al Señor.
Por las personas que están enfermas, de manera especial nos acordamos de los enfermos y enfermas y los ancianos y ancianas de nuestro pueblo. Roguemos al Señor.
Por las personas que otros años han celebrado estas fiestas con nosotros. Roguemos al Señor.
Por las niñas que un día fueron l’Angelet de la Corda. Roguemos al Señor.
Por los niños y niñas que vamos a participar de la Semana Santa. Roguemos al Señor.
Por nosotros que nos unimos a Jesús en su entrega por los demás. Roguemos al Señor.

Ofrendas.-
Jesús te ofrecemos estas flores de melocotonero que han brotado de las ramas secas.
Jesús te ofrecemos el pan y el vino.

Oración final.-
NO DEJES DE SUBIR, SEÑOR
Porque, arriba en Jerusalén,
te necesitamos para que nos des vida
NO DEJES DE SUBIR, SEÑOR
Aunque hoy te aclamemos
y mañana te olvidemos
NO DEJES DE SUBIR, SEÑOR
Perdona nuestros pecados
Olvida nuestras mentiras
NO DEJES DE SUBIR, SEÑOR
Bendito por venir a nuestra tierra
Bendito por venir a salvarnos
Bendito por lo mucho que nos amas
NO DEJES DE SUBIR, SEÑOR
Sube, Señor, a Jerusalén
Sube, Señor, a la cruz
Pues, sabemos todos, Señor
lo mucho que por Ti, Dios nos ama
NO DEJES DE SUBIR, SEÑOR

Oración final.-
Queridos hermanos:
La misa ha terminado. El Jueves Santo nos volveremos a reunir los niños y vosotros para celebrar la misa de la Institución de la Comunión, en ella, José, nuestro sacerdote, como hizo Jesús, nos lavará los pies y nosotros acompañaremos a Jesús al monumento. Queremos invitaros a esta fiesta que nos ayudará a
ORACIÓN
AYÚDANOS, SEÑOR
Si nos alejamos de Ti,
buscando una felicidad disfrazada
AYÚDANOS, SEÑOR
Si presumimos de ser mejores que los demás
AYUDANOS, SEÑOR
Si señalamos los defectos de los demás
y olvidamos los propios
AYUDANOS, SEÑOR
Si te dejamos
y nos perdemos por caminos equivocados
AYUDANOS, SEÑOR
Si nos ahogamos bajo la carga de nuestros pecados
AYUDANOS, SEÑOR
Si olvidamos que, Tú,
ante todo eres Padre y no juez
AYUDANOS, SEÑOR
Si nos esforzamos
y no conseguimos ser lo que Tú quieres
AYUDANOS, SEÑOR
Si venimos a la Eucaristía
y no descubrimos tu corazón
AYUDANOS, SEÑOR
Si escuchamos tu Palabra,
y no siempre la seguimos
AYUDANOS, SEÑOR
Si te negamos y te ofendemos de palabra y de obra
AYUDANOS, SEÑOR
Amén
Javier Leoz

VIA CRUCIS JUNIOR: COMPROMETIDOS COMO MARÍA CON CRISTO.

Primera estación: Jesús condenado a muerte
Del evangelio de San Lucas:
Dijo María: He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra (Lc 1, 38).
El camino de la cruz en María comienza con un anuncio y una respuesta. Ella acoge a quien un día tomará su cruz y subirá con ella al Gólgota y al acogerle se identifica con Cristo.
También nuestro camino comienza con un hágase, es decir, que Cristo se haga cuerpo en nosotros, identificándonos totalmente con Él.
El sí del junior comienza después de decirle sí a Jesús, acogiéndole en la Primera Comunión. El sí del educador comienza después de decirle sí a Jesús, acogiendo el Espíritu en la confirmación.

Segunda estación: Jesús con la cruz a cuestas
Del evangelio de San Lucas:
Dió a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no tenían sitio en la posada (Lc 2,7).
María dio a luz al Hijo de Dios. Belén no tiene sitio para él, Nazaret lo expulsa y Jerusalén le carga la cruz y lo crucifica fuera de la ciudad. María compartió el camino del Hijo.
Los cristianos tampoco, como María y Jesús, tenemos lugar en las ciudades. Cuando se vive coherentemente con el Evangelio molestamos, nuestra defensa de la vida, desde su concepción hasta su final, provoca el rechazo por parte de los medios de comunicación y de la sociedad.
El primer rito del junior es el crismón y en él se encuentra la cruz, de este modo decimos sí a ella, a cargar con las consecuencias de una vida marcada por el seguimiento de Jesús, que incluye el rechazo y la burla.

Tercera estación: Jesús cae por primera vez bajo la cruz
Del evangelio de san Lucas:
¡A ti misma una espada te atravesará el alma! (Lc 2,35).
Fue en el templo donde el anciano Simeón le anunció la cruz. El Hijo que tanto amaba caería un día bajo el peso de ella y se levantaría para iluminar a los pueblos. María tuvo que aprender con dolor a derribar las torres del triunfalismo.
Nuestro sí está marcado por las caídas, las dudas, el para qué llevar una vida diferente, en fidelidad al Evangelio.
Muchos abandonan el movimiento cuando ser junior no es sólo jugar, sino jugársela por Cristo.
Cuarta estación: Jesús encuentra a su santísima Madre
Del evangelio de Lucas:
¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre? (Lc 2,49)
Fue el encuentro con Jesús, después de tres días de ausencia y el Hijo le respondió anunciando su final. También en la cruz, después de unos días de ausencia la Madre encuentra al Hijo, en silencio la misma respuesta: había sido enviado para volver a la Casa del Padre, y ahora él estaba recorriendo este camino.
A Jesús no lo encontramos donde queremos que esté, sino donde él quiere estar, en la Iglesia, en los momentos de silencio y oración, junto a los que andan llevando la cruz por este mundo. A veces no lo encontramos porque a diferencia de María no vamos a buscarlo donde ésta.
María salió de su casa, su pueblo, lo dejó todo para ir al encuentro de Cristo en el Templo y en la Via Dolorosa. También nosotros dejamos a Jesús para ir a su encuentro en la Iglesia, las capillas, los campamentos y los caminos donde andan los que sufren.

Quinta estación: Jesús es ayudado por el Cireneo a llevar la cruz
Del evangelio de San Lucas:
Jesús volvió con ellos a Nazaret y vivió sujeto a ellos (Lc 2, 51).
Durante aquellos años de vida oculta en Nazaret María acompañó a Jesús, le ayudó a aprender sufriendo a obedecer, a caminar llevando la cruz de la vida cotidiana y del trabajo.
La vida del cristiano no es fácil, muchas veces tenemos la tentación de dejarnos arrastrar por quienes al margen de la cruz nos invitan a abandonarla y volver a la comodidad de ser espectadores. Pero con nosotros hay cireneos que nos ayudan a seguir, el sacerdote, la catequista, el monitor, el padre y la madre cristiana, la esposa o el esposo comprometido con la Iglesia.
¡Cuántas veces habríamos abandonado el Centro si junto a nosotros no se hubiese encontrado ese sacerdote o educador!

Sexta estación: La Verónica enjuga el rostro a Jesús
Del evangelista San Lucas:
Su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón (Lc 2, 51).
Como la Verónica María fue el paño blanco en el que Jesús enjugó sus lágrimas, conservándolas en su corazón.
La oración es en nuestra vida el paño que también enjuga nuestras lágrimas, el presencia callada donde vertemos nuestros sufrimientos.
El grupo es el ámbito que acoge nuestros cansancios y preocupaciones.
Séptima estación: Jesús cae por segunda vez
Del evangelista San Lucas:
Mi madre y mis hermanos son aquellos que oyen la palabra de Dios y la cumplen (Lc 8,21).
María aprendió cayendo, desmontando la imagen que ella tenía del Hijo. Para Jesús lo fundamental no era la sangre, de ella no esperaba una madre como todas, sino una discípula. Y no fue fácil, cayó, cayeron sus esquemas, se derrumbó la maternidad natural, para surgir y levantarse la maternidad espiritual, fruto del camino del discípulado, del camino de la cruz.
Nosotros necesitamos desmontar constantemente los esquemas preconcebidos, nuestras seguridades, cuestionar nuestra fe, caer y sentirnos perdidos, como el adolescente, para que surja la siempre novedad del Evangelio.
Las crisis forma parte del camino del junior y del educador, de ellas surge un nuevo junior y educador, que volverá a caer para que surja otro, fiel al ideal de educador que en ese momento Jesús desea.

Octava estación: Jesús consuela a las mujeres de Jerusalén
Del evangelio de San Mateo:
Un clamor se ha oído en Ramá, mucho llanto y lamento: es Raquel que llora a sus hijos, y no quiere consolarse, porque ya no existen (Mt 2,18).
La pasión de Jesús llevó a María a unirse al lamento de Raquel, de las mujeres judías sometidas a la violencia, de las madres que lloran el dolor de sus hijos, por eso su llanto, frente a las lágrimas de las plañideras, es auténtico, fruto de su compromiso real con las lágrimas de las mujeres víctimas.
¿Y nosotros como cristianos, lloramos con los que lloran, hacemos realmente nuestro el sufrimiento de los inocentes? ¿las madres que han perdido un hijo y las mujeres maltratadas?
La labor del movimiento junior es sacarnos del margen, de ser meros espectadores de la vida para comprometernos con los que caminan llevando la cruz, no sólo denunciando o sintiendo el dolor de los marginados, sino sufriéndolo con ellos.

Novena estación: Jesús cae por tercera vez bajo la cruz
Del evangelio de San Lucas:
Porque llegarán días en los que se dirá: ¡Dichosas las estériles, las entrañas que no engendraron y los pechos que no criaron! (Lc 23, 31).
María discípula también se preguntó si valió la pena aquel sí, caer con Cristo es derrumbarse, es plantearse existencialmente si valió la pena darlo todo por Él, cuando se está recibiendo cansancio, agotamiento, soledad, desolación.
¡Tanto para tan poco! En el camino del creyente surge esta exclamación. El camino no ofrece nada, la recompensa no está en la Via Dolorosa, ni siquiera en el Gólgota, el Viernes Santo es día para ir sembrando y llorando. Hemos de esperar que pase el silencio del Sábado Santo para descubrir el sentido auténtico, la recompensa de toda una vida entregada a Cristo, en el Domingo de Pascua, en el Sepulcro vacío, en el gozo del encuentro con el Padre.
Si pensásemos más en el Domingo de Pascua, si nuestro ser junior fuese pascual, muchos no habrían abandonado el centro cuando las circunstancias no eran como ellos esperaban.

Décima estación: Desnudan a Jesús, y le dan de beber hiel.
Del evangelista San Juan:
Mujer, ahí tienes a tu hijo (Jn 19, 25).
La vida de María fue un despojarse de su maternidad humana, para ser Madre de todos los creyentes. En la cruz María renace como Mujer, no como una mujer más, sino como la Mujer, la Nueva Eva, la Madre de los que renazcan por el bautismo, de los hijos de la Iglesia.
También nuestra vida como cristianos es despojarnos a nosotros para que sea Cristo quien viva en nosotros.
El educador es el que se despoja de sus ideas y de su protagonismo, para que sea Cristo el auténtico protagonista en la vida del grupo.

Undécima estación: Jesús clavado en la cruz
Del Evangelista San Juan:
Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su casa (Jn 19,27).
María se une a la Iglesia, su vida quedará vinculada no sólo a Jesús sino a la comunidad que el Hijo ha engendrado en la cruz.
Nuestra vida es inseparable a la Iglesia, unidos a ella por el bautismo, somos uno con sus luces y sombras, con su cruz.
Los juniors somos un movimiento de la Iglesia, sin este estar clavados, unidos a ella, como los sarmientos a la vid, no tiene sentido ser junior, de ella brota nuestra identidad, sin ella el centro es una rama seca desgajada del árbol.
Duodécima estación: Jesús muere en la cruz
Del Evangelio de San Juan:
Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de suy madre, María, la mujer de Clopás, y María Magdalena (Lc 19,23).
Un sí hasta la cruz. María fue fiel a Dios hasta entregar a su Hijo, permaneciendo al pie del madero, escuchando el clamor de Cristo.
La cruz es bella, cuando es motivo de ornamentación, la cruz es terrible cuando es motivo de exclusión. ¿Qué cruz deseamos para nuestra vida? ¿la del mundo, del triunfo, del oro y los honores o la de Cristo, del fracaso, el madero y los insultos?
Quiero marchar decidido por el camino que Tú me marques. Deberíamos temblar cada vez que rezamos la oración junior, pensarlo dos veces antes de pronunciarlas, de rezar nuestra oración. ¿O somos unos mentirosos? ¿Realmente queremos marchar por el camino que Jesús nos marca? Éste es el camino de la cruz, es morir sin ser comprendido, es dar la cara por Él sabiendo que vamos a recibir insultos, es perdonar a los que nos ofenden, esperar en Dios y sólo en Dios, vivir unos valores no aceptados, amar sin recibir. ¿Somos como María y Juan, llevando el camino hasta las últimas consecuencias o como los otros apóstoles, apartándonos del camino cuando éste es cargar con la cruz hasta morir colgados de ella?

Decimotercera estación: Jesús es bajado de la cruz y puesto en los brazos de su santísima Madre
Del evangelio de San Lucas :
Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? (Lc 2, 49).
¿Por qué? Es la pregunta que se hizo María, Madre de los Dolores, Madre de la Soledad, Madre al Pie de la Cruz. ¿Por qué el Dios de la Vida estaba sobre su regazo muerto? Por cuarta vez el Hijo permanece en el suelo, postrado en el abismo de la muerte y espera la mano del Padre que lo levante. Por cuarta vez la Madre permanece con el Hijo y en la noche oscura espera la luz que la levante de la postración.
Y nosotros, cuando Dios no es como imaginábamos, cuando la muerte de un ser cercano hiere con su gélido filo, ¿esperamos contra toda esperanza?
Nuestro movimiento junior aún no ha dado la vida por Cristo, pero quien sabe si un día sus hijos morirán mártires, como murieron tantos jóvenes de la Acción Católica, en la persecución de los años 1936-1939. Ellos, jóvenes como nosotros que se alimentaban de nuestra misma espiritualidad, fueron fieles a Cristo, valga un recuerdo, por nuestra oración por los movimientos laicales que sufren el martirio de sus hijos.

Decimocuarta estación: Jesús es puesto en el sepulcro
Del libro de los Hechos de los Apóstoles
Todos ellos perseveraban en la oración, con un mismo espíritu, en compañía de algunas mujeres, de María la madre de Jesús y sus hermanos (Hch 1,14).
María permanece no en el sepulcro llorando, sino en la Iglesia. La oración en comunidad es el aliento que aviva la fe, la esperanza y el amor de los discípulos de Cristo, el Sábado Santo y los largos años de persecución, esperando el Domingo de Pascua, el Domingo sin ocaso.
La Iglesia es el ámbito donde vivir los momentos de oscuridad y silencio de Dios. Es la oración de la Iglesia, los sacramentos y la eucaristía los medios para no desfallecer, para esperar la Pascua.
También nosotros necesitamos de la oración en común, los sacramentos y la eucaristía para no desfallecer, para como María vivir la radicalidad de nuestro compromiso con Cristo, con la Iglesia y con la sociedad.

Te adoramos Oh Cristo y te bendecimos Que por tu santa cruz nos redimiste.

Señor, Dios nuestro, que has querido realizar la salvación de todos los hombres por medio de tu hijo, muerto en la cruz, concédenos, te rogamos, a quienes hemos conocido en la tierra este misterio alcanzar en el cielo los premios de la redención. Por Jesucristo.

2010-03-24T10:22:00.004+01:00

PRIMERA LECTURA
Lectura del libro de Isaías 43, 16-21
Así dice el Señor, que abrió camino en el mar y senda en las aguas impetuosas;que sacó a batalla carros y caballos,tropa con sus valientes;caían para no levantarse,se apagaron como media que se extingue.«No recordéis lo de antaño,no penséis en lo antiguo;mirad que realizo algo nuevo;ya está brotando, ¿no lo notáis?Abriré un camino por el desierto,ríos en el yermo.Me glorificarán las bestias del campo,chacales y avestruces,porque ofreceré agua en el desierto,ríos en el yermo,para apagar la sed de mi pueblo, de mi escogido, el pueblo que yo formé,para que proclamara mi alabanza.»
Palabra de Dios.

MEDITACIÓN

El tiempo ha pasado, Israel tras conquistar la Tierra Prometida en tiempos de Josué (1ª lectura domingo pasado), ser un gran reino en tiempos de David y Salomón, pecó, se dividió en dos y finalmente los habitantes de Jerusalén fueron deportados a Babilonia y la ciudad destruida. Es allí donde surge un profeta que invita a la esperanza y a fijar la mirada en el Siervo de Yahvé. Sus escritos formarán parte del libro del profeta del s.VIII, Isaías. Así los estudiosos de la Biblia le han llamado el Segundo Isaías (Is 40-55). Este personaje fue profeta que predicó en Babilonia entre las primeras victorias del rey persa Ciro (550 a.C.), que permitía presagiar la ruina del imperio babilónico y el edicto liberador (538) que autorizó la vuelta a su patria de los desterrados. Así el profeta anuncia este retorno, en el cual Dios como en éxodo de Moisés, en el que Dios al igual que ocurrió en tiempos de Moisés dirige la comitiva. Ahora bien, éste será mucho más espectacular, eclipsando las maravillas realizadas por Dios en tiempos de la liberación de Egipto.
Pero, ¿qué quiere decirnos Dios en este texto? Al meditarlo nos invita a mirar con esperanza el futuro. Comenzamos la cuaresma con el deseo de cambiar nuestra vida, pero seguimos como el pueblo de Israel, experimentando el destierro, lejos de lo que soñábamos. Pongamos nuestra esperanza en Dios, Él es el protagonista, Él puede abrir en el desierto de nuestra vida un camino y alumbrar ríos en el yermo. No nos desalentemos, Dios es quien actúa en nuestra vida, ser junior no es vivir una moral sino acoger la Palabra de un Dios que llena de agua nuestros desiertos.

SALMO RESPONSORIAL.

Sal 125, 1-2ab. 2cd-3. 4-5. 6 (R/.: 3)R/.
El Señor ha estado grande con nosotros,
y estamos alegres.
Cuando el Señor cambió la suerte de Sión,
nos parecía soñar:
la boca se nos llenaba de risas,
la lengua de cantares. R/.

Hasta los gentiles decían:
«El Señor ha estado grande con ellos.»
El Señor ha estado grande con nosotros,
y estamos alegres. R/.

Que el Señor cambie nuestra suerte,
como los torrentes del Negueb.
Los que sembraban con lágrimas
cosechan entre cantares. R/.

Al ir, iba llorando,
llevando la semilla;
al volver, vuelve cantando,
trayendo sus gavillas. R/.

MEDITACIÓN
Con Israel: el salmo narra la experiencia vivida por el pueblo de Israel en Babilonia y su vuelta del destierro. En él existe el convencimiento, al igual que le ocurría al Segundo Isaías, de ser todo ello obra de Dios, quien cambia la suerte de Sión y llena de gozo a su pueblo.
Con Jesús: descubrimos en este salmo a Jesús en su pasión, quien en la mañana del viernes santo marcha llorando, llevando en sus manos la semilla de su entrega por los demás y el domingo regresa a la ciudad, al Cenáculo, cantando, trayendo en sus manos las gavillas de la resurrección. Y todo ello gracias al Padre que cambió la suerte de Jesús y a quien sembraba entre lágrimas, muriendo por nosotros, cosechó entre los cantares de la Pascua la resurrección y la vida.
Con nuestro tiempo: son estos momentos de crisis y falta de esperanza, no sólo económica sino social, cultural, religiosa, política,... En estos años duros hemos de depositar nuestra esperanza en lo que sembramos. A todos nos corresponde sacrificarnos por salvar nuestro país de la crisis que atraviesa. Vivimos en periodo de siembra, de trabajar por que, con la ayuda de Dios, cambie la suerte de nuestra sociedad.
Con los juniors: especialmente en la Iglesia, leer este salmo desde nuestra situación concreta, cuando no vemos resultados, nos sitúa en el momento. Ahora conrresponde sembrar, y ello conlleva dolor, lágrimas y sufrimiento.

SEGUNDA LECTURA
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Filipenses 3, 8-14

Hermanos:
Todo lo estimo pérdida comparado con la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor.
Por él lo perdí todo, y todo lo estimo basura con tal de ganar a Cristo y existir en él, no con una justicia mía, la de la Ley, sino con la que viene de la fe de Cristo, la justicia que viene de Dios y se apoya en la fe.Para conocerlo a él, y la fuerza de su resurrección, y la comunión con sus padecimientos, muriendo su misma muerte, para llegar un día a la resurrección de entre los muertos.
No es que ya haya conseguido el premio, o que ya esté en la meta: yo sigo corriendo a ver si lo obtengo, pues Cristo Jesús lo obtuvo para mí. Hermanos, yo no pienso haber conseguido el premio. Sólo busco una cosa: olvidándome de lo que queda atrás y lanzándome hacia lo que está por delante, corro hacía la meta, para ganar el premio, al que Dios desde arriba llama en Cristo Jesús.
Palabra de Dios.

MEDITACIÓN
El apóstol hace una síntesis del misterio pascual de Jesucristo en cuanto es vivido personalmente por cada cristiano, muriendo su misma muerte, para llegar un día a la resurrección de entre los muertos.
Así nosotros en cuanto juniors el Apóstol nos invita a relativizarlo todo, situando a Jesús en primer lugar. ¿Cuántas veces hemos considerado basura otras cosas en comparación a los juniors? Ese fin de semana de convivencia, mientras los amigos o amigas se iban de fiesta, ese campamento cuando los demás estaban disfrutando de la piscina.

EVANGELIO
+ Lectura del santo evangelio según san Juan 8, 1-11
En aquel tiempo, Jesús se retiró al monte de los Olivos. Al amanecer se presentó de nuevo en el templo, y todo el pueblo acudía a él, y, sentándose, les enseñaba.
Los escribas y los fariseos le traen una mujer sorprendida en adulterio, y, colocándola en medio, le dijeron:
— «Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. La ley de Moisés nos manda apedrear a las adúlteras; tú, ¿qué dices?»
Le preguntaban esto para comprometerlo y poder acusarlo.
Pero Jesús, inclinándose, escribía con el dedo en el suelo.
Como insistían en preguntarle, se incorporó y les dijo:
— «El que esté sin pecado, que le tire la primera piedra.»
E inclinándose otra vez, siguió escribiendo.
Ellos, al oírlo, se fueron escabullendo uno a uno, empezando por los más viejos.
Y quedó solo Jesús, con la mujer, en medio, que seguía allí delante.Jesús se incorporó y le preguntó:
— «Mujer, ¿dónde están tus acusadores?; ¿ninguno te ha condenado?»
Ella contestó:
— «Ninguno, Señor.»
Jesús dijo:
— «Tampoco yo te condeno. Anda, y en adelante no peques más.»
Palabra del Señor.

MEDITACIÓN
El texto de hoy se sitúa dentro de la gran revelación mesiánica y la gran repulsa. Jesús se encuentra en la fiesta de las tiendas, allí discute con los de Jerusalén sobre su origen, promete el agua viva en el último día de la fiesta, después de pasar la noche en oración, en el monte de los Olivos, de madrugada se presenta en el templo y allí los escribas y fariseos le llevan una mujer sorprendida en adulterio, es decir, una mujer casada manteniendo relaciones sexuales con un hombre distinto a su marido. Acerca de este pecado la legislación judía era bien clara, el Levítico y el Deuteronomio mandan condenar a muerte tanto al adúltero como a la adúltera (Lv 20,10 y Dt 22, 22-24). A Jesús le tienden una trampa: ser fiel a la Ley de Dios o ser misericordioso con los pecadores. La respuesta de Jesús muestra la profundidad de su corazón: está con contra del pecado pero no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta.

ORACIÓN DESDE LA METODOLOGÍA JUNIOR.-
Experiencia:
Son estos días de buscar el momento adecuado para revisar la propia vida y acercarse al sacramento del perdón. Así pues, mira atrás, revisa tu historia personal desde que tienes conocimiento, tu infancia, adolescencia,... ¿Cuántas veces has engañado a Dios, a los demás, a ti mismo? ¿en cuantas ocasiones has sido infiel a la amistad de los tuyos y has traicionado su confianza? Pon nombre, recuérdalos, trae a tu memoria esos momentos. Por otra parte en tu vida has tenido personas que te han acusado públicamente. ¿Cómo te sentiste en esos momentos?
Reflexión:
Lee el texto y reflexiona acerca de él. Sitúate en el lugar de los acusadores, de la mujer, del compañero, quien momentos antes la amaba apasionadamente y ahora es incapaz de dar la cara por ella, permitiendo que maten a quien era su gran amor, mientras él salvaba la vida, de los apóstoles. Personaliza en momentos de tu vida, cuando tú acusabas, te acusaban o te salvabas de un castigo que también merecías mientras tu compañero lo sufría y callaba por no descubrirte. ¿Cómo te sentías? ¿Te has visto en una situación semejante en los últimos dos días? Después de mirarte con tu mirada y la de los demás, obsérvate con la mirada de Jesús.
Compromiso.
¿Qué le dices a Jesús?, explícale como te sientes.

Celebración:
Pídele ayuda para que te humildad para no acusar a nadie, fortaleza para defender a los que son acusados y misericordia para perdonar a quienes te acusan.

ORACIÓN AL COMIENZO DE LA REUNIÓN

EXPERIENCIA:
Elementos presentes siempre en las oraciones: cruz de San Damián (Togo), icono de la Virgen María y cartel.

Signo de esta semana: piedras y algodón.

Preparación: entregamos a cada uno una piedra y un poco de algodón.

Proclamación del Evangelio: leemos el Evangelio del domingo. Podemos proyectar el powerpoint de las benedictinas de Montserrat.

REFLEXIÓN:

Interiorización: tocamos la piedra, la sentimos en nuestra mano, incluso golpeamos con ella nuestra cabeza, ¿qué cualidades tiene? Seguidamente hacemos lo mismo con el algodón y nos preguntamos por sus cualidades. ¿Para qué se emplea uno y para qué el otro? ¿cuándo hemos lanzado piedras contra las personas heridas (alguien que ha cometido un pecado y bien se lo hemos reprochado o bien hemos colaborado en la crítica de su actuación)? Ante el pecado, ¿qué escoge Jesús la piedra que hiere o el algodón que cura? ¿cómo podemos curar nosotros a los que se equivocan o pecan?

COMPROMISO:

Gesto: cada uno opta por lo que desea ser y se acerca a la cruz depositando el algodón o la piedra ante Jesús, rezando en voz alta una oración de petición, p.ej.: Señor, ayúdame a saber corregir con bondad y dulzura, sin acusar al hermano.

CELEBRACIÓN:
Oración final: Padrenuestro, fijándonos en la petición, “perdónanos como nosotros perdonamos a los que nos ofenden”.

GUIÓN CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA.
Monición de entrada.-
El próximo domingo la misa será distinta, porque la empezaremos en la Plaza y celebraremos el Domingo de Ramos. Pero, ¿estaremos preparados? Hoy Jesús nos va a ayudar a que lo estemos, diciéndonos lo que tenemos que hacer, es decir, ser comprensivos con los que se equivocan y no estar siempre criticando a los que hacen las cosas mal.

Acto penitencial.-
A pesar de nuestros pecados, Tú siempre nos amas.
Señor, ten piedad.
Un niño presenta una hoja con una lista de pecados.

A pesar de que no somos agradecidos contigo. Tú siempre nos amas.
Cristo, ten piedad.
Un niño presenta el dibujo de un salvavidas.

A pesar de que nosotros siempre estamos contando los fallos de los demás.
Tú siempre nos amas.
Señor, ten piedad.
Una calculadora.

Monición Primera lectura.-
En esta lectura el profeta Isaías nos va a contar como Dios les dijo a los judíos que pronto volverían a su tierra.

Monición Segunda lectura.-
En esta lectura San Pablo nos va a decir que es lo más importante que hay en su vida y que hace que todo lo demás sea para él basura.

Monición evangelio.-
Hola amigos: veis ese montón de piedras que hay ahí, pues unas así eran las que llevaban en sus manos los judíos y no eran para jugar, sino para matar a una pobre muchacha. Pero afortunadamente las piedras no acabaron en su cabeza sino que se quedaron en el suelo. Estad atentos a esta historia.

Homilía.-
Tomamos como punto de partida el montón de piedras y les explicamos el evangelio. También podemos colocar debajo de cada piedra una expresión (p.ej.: ha copiado en el examen, me ha pegado, ha suspendido, no sabe hablar, es el más vago de la clase,...). Otra posibilidad es servirse del gesto de la oración y preguntarles como se puede ayudar a una persona que está herida, con piedras o con algodón, relacionándolo con el evangelio.

Peticiones.-
Por el Papa y los Obispos. Roguemos al Señor.
Por las personas que se equivocan, para que les ayudemos a cambiar Roguemos al Señor.
Por los niños que están solos en el patio porque nadie quiere jugar con ellos. Roguemos al Señor.
Por las personas que han venido a nuestro pueblo y no son aceptadas por ser de otro país. Roguemos al Señor.
Por los maestros y catequistas que tienen la tarea de enseñarnos a respetar a los demás. Roguemos al Señor.
Por los niños y niñas que vamos a recibir a Jesús. Roguemos al Señor.
Por nosotros, para que no seamos tan criticones. Roguemos al Señor.

Ofrendas.-
Jesús te ofrecemos estas flores de melocotonero que han brotado de las ramas secas.
Jesús te ofrecemos aceite que significa nuestro deseo de curar a los que se equivocan.
Jesús te ofrecemos el pan y el vino.

Oración final.-
Jesús,
Gracias por mostrarnos
que no somos mejores
que los niños que no van a misa
ni más buenos
que los que son de otros países.
Gracias por pedirnos
que no echemos piedras
contra los niños que se equivocan,
que no los critiquemos
ni les insultemos.
Gracias porque nos amas
y no quieres hacernos daño
ni a nosotros
ni a los que se portan mal contigo.

ORACIÓN

VIA CRUCIS JUNIOR: COMPROMETIDOS COMO SAN JOSÉ CON LA FAMILIA

Primera estación: Jesús condenado a muerte
Del evangelio de San Mateo:
Una vez despertó del sueño, José, hizo lo que le había mandado (Mt 1,24)
José fue obediente al Señor y acogió a María y en ella compartió el destino del Hijo de sus entrañas: no ser aceptado por los suyos.
También hoy hay familias que rechazan a sus hijos, no les dejan nacer, ellos no tienen cabida en su hogar y son asesinados antes de ver la luz. En esta estación decimos sí a estos inocentes.
Los juniors creemos en la familia y en la vida, aunque ello conlleve no ser comprendidos por la sociedad y condenados al insulto y el desprecio.

Segunda estación: Jesús con la cruz a cuestas
Del evangelio de San Mateo:
Tomó consigo a su mujer (Mt 1, 24).
Amar es siempre aceptar a la otra persona tal como es, con su misterio, su libertad, su historia y trazar la propia vida con la otra persona, pensando más en el ser amado que en uno mismo. José dijo sí a María, la acogió y cargó con la cruz de negarse a sí mismo para que Cristo fuera la protagonista de su vida.
Amar es cargar con el yugo suave del amor, fundar una familia es asumir el peso de caminar no según la propia voluntad, sino con la persona amada.
Los juniors creemos en el amor auténtico, el que brota de la negación de ambos para crear un espacio donde no existe el tú y el yo, sino el nosotros.

Tercera estación: Jesús cae por primera vez bajo la cruz
Del evangelio de san Mateo:
Su marido José, que era justo, pero no quería infamarla, resolvió repudiarla en privado (Mt 1,19).
Fue el primer momento de duda, terrible en toda relación de pareja. José vivió la oscuridad, cayó en la desolación y la repudió. Pero Dios salió a su encuentro, transformó la duda en fe y se levantó.
El amor es luz, pero también oscuridad, es fiarse de la persona amada con la única certeza de la fe en la otra persona.
Los juniors creemos en la capacidad humana para superar todo obstáculo, sabemos que en la duda, el temor y cuanto interfiere en las relaciones humanas, Dios está tendiéndonos la mano, ayudándonos a superarla.

Cuarta estación: Jesús encuentra a su santísima Madre
Del evangelio de San Mateo:
Y Jacob engendró a José, el esposo de María, de la cual nació Jesús, llamado Cristo (Mt 1, 16)
José experimentó a lo largo de su vida la cruz, pero en esa cruz nunca estuvo sólo, contó con la ayuda de María, su esposa, ella fue aliento y fortaleza.
En los momentos de enfermedad, cansancio, en los miedos y las incertidumbres la persona amada es la luz que ilumina, la compañía en el camino de la cruz.
Los juniors creemos en María, la Mujer que es aliento en la vida, rezar y contemplar a María constituye un medio idóneo para no desfallecer en nuestro compromiso por la familia y la vida.

Quinta estación: Jesús es ayudado por el Cireneo a llevar la cruz
Del evangelio de San Mateo:
El se preparó, tomó de noche al niño y a su madre, y se retiró a Egipto (Mt 2, 14).
Al marchar los Magos comenzó de nuevo el via crucis para María y Jesús, pero no estaban solos, José fue el cireneo que les ayudó a cargar con la cruz de la persecución.
El hombre está ahí, es el esposo, el padre, el que acompaña, aconseja, protege a la familia.
Y nosotros como José estamos llamados a acompañar a aquellas familias que huyen de la violencia, el hambre, la falta de futuro en los países del Sur.

Sexta estación: La Verónica enjuga el rostro a Jesús
Del evangelista San Lucas:
Lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre (Lc 2,7).
José fue el primero en limpiar el rostro del Hijo de Dios, en aquella cueva reconoció en el hombre que no tenía cabida entre los suyos al Mesías esperado por los suyos.
Y Dios entrega sus hijos, nosotros, a los padres, ellos tienen la tarea de cuidar de las frágiles criaturas, lavar su rostro, salir de la comodidad para servir a sus hijos.
Y ellos durante unos días nos encomiendan la tarea de cuidar de sus hijos, la misión del educador es ser el padre y la madre que cuida del junior, desviviéndose por los niños.

Séptima estación: Jesús cae por segunda vez
Del evangelista San Lucas:
No tenían sitio en la posada (Lc 2, 7).
¡Cuántas preguntas pasarían por la mente de José en aquella noche! El Hijo de David y sin embargo no tenía lugar en la ciudad de su padre David, naciendo en condiciones penosas. No fue fácil asumir la lógica de Dios que vino a ser el último de todos, sin mas trono que un pesebre y una cruz.
También es difícil ser cristiano hoy. Queremos tronos, gloria, prestigio social y sin embargo nuestro camino es la cruz, la familia cristiana lo será si asume la lógica del evangelio, si busca servir a la sociedad, asumiendo no tener cabida en ella.
Y nosotros, los juniors, ¿estamos dispuestos a ser la familia de Jesús, la que no tiene cabida en los pueblos y hace presente a Jesús en la pobreza de medios?

Octava estación: Jesús consuela a las mujeres de Jerusalén
Del evangelio de San Mateo:
Un clamor se ha oído en Ramá, mucho llanto y lamento: es Raquel que llora a sus hijos, y no quiere consolarse, porque ya no existen (Mt 2,18).
José acompaña este llanto, el llanto de María temiendo la muerte de su Hijo, de tantas mujeres que lloran la muerte por hambre, enfermedad, violencia de sus hijos.
Es en el hogar donde se comparten las penas, allí el dolor de la madre encuentra eco en el dolor del padre, el matrimonio sufre, llora y se consuela, pues sólo el marido puede comprender en su profundidad el dolor de la esposa que ha perdido el hijo que le dió el esposo.
Ante el dolor sólo cabe silencio y presencia, esa es nuestra tarea como educadores, acompañar con nuestra oración, presencia y palabra, breve y significativa, a quienes en el centro lloran la muerte de un ser querido.

Novena estación: Jesús cae por tercera vez bajo la cruz
Del evangelio de San Lucas:
Pero ellos no comprendieron la respuesta que les dio (Lc 2, 50).
No comprendió a Cristo, no entendió que su lugar no era permanecer en el hogar de Nazaret, sino después de tres días de ausencia marchar a la Casa del Padre.
Uno de los mayores sufrimientos de un padre y una madre, no comprender al hijo en determinados momentos. Asumir que, aun siendo de la misma carne y sangre, es otro, con su propia personalidad, un ser llamado a recorrer un camino distinto al de los padres.
Y nuestra tarea como educadores es ayudarles con ellos a descubrir este camino, el que Dios ha trazado para ellos.

Décima estación: Desnudan a Jesús, y le dan de beber hiel.
Del evangelista san Lucas:
Y encontraron a María y a José, y al niño acostado en el pesebre (Lc 2, 16).
En la fragilidad del Dios que ha venido a hacerse hombre, en la pequeñez de un niño José le reconoció. Años más tarde Juan el evangelista reconocerá al Mesías en el crucificado. Así es nuestro Dios, despojado de su grandeza y omnipotencia.
Es en los hijos más frágiles en los que los padres más desbordan su amor: el hijo con sindrome down, parálisis cerebral, malformaciones, enfermo,... despojado de la salud, pero con una dignidad y capacidad de amor que llena el corazón del padre y de la madre, sacrificando su vida por el hijo más necesitado.
Y nosotros acogemos a estas criaturas: ¡son tantos los ejemplos de monitores y monitores que se entregan al cuidado de los niños enfermos en un campamento, de aquellos que necesitan tener siempre cerca una persona que cuide de ellos!

Undécima estación: Jesús clavado en la cruz
Del evangelista S. Lucas:
Este está destinado para caída y elevación de muchos en Israel, y como signo de contradicción (Lc 2,34).
José escucha las palabras del anciano Simeón, lo ha comprendido desde el primer momento, el Hijo que presenta en el templo será un día clavado en la cruz y él lo acoge, comparte su destino.
También hoy muchos padres asumen el destino de sus hijos y aceptan que ellos renuncien al matrimonio para entregarse a los demás en la vida sacerdotal o religiosa, siendo signo de contradicción, incomprendidos por los suyos.
No tengamos miedo a vivir nuestra vocación, pues si realmente somos juniors hemos de compartir el destino de Cristo, ser clavados en la cruz de la murmuración, el desprecio, la crítica, la burla.

Duodécima estación: Jesús muere en la cruz
Del evangelio de San Lucas:
Porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado a la vista de todos los pueblos, luz para iluminar a las gentes.
José vivió siempre con esta luz, su vida fue iluminada por Cristo en la pobreza de Belén, en la clandestinidad de Egipto, en la cotidianeidad de Nazaret, en la obediencia de Jesús a quien consideró su padre.
También nosotros descubrimos en nuestros padres la presencia de Dios, ellos, con su entrega, su sacrificio, sus consejos, su testimonio de vida, su fe, su amor entre ellos y a nosotros, su morir a sí mismos fueron luz para nosotros.
¿Y nosotros, educadores, muriendo a nuestros valores para que Cristo viva, somos luz para los niños que la Iglesia nos encomienda?

Decimotercera estación: Jesús es bajado de la cruz y puesto en los brazos de su santísima Madre
Del evangelio de San Lucas:
¡A ti misma una espada te atravesará el alma! (Lc 2, 35).
José escucha y acompaña a María, sabe que el hijo además de alegría traerá consigo sufrimiento y dolor y él permanece en silencio, escuchando, meditando, al lado de su esposa, María.
El esposo es siempre la persona en quien la esposa se apoya, el compañero con quien camina, el confidente que escucha, el paño que enjuga las lágrimas, el amigo en quien confía la madre.
Muchas son las personas que sufren, nuestra labor es estar ahí, al pie de la cruz con ellas, con esa madre que nos cuenta los problemas que tiene con el hijo, con ese padre que está acompañando al hijo en el hospital.

Decimocuarta estación: Jesús es puesto en el sepulcro
Del evangelio de San Mateo:
Tomó consigo al niño y a su madre, y entró en tierra de Israel (Mt 2,20).
La entrada en Israel desde Egipto evoca la entrada del pueblo capitaneado por Josue en la Tierra Prometida y anuncia la entrada de la Iglesia, guiada por Cristo en la Vida Eterna, la resurrección. Y aquella noche José con todos los que habían muerto, quien creyó y esperó, alcanzó la resurrección obtenida por Cristo.
Es el mayor ejemplo de vida, esos padres que entran en el río de la muerte, tomados de la mano de Jesús. A José se le invoca como abogado de la buena muerte, él ayuda a morir en la paz de los justos, los que esperan tras la muerte la vida.
Los juniors sabemos cuál es la meta del camino que Jesús nos marca, José con su vida nos enseña este camino: morir a sí mismo para que Cristo viva en nosotros y nosotros vivamos en Cristo, en esta vida y en la que Él nos ha obtenido con su muerte y resurrección.

Te adoramos Oh Cristo y te bendecimos Que por tu santa cruz nos redimiste.

Señor, Dios nuestro, que has querido realizar la salvación de todos los hombres por medio de tu hijo, muerto en la cruz, concédenos, te rogamos, a quienes hemos conocido en la tierra este misterio alcanzar en el cielo los premios de la redención. Por Jesucristo.

2010-03-24T10:22:00.003+01:00

2010-03-24T10:22:00.001+01:00

IV DOMINGO TIEMPO DE CUARESMA. 14 de Marzo de 2010. Nº 34 – Año III

2010-03-11T22:59:00.002+01:00

PRIMERA LECTURA

Lectura del libro de Josué 5, 9a. 10-12
En aquellos días, el Señor dijo a Josué:—«Hoy os he despojado del oprobio de Egipto.»Los israelitas acamparon en Guilgal y celebraron la Pascua al atardecer del día catorce del mes, en la estepa de Jericó.El día siguiente a la Pascua, ese mismo día, comieron del fruto de la tierra: panes ázimos y espigas fritas.Cuando comenzaron a comer del fruto de la tierra, cesó el maná. Los israelitas ya no tuvieron maná, sino que aquel año comieron de la cosecha de la tierra de Canaán.Palabra de Dios.

MEDITACIÓN

Nos encontramos en la cuarta etapa de la Historia de la Salvación. Así el primer domingo nos presentaba al Pueblo de Dios abandonado a su suerte (“mi padre era un arameo errante”), en el segundo nos mostraba el rostro de este pueblo en la persona de Abraham, un pastor rico, pero sin tierra ni hijos. En domingo pasado escuchamos el clamor de este pueblo, esclavo en Egipto, y la respuesta de Dios, enviando a Moisés para que lo liberase. Y este domingo, descubrimos al Pueblo de Israel cuarenta años después, habiendo cruzado el mar Rojo y el río Jordán, celebrando la Pascua en la estepa de Jericó, tomando posesión de la Tierra Prometida.
De este modo la liturgia adelanta lo que ocurrirá el Domingo de Resurrección, cuando Cristo, atravesando el desierto de la pasión y muerte, resucite y entre a tomar posesión de la Casa del Padre, abriendo las puertas a todos sus hijos.
También nos anuncia nuestro futuro. Mientras vivimos en este mundo, por el bautismo, hemos sido liberados de la esclavitud del pecado, hemos atravesado el mar Rojo. Durante los años que distan entre el bautismo y la muerte, como el Pueblo de Israel, caminamos acompañados por la nube, la presencia de Dios en la Iglesia, alimentados con la eucaristía, el manà, somos tentados de fabricarnos un Dios a nuestra medida, a semejanza del becerro de oro, y guiados por la Ley escrita con fuego en la roca de nuestro corazón, el Evangelio.
Así pues la lectura nos invita a mirar el presente y vivirlo desde la condición de peregrinos que caminan hacia el encuentro con la Tierra Prometida, que mana vida y amor, leche y miel, no llevando las pesadas cadenas del pecado, sino el peso suave del Evangelio que nos libera de las esclavitudes y en el grupo somos como Josué, enviados por Dios a ayudar a los niños a entrar en esta Tierra, ya, es decir, en la Iglesia, pero todavía no, pues totalmente entraremos cuando crucemos el Jordán de nuestra vida.

SALMO RESPONSORIAL.

Sal 33, 2-3. 4-5. 6-7 (R/.: 9a)R/. Gustad y ved qué bueno es el Señor.

Bendigo al Señor en todo momento,
su alabanza está siempre en mi boca;
mi alma se gloría en el Señor:
que los humildes lo escuchen y se alegren. R/.

Proclamad conmigo la grandeza del Señor,
ensalcemos juntos su nombre.
Yo consulté al Señor, y me respondió,
me libró de todas mis ansias. R/.

Contempladlo, y quedaréis radiantes,
vuestro rostro no se avergonzará.
Si el afligido invoca al Señor,
él lo escucha y lo salva de sus angustias. R/.

MEDITACIÓN

Con Israel: “Pasapalabra” es un programa de televisión en el cual al concursante le preguntan por palabras, siguiendo el abecedario. Esto no es nuevo, pues los judíos en sus poemas y oraciones lo utilizaban. Comenzaban por la primera letra, “Alef” , a la que seguían “bet”, “guimel”, “dalet”,... hasta concluir con la última o “tau”. Así cada versículo comienza con una letra. Y en concreto el salmo de hoy es una oración escrita por los “anawin”, es decir, los pobres y humildes que confían en Dios y experimentan su consuelo y protección.
Con Jesús: en este salmo escuchamos a Jesús, el pobre por excelencia, que nos invita a escuchar su “acción de gracias” por que el Padre lo ha escuchado y salvado de sus angustias. Si leemos todo el salmo, en el versículo 21 anuncia lo que le ocurrió a Jesús en la cruz: “cuida de todos sus huesos, ni uno solo se rompera”.
Con nuestro tiempo: y con Jesús pongamos rostro al orante, en él descubrimos a tantos hombres y mujeres que sufren, que lloran y claman al cielo. Podemos creer que Dios permanece sordo y no es así, los últimos versos, traducidos de este modo por la Biblia de Jerusalén: “Si grita el pobre, Yahvé lo escucha” así lo atestiguan. Dios está al lado de los pobres y aunque nuestra sociedad prefieran no escucharlos, él si escucha la voz de tantos hombres y mujeres que gritan a Dios, porque nada tienen y sólo pueden confiar en Él.
Con los juniors: la campaña de este año es bien clara, “la ciutat s’ompli d’alegria” y se llena de gozo la ciudad de los pobres cuando el junior se preocupa de ellos, los visita en Togo, los barrios marginales, las residencias de ancianos. El salmo sacude nuestras conciencias. No podemos creer en Dios y no escuchar a los pobres, amar a Dios y ser indiferentes ante el africano,...

SEGUNDA LECTURA
Lectura de la segunda carta del apóstol s
an Pablo a los Corintios 5, 17-21Hermanos:El que es de Cristo es una criatura nueva. Lo antiguo ha pasado, lo nuevo ha comenzado.Todo esto viene de Dios, que por medio de Cristo nos reconcilió consigo y nos encargó el ministerio de la reconciliación.Es decir, Dios mismo estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo, sin pedirle cuentas de sus pecados, y a nosotros nos ha confiado la palabra de la reconciliación.Por eso, nosotros actuamos como enviados de Cristo, y es como si Dios mismo os exhortara por nuestro medio.En nombre de Cristo os pedimos que os reconciliéis con Dios. Al que no había pecado Dios lo hizo expiación por nuestro pecado, para que nosotros, unidos a él, recibamos la justificación de Dios.
Palabra de Dios.

MEDITACIÓN

La segunda carta de Pablo a los Corintios nos presenta el valor de la reconciliación con Dios, cuyo fundamento se encuentra en que somos criaturas nuevas.
De este modo nos conduce a la realidad de nuestro bautismo, por el que fuimos creados de nuevo y por tanto toda nuestra vida es una llamada a la reconciliación con Dios, desde la contemplación de Cristo, quien sin conocer el pecado, pagó por nuestros pecados. Una buena oportunidad para plantearnos el sacramento del perdón.
EVANGELIO
+ Lectura del santo evangelio según san Lucas 15, 1-3. 11-32
En aquel tiempo, solían acercarse a Jesús los publicanos y los pecadores a escucharle. Y los fariseos y los escribas murmuraban entre ellos:—«Ese acoge a los pecadores y come con ellos.»Jesús les dijo esta parábola:—«Un hombre tenía dos hijos; el menor de ellos dijo a su padre: “Padre, dame la parte que me toca de la fortuna.”El padre les repartió los bienes.No muchos días después, el hijo menor, juntando todo lo suyo, emigró a un país lejano, y allí derrochó su fortuna viviendo perdidamente.Cuando lo había gastado todo, vino por aquella tierra un hambre terrible, y empezó él a pasar necesidad.Fue entonces y tanto le insistió a un habitante de aquel país que lo mandó a sus campos a guardar cerdos. Le entraban ganas de llenarse el estómago de las algarrobas que comían los cerdos; y nadie le daba de comer.Recapacitando entonces, se dijo:“Cuántos jornaleros de mi padre tienen abundancia de pan, mientras yo aquí me muero de hambre. Me pondré en camino adonde está mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo: trátame como a uno de tus jornaleros.”Se puso en camino adonde estaba su padre; cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió; y, echando a correr, se le echó al cuello y se puso a besarlo.Su hijo le dijo:“Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo.”Pero el padre dijo a sus criados:“Sacad en seguida el mejor traje y vestidlo; ponedle un anillo en la mano y sandalias en los pies; traed el ternero cebado y matadlo; celebremos un banquete, porque este hijo mío estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado.”Y empezaron el banquete.Su hijo mayor estaba en el campo.Cuando al volver se acercaba a la casa, oyó la música y el baile, y llamando a uno de los mozos, le preguntó qué pasaba.Este le contestó:“Ha vuelto tu hermano; y tu padre ha matado el ternero cebado, porque lo ha recobrado con salud.”Él se indignó y se negaba a entrar; pero su padre salió e intentaba persuadirlo.Y él replicó a su padre:“Mira: en tantos años como te sirvo, sin desobedecer nunca una orden tuya, a mí nunca me has dado un cabrito para tener un banquete con mis amigos; y cuando ha venido ese hijo tuyo que se ha comido tus bienes con malas mujeres, le matas el ternero cebado.”El padre le dijo:“Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo: deberías alegrarte, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado.”»

MEDITACIÓN

La parte central del Tríptico penitencial de esta cuaresma (la higuera – el hijo prodigo – la pecadora) es ésta parábola. En todas ellas descubrimos al Padre Misericordioso, Quien mediante el Hijo nos da una nueva oportunidad, nos espera para perdonarnos y nos perdona. Por otra parte si nos adentramos en el evangelio de Lucas, el evangelista nos las presenta en el marco de las tres parábolas dedicadas a los escribas y fariseos, quienes murmuraban de Cristo por acoger a los pecadores y comer con ellos (Lc 15, 2). Así Jesús les ofrece tres parábolas: la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo perdido.
En la ofrecida este domingo hay personaje que inicia y concluye el relato y que realmente da nombre a la parábola: el Padre Misericordioso. Por otra parte los dos hijos son dos modos de entender la religión: el ve en Dios un enemigo del que se tiene que apartar (el menor) y el que ve en él un señor al que tiene que obedecer para conseguir un premio o por miedo a ser castigado (el mayor).
El hijo menor como nos ocurre a nosotros cae en la eterna seducción de creer que alejado de Dios va a ser más feliz. El Padre respeta al hijo, al igual que lo hace hoy con todos los que se apartan del movimiento junior, pues para estar ser cristiano, como en el amor, se ha de tener libertad, serlo porque se ama, no por coacción. Y sale a buscar la felicidad que encuentra mientras tiene, pero pronto acaba en la soledad absoluta y el vacío total, ya no se reconoce como hijo y marcha así al encuentro con el Padre, totalmente pisoteado y hundido. En la miseria planea volver al Padre mediante una triple confesión: he pecado – no merezco llamarme hijo tuyo – trátame con un jornalero. Así lo hace. Y sale al encuentro con el Padre. Él ha respetado al hijo, pero ello no significa que lo haya abandonado, en la lejanía del hijo el Padre le ama en la cercanía del Padre.
El que no ama, el hijo aún no ama al Padre, sencillamente va buscando su interés, no ve. Pero el que ama ve más allá de la lejanía, el amor nos abre los ojos y así le ocurre al Padre. Es Él quien, mientras el hijo camina, corre. Los verbos son de gran fuerza: lo vio – se conmovió – corrió – se echó al cuello – lo besó. Es el lenguaje del amor en el que los órganos van acercando a la persona amada de una forma progresiva. El segundo verbo es muy significativo, significa enternecerse, es decir, según la RAE, “mover a compasión o ternura”, “ablandar”, también significa estremecerse. Todo el cuerpo se pone en acción: los ojos, las entrañas, los pies, los brazos y los labios. El Padre es quien se hace uno con el hijo. Así la reconciliación es más fruto del amor misericordioso del Padre que la conversión del hijo. Es el Padre quien tiene la iniciativa, sin importarle los porques ni los intereses egoístas del hijo. Apenas le permite hablar y comienza la fiesta del perdón.
Mientras el hijo mayor, el presbyteros, en griego, es incapaz de conmoverse ante la vuelta del hermano. Él representa a los fariseos y escribas y también a esas personas incapaces de alegrarse cuando ven a los jóvenes un día por misa o a esas personas que nunca se han pasado por la iglesia y siempre han estado criticándola, entrando en el templo. El Padre también ama a este hijo y sale en su busca, sale de sí mismo para ir al encuentro. Así es el Padre, su amor no es sólo para el que prepara una buena confesión, sino para quien le reprocha ser bueno.

EL EVANGELIO COMENTADO POR LOS SANTOS PADRES

Es opinión de algunos que los dos hijos representan a los santos ángeles y a nosotros, los que habitamos la tierra. El mayor, que vivía sobriamente, representa la comunidad de los ángeles, mientras que el hijo menor, el pródigo, es la raza humana. Algunos de nosotros le dan otra explicación, argumentando que el hijo mayor, el que se comporta bien, representa al Israel terreno. El otro hijo, el que eligió vivir en la lujuria de los placeres y que se alejó de su padre, describe al conjunto de los gentiles.
Cirilo de Alejandría.

Pero indaguemos qué es lo que induce al hijo a esta temeridad, qué atrevimiento le empuja a una petición tan importante. ¿Qué es? El hecho de saber, evidentemente, que el Padre celestial no puede estar limitado por ningún confín, ni por ningún tiempo, ni por ningún poder de la muerte.
Pedro Crisólogo.

El que se aparta de la palabra de Dios, siente una fuerte hambre, ya que no sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra de Dios. El que se aparta de la fuente, se muere de sed; el que se distancia del tesoro, padece necesidad; el que se aleja de la sabiduría, se hace necio, y el que abandona la virtud se destriuye a sí mismo. Con razón, pues, el que dejó los tesoros de la sabiduría y la ciencia de Dios y se olvidó de mirar a la grandeza de los bienes celestiales, comeznó a pasar necesidad. Y, como consecuencia de esa penuria, le sobrevino el comenzar a sentir hambre, porque el placer al que continuamente se está alimentando, nunca dice basta. El que no sabe saciarse con el alimento que no se corrompe, siempre estará hambriento.
Ambrosio.

Así juzga el Padre, así castiga, así da besos, no azotes, al hijo pecador. La fuerza del amor no ve los delitos; y por eso el padre ha redimido los pecados del hijo con un beso, los ha tapado con un abrazo, para que no queden al descubierto y aparezca el hijo afeado por su padre.
Pedro Crisólogo.

La Biblia comentada por los Padres de la Iglesia. Nuevo Testamento. 3. Evangelio según san Lucas. Ciudad Nueva

ORACIÓN DESDE LA METODOLOGÍA JUNIOR.-

Experiencia:

Sincérate. ¿Cómo estás mejor con o sin Dios? ¿a quién te pareces al hijo que es feliz sin Dios o al que cree por miedo al castigo sin tener una relación afectiva con el Padre? ¿En qué momentos de tu vida te has apartado de Él? ¿Por qué te alejaste del Padre? Es el momento de releer tu historia. También es el momento de analizar tu presente. En estos momentos, ¿cómo te encuentras? ¿En la escena en qué lugar te sitúas?

Reflexión.

Lee el texto y reflexiona acerca de él. Te puede ayudar la composición de lugar ignaciana, es decir, imagínate el protagonista de la escena. Por ejemplo: tú eres el menor, así pues, recrea en tu interior el camino buscando la felicidad, lejos del Padre, siente el latido de tu corazón, las ilusiones y así cada uno de los momentos, hasta llegar al abrazo con el Padre, el momento en el que como en el amor te haces uno con Él. Mejor dicho, el Dios se hace uno con tu miseria tal como lo hizo en la cruz, cuando se abrazó a ella. Siente los besos de Dios. Después imagínate que eres el hijo y haz lo mismo. A continuación lleva a tu memoria las veces que has actuado como uno de ellos y recorre el camino con ese episodio de tu vida.

Compromiso.

Fija los ojos en Dios, mírale, escruta la profundidad de su amor, pues a través de la mirada es como las personas irradiamos nuestra afectividad. Siente que Dios está ahí y procura caminar todo el día bajo esta mirada. Cuando te equivoques, peques o caigas evoca la parábola del Padre bueno, levanta los ojos y contémplale a lo lejos mirándote y esperando que vuelvas.

Celebración.
Busca el momento para reconciliarte con Dios, bien en el sacramento del perdón individual, bien en las celebraciones penitenciales que se realizarán en los próximos días en las parroquias y colegios o en tu centro junior.

ORACIÓN AL COMIENZO DE LA REUNIÓN

EXPERIENCIA:
Elementos presentes siempre en las oraciones: cruz de San Damián (Togo), icono de la Virgen María y cartel.

Signo de esta semana: un árbol seco o una rama seca en una maceta. Alrededor de ella hojas secas y una jarra o cántaro de agua. En un lugar aparte una cesta con hojas verdes. Si está presente el consiliario se busca un lugar donde pueda sentarse para reconciliarnos con el Padre.

Preparación: el tiempo de cuaresma es un tiempo de conversión, en el que descubrimos nuestra situación de alejamiento de Dios. Nosotros somos el hijo que se apartó del Padre, la hoja seca que se separó del árbol buscando la libertad que ofrecía el viento. Por este motivo entregamos a cada uno de los educadores la hoja seca.

Proclamación del Evangelio: leemos el Evangelio del domingo. Podemos proyectar el powerpoint de las benedictinas de Montserrat.

REFLEXIÓN:

Interiorización : contemplamos la hoja seca y revisamos nuestra vida. Un educador puede leer el siguiente texto:
Me acuso de ser indiferente ante
... los que duermen en la calle.
... los que pasan días sin comer nada o comiendo de mala manera.
... los que viven a la intemperie y no tienen asistencia sanitaria.
Me acuso de mis silencios ante el sufrimiento de quienes carecen de todo.
Me acuso de mis miedos a hablar de Dios.
Me acuso de mi falta de testimonio como educador junior.
Me acuso de no sentarme delante de Dios y dejarle que Él me hable y me exija.
Me acuso de considerarme bueno y que no cometo pecados, pues ni mato ni robo.
Me acuso de creer que sería más feliz sin Dios, sin valores ni normas que rijan mi vida.

En la hoja seca tratamos de ver nuestros pecados, los momentos en los que nos hemos apartado de Dios, en los que sólo hemos pensado en nosotros mismos, como la hoja hemos volado a merced del viento de los caprichos, de lo que me apetece, de la diversión sin freno, del alcohol sin límite, de la crítica despiadada, de la pereza, de la falta de control de mí mismo.

COMPROMISO:

Gesto: el hijo reconoció su pecado y fue al Padre. Si encuentra presente un sacerdote nos acercamos a él y nos confesamos, entregándole la hoja seca y recibiendo la absolución y una hoja verde, en la cual él ha escrito nuestro nombre. También podemos escribir previamente en la hoja seca (una cuartilla con una hoja ocre) y entregarla al sacerdote, quien la depositará en un cuenco y concluida la celebración las quemará. Una vez reconciliados con Dios nos acercamos a la rama y colgamos en ella la hoja. Si no hay sacerdote nos acercamos al altar. Echamos en el suelo la hoja seca (debido a la ausencia del sacerdote no escribimos en ella nuestros pecados). Allí el Jefe de Centro sostiene de los brazos la cruz. Nos arrodillamos cogiendo con nuestras manos los pies de la cruz y reposando en ella nuestra frente, pidiéndole perdón a Cristo y depositando lo que llevamos en la cabeza en la cruz, a la vez que hacemos propósito de confesarnos antes del Domingo de Pascua. Una vez nos hemos levantado el Jefe de Centro nos entrega la hoja verde que colgamos del árbol o rama seca.

CELEBRACIÓN:
Oración final: espontánea o ésta:

Gracias, Señor, porque quieres contar conmigo.
Gracias, Señor, porque de nuevo me invitas a entrar en tu Casa.
Gracias, Señor, porque te acuerdas de nosotros y de mí
y te pones en el camino por el que yo voy caminando
para que te encuentre, porque Tú me has encontrado.
[si ha habido sacramento de la reconciliación]:
Gracias, Señor por el consiliario que me ha reconciliado contigo
y me ha hecho sentirme de nuevo hijo tuyo.
Gracias, Señor, porque vienes, porque estás, porque estarás.
Gracias Señor.

GUIÓN CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA.

Monición de entrada.-

El evangelio de hoy terminará con una fiesta. El Padre estará muy contento de que el hijo vuelva a casa después de haberse ido de mala manera. También nosotros volvemos a la Iglesia, la casa de Dios y no importa que esta semana muchas veces no hayamos querido saber nada de Él. Pues al Padre lo que le gusta es vernos en casa y por eso cada domingo nos prepara una fiesta y una comida, la misa.

Acto penitencial.-

Durante esta semana hemos tenido tiempo para la tele, la escuela, la familia, los juegos, pero muy poco para Dios. Señor, ten piedad.
Un niño presenta una hoja con muchas actividades en letra grande y en letra inferior a 10 puntos la palabra Dios.
Gastamos mucho dinero en lo que no nos hace falta y compartimos poco. Cristo, ten piedad.
Un niño presenta la fotocopia de un euro.
Porque nos portamos mal con los compañeros. Señor, ten piedad.
Una hoja con las palabras: envidia, celos, egoísmo,...

Monición Primera lectura.-

En la primera lectura escucharemos el momento en el que el pueblo de Israel entró en la tierra prometida, después de cuarenta años caminando por el desierto vieron cumplido su sueño.

Monición Segunda lectura.-

Escuchemos las palabras de San Pablo que nos invita a vivir una vida diferente, siguiendo a Jesús.

Monición evangelio.-

Hola amigos y amigas. Una vez, como pasa en todos los sitios, Jesús se encontró con que le estaban criticando porque le habían visto comer con la gente que no iba a la sinagoga. Entonces Jesús les contó esta historia.

Homilía.-

Se distribuyen las viñetas, los niños tienen que buscarlas y componer el relato. Seguidamente relacionamos el texto con la propia vida y el sacramento del perdón, preguntándoles sobre todo acerca de las cualidades del Padre.

Peticiones.-

Por el Papa Benedicto, los obispos y sacerdotes, para que no se cansen de mostrarnos a un Dios que es Padre Bueno. Roguemos al Señor.
Por la Iglesia, para que sea la casa donde todos se sientan felices, los que se portan bien con Dios y los que se olvidan de Él. Roguemos al Señor.
Por los hijos que abandonan el hogar, para que vuelvan a sus padres. Roguemos al Señor.
Por las personas que perdonan, pero no olvidan, para que perdonen de verdad. Roguemos al Señor.
Por los que gastan sin control, para que abran su corazón a los que no tienen. Roguemos al Señor.
Por los niños y niñas que nos confesamos al comenzar la cuaresma, para que no tengamos miedo a recibir de Dios su perdón en este sacramento. Roguemos al Señor.
Por nosotros, para que siempre busquemos a Dios, aunque nos hallamos apartado de Él. Roguemos al Señor.

Ofrendas.-

Jesús te ofrecemos este anillo que es el signo de que somos hijos tuyos siempre.
Jesús te ofrecemos el pan y el vino, ellos son el signo de la fiesta que tú nos preparas todos los domingos, a pesar de nuestros pecados.

Oración final.-

Padre, al terminar esta misa
los niños de comunión
queremos darte las gracias
porque de nuevo
a pesar de no habernos portado del todo bien,
nos has perdonado los pecados pequeños
y nos has invitado a la fiesta de la misa.
Enséñanos a perdonar siempre
y a confiar en ti,
que siempre nos perdonarás
y nos invitarás a la fiesta
de los hijos de Dios.

ORACIÓN
Padre,
haznos salir.
Salir como el Pueblo de Dios salió de la esclavitud.
Salir de casa, a la calle.
Salir de nuestros porpios asuntos.
Salir de las propas costumbres cotidianas.
Salir del aburrimiento.
Salir de todo cuanto nos enchiquera el corazón.
Salir de las prisas mientras caminamos por la calle,
incapaces de contemplar el sol y escuchar el canto de los pájaros,
incapaces de detenernos y saludar.
Salir de nuestra misa rutinaria,
en la que siquera miramos al que tenemos al lado,
ni los vemos como hermanos nuestros.
Padre haz de nuestra vida
una entrega a ti,
ilumínala con la luz de tu Hijo,
con el calor de tu mirada,
con el fuego de tu Espíritu.

VIA CRUCIS JUNIOR: COMPROMETIDOS CON LA SOCIEDAD

Primera estación: Jesús condenado a muerte
De la Primera Carta de San Pedro.
Cuando era insultado no respondía con injurias, sino que aguantaba el sufrimiento sin amenazas de venganza y se ponía en manos de Dios, que juzga con justicia (1 Pe 2, 23-24).
Vino a ser uno con los excluidos y pasó por uno de ellos. Detenido fue llevado ante los tribunales y sentenciado a muerte.
También nuestro compromiso con Cristo y la Iglesia nos lleva a comprometernos con los que no cuentan para nuestra sociedad.
Así el junior se compromete a transformar el mundo, acogiendo en el centro a quienes son rechazados en otros ámbitos.

Segunda estación: Jesús con la cruz a cuestas
De la carta a los Filipenses.
A pesar de su condición divina, no quiso hacer de ella ostentación. Se despojó de su grandeza, tomó la condición de siervo y se hizo semejante a los hombres (Flp 2, 6-7).
Cristo se identifica con el hambriento, el enfermo, el desnudo, el que carece de hogar, de tantos hambrientos no sólo de pan sino de alguien que cargue con su cruz, les ame. Y Cristo se acerca a su cruz para saciar este hambre.
Sin la cruz no hay acción social, no se trata de ayudarla a llevarla sino de caminar con quienes sufren.
Y esa cruz tiene nombre, tenemos que abrir los ojos y ver en nuestro barrio o pueblo a las personas que andan por la calle llevando la cruz de la soledad.

Tercera estación: Jesús cae por primera vez bajo la cruz
Del profeta Isaías.
Como un hombre ante el cual se oculta el rostro, era despreciado y desestimado (Is 53,3).
Jesús cae con los que caen en nuestro tiempo: con ese drogadicto que lo ha intentado cientos de veces y sigue en el fango de la droga.
Un joven se quejaba de su padre a la madre Teresa de Calcuta: nunca me miró a los ojos. A veces los que están cerca comparten nuestro dolor, pero ¿realmente les miramos a los ojos?
Llenar de alegría la ciudad es muchas veces tender la mano al que ha caído, a la persona que hundida nos pide ayuda.

Cuarta estación: Jesús encuentra a su santísima Madre
Del libro del Cantar de los Cantares:
El amor es más fuerte que la muerte (Ct 8,6).
María sale al encuentro de Cristo, ella siempre está al lado con Cristo. Su compromiso con Él le lleva al compromiso con los que se identifica Cristo.
Nuestra casa ha de ser como la casa de María de Nazaret: un lugar para acoger a los otros y acompañarles, especialmente a los que nadie acepta.
Y nuestro Centro Junior también ha de ser como el hogar de María, un lugar donde los niños, especialmente los de familias con menos recursos, se sientan queridos y amados.

Quinta estación: Jesús es ayudado por el Cireneo a llevar la cruz
De la carta a los Gálatas:
Ayudaos mutuamente a llevar las cargas, y así cumpliréis la ley de Cristo (Gal 6,2).
Cristo se deja amar por el Cireneo y sigue dejándose amar por tantas personas que salen al encuentro de los que sufren.
Elegir a Cristo es caminar por la única vía posible. No hay dos caminos, uno sólo, si queremos seguirle, el de aquellos que ayudan a llevar la cruz a los que sufren la crisis, son abandonados, están enfermos, nadie les ama.
Rezamos en la oración junior: “por el camino que tú me marques” y este camino es el de los que andan por la vida sin nadie que les ayude a llevar su cruz.

Sexta estación: La Verónica enjuga el rostro a Jesús
Del salmista:
Busco tu rostro, Señor, no me escondas tu rostro (Sal 27,8).
Ella fue capaz de descubrir a Dios entre la multitud. No lo encontró en el poder de Poncio Pilato ni en el decadente de Caifás y Anás, ni en el hipócrita cumplimiento de la ley de los escribas y fariseos, sino en un hombre condenado por blasfemo. Él era Dios y limpió su rostro, manchado por el poder, el ritualismo y la hipocresía.
Y nosotros, ¿somos capaces de ver el rostro de Dios en el mendigo, el embriagado, el enfermo mental, el pequeño, el embrión con malformaciones, condenado a muerte, en el paralítico, en el preso, en el anciano,...?
Ver el rostro de Dios en el hermano, ese ha de ser nuestro principio de vida, ser capaces en la actividad, la convivencia o el campamento, de enjugar el rostro de los que lloran, aunque callen y no nos lo digan.

Séptima estación: Jesús cae por segunda vez
Del salmista:
Mi garganta está seca como una teja, le lengua se me pega al paladar: me has reducido a polvo inanimado (Sal 22,16).
Cuenta el hermano Roger como una vez vió en Balgladesh a un niño en cuclillas en el suelo, con un bebé en un brazo y tratando de levantar al segundo. Cuando logró enderezarse con los dos, se desplomó. Y nos preguntamos como en Austwich: ¿dónde estaba Dios? La respuesta nos la ofrece esta estación.
¿Tenemos conciencia de que a nuestro alrededor, tal vez en el piso contiguo, viven seres humanos? Cristo sigue cayendo a nuestro lado.
Podemos ser junior a tiempo parcial o a tiempo completo. Los primeros son los que sólo dedican unas. Los segundos son los que se inclinan ante el hermano que sufre, los que se desviven por los demás en todo momento.

Octava estación: Jesús amonesta a las mujeres de Jerusalén
Del profeta Zacarías:
Al mirarme traspasado por ellos mismos, llorarán como se llora a un primogénito (Zac 12,10).
Ellas no salieron de sí mismas, lloraban porque era costumbre acompañar a los condenados a muerte con llantos.
También hay personas que se dejan llevar por la moda y así sólo son solidarias cuando corresponde, su corazón va a golpe de campaña televisiva: navidad, Haití,... Después dejan de llorar y compartir, volviendo a sus casas, a su mundo, con el mismo corazón.
Nuestro compromiso con los necesitados no puede centrarse solamente en organizar a lo largo del curso determinadas campañas.

Novena estación: Jesús cae por tercera vez bajo la cruz
De la carta a los colosenses:
Completo en mi carne lo que falta a las tribulaciones de Cristo, en favor de su cuerpo, que es la Iglesia.
Contaba una religiosa a la Madre Teresa de Calcuta: trajeron a un hombre que había caído en una cloaca, donde permaneció algún tiempo. Estaba cubierto de heridas, suciedad y gusanos. Mientras lo limpiaba, sentía que tocaba el cuerpo de Cristo.
Estamos meditando el via crucis, después participaremos de la misa, pero ¿seremos capaces de reconocerle en el hermano que se acerca?, ¿en el transeúnte que llama a la puerta?
Para la gente el inmigrante, el no nacido no deseado, el enfermo terminal, el conflictivo, el transeúnte,... son personas que no merecen ser valoradas, y para nosotros. ¿Pertenecer al movimiento junior ha cambiado nuestra mirada?

Décima estación: Desnudan a Jesús, y le dan de beber hiel.
Del salmista:
Ellos me observan y me miran, se reparten entre sí mis vestiduras y se sortean mi túnica (Sal 22, 28-19).
Despojado de todo porque otros querían tenerlo. Un Dios sin nada es el que triunfa en la cruz.
También hoy despojamos a los pobres y a la naturaleza de lo que le pertenece. ¡Cuántas guerras en África para despojarles de los minerales! ¡Cuantos caladeros esquilmados por nuestros barcos en el continente africano! Si, hoy Cristo es despojado en el interior y en las costas africanas, para saciar la avaricia de los países ricos. ¿Y el pueblo africano? condenado a muerte, tratado como un ladrón.
Fue un hito en la historia de Juniors moviment diocesà. Nos despojamos de nuestro dinero, ocho de nosotros se despojaron de su familia, las comodidades de nuestra tierra e incluso de la salud y marcharon a Togo para vestir a los jóvenes del movimiento Coeurs Vaillants y no fue así, pues regresaron a nuestros centros vestidos con el vestido de los africanos: la fe profunda, la generosidad, la alegría de los niños, el dinamismo de las iglesias africanas, Dios vivo allí.

Undécima estación: Jesús clavado en la cruz
Del evangelista S. Lucas:
Te aseguro que hoy estarás conmigo en el paraíso (Lc 23,43).
Clavado en la cruz junto a dos malhechores, dos hombres condenados a muerte por haber cometido un delito. Son los que no tienen lugar en la ciudad, ni siquiera en los caminos, al margen, en su nacimiento y en su muerte.
Y ser verdaderamente cristiano es aceptar realmente a Cristo, es hacerse otro Cristo para los demás.
Uno de nuestros ritos es la entrega de la cruz, podemos quedarnos con el mero ritualismo o descubrir y acoger en la cruz a los que sufren, aceptarla cruz, siendo profetas de nuestro tiempo, voz de los sin voz.

Duodécima estación: Jesús muere en la cruz
Del evangelio de San Marcos:
Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado (Mc 15,34).
Vino a los suyos y los suyos no lo recibieron, en su muerte experimentó, se hizo uno con los niños que mueren en África, los millones de hombres y mujeres que sufren la explotación laboral y sexual, con esas miradas perdidas de quienes son víctimas de la guerra, las mafias, las hambrunas, los desastres naturales.
Y si ellos han muerto, no es porque Dios no se cuide de ellos, sino porque ni tú ni yo hemos sido instrumentos de amor en manos de Dios para darles el pan y el vestido que necesitaban. Así lo denunciaba la Madre Teresa de Calcuta.
Rezamos: “me enseñes a compartir el pan de la amistad”, pero ¿realmente estamos dispuestos a compartirlo con el inmigrante rechazado por todos, con el niño diferente a los demás, con el excluido?

Decimotercera estación: Jesús es bajado de la cruz y puesto en los brazos de su santísima Madre
Del evangelio de San Lucas:
He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra (Lc 1,38).
María acogió a Cristo muerto, un Dios que nada le ofrecía, ni siquiera una mirada de afecto, un cuerpo frío al que la Madre trataba de dar calor y todo porque un día, con otras palabras dijo Sí a Dios y se identificó con los esclavos, los que nada tienen.
El amor no tiene límites para los cristianos. También nosotros como María hemos sido llamados a acoger a todos.
María sigue siendo modelo de junior, ella nos conduce a Cristo, un Cristo que no es sólo juego y canto, sino también silencio, el silencio de quienes mueren sin que nadie llore su muerte.

Decimocuarta estación: Jesús es puesto en el sepulcro
De la carta a los Romanos:
Injertados en Cristo y partícipes de su muerte, hemos de compartir también su resurrección (Rm 6,5).
Fue el sí de Dios a Cristo y en Él a cuantos mueren ante la indiferencia de los que han puesto su corazón en el bienestar. Todo tiene sentido desde la Resurrección.
Un día nosotros resucitaremos y Dios nos preguntará si fuimos capaces de reconocerle en el hambriento, el desnudo, el inmigrante,...
Morir para que los otros vivan, ese es nuestro camino. Morir para que los niños tengan unos valores diferentes, resumidos en el lema, la ley, la oración y los principios de vida, morir para que resuciten los que no cuentan para la sociedad pero son los preferidos por Cristo, pues con ellos se identificó en la cruz.

Te adoramos Oh Cristo y te bendecimos Que por tu santa cruz nos redimiste.

Señor, Dios nuestro, que has querido realizar la salvación de todos los hombres por medio de tu hijo, muerto en la cruz, concédenos, te rogamos, a quienes hemos conocido en la tierra este misterio alcanzar en el cielo los premios de la redención. Por Jesucristo.

JÓVENES EJEMPLARES:
SAN PANCRACIO (12 Mayo)

Nos encontramos en el siglo IV, marcado en sus comienzos por las terribles persecuciones a los cristianos. Es en Frigia donde nace nuestro santo, hijo de padres no cristianos, pronto queda huérfano, marchando a Roma con su tutor.
Es en esta ciudad encantadora y llena de luz donde destellaban con una luz cegadora los mártires, es decir, los cristianos que dejando padre, madre, esposa e hijos, derramaban su sangre en el Coliseo y Circo. Aquel niño quedó impactado por la fortaleza de los cristianos, por una religión en la que quienes la practicaban preferían más ser fieles a ella que la propia vida. Y así comenzó a conocer el Evangelio y a descubrir el amor que Jesucristo tenía a todos los hombres y mujeres, especialmente a sus discípulos los cristianos.
Cautivado por Cristo pidió el bautismo y con él entró en el via crucis recorrido por sus hermanos. Pronto fue detenido y condenado a morir decapitado. El joven fue llevado a un camino de gratos recuerdos para quienes vivimos la peregrinación a Roma. En aquella calle, la via Aurelia, donde nosotros descansábamos, siglos atrás, un joven de catorce años derramó su sangre un 12 de Mayo, recibiendo se`pultura en el cementerio cercano.
Fue a partir del siglo IV cuando el pueblo comenzó a darle culto como mártir. El Papa Símaco le dedicó una basílica a principios del siglo VI y su culto se extendió por todo el mundo cristiano, multiplicándose los patronazgos sobre grupos de personas, profesiones o circunstancias.